中考語文 第二部分 閱讀專題四 文言文閱讀 第2篇 魚我所欲也課件.ppt

《中考語文 第二部分 閱讀專題四 文言文閱讀 第2篇 魚我所欲也課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語文 第二部分 閱讀專題四 文言文閱讀 第2篇 魚我所欲也課件.ppt（33頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第二部分閱讀 專題四文言文閱讀 二 魚我所欲也 2009年以與古詩 過零丁洋 對比的形式進行考察 1 解釋下列加點詞在文中的意思 1 二者不可得兼兼 F 2 故不為茍得也故 F 茍 F 2009年考 同時具有 因此茍且 厭惡勝于 知識盤點 3 所惡有甚于死者惡 F 2009年考 甚 F 4 故患有所不辟也患 辟 5 如使人之所欲莫甚于生如使 2009年考 禍患 災(zāi)難 通 避 躲避 厭惡 勝于 假如 假使 6 由是則生而有不用也是 F 生 F 7 賢者能勿喪耳喪 F 8 呼爾而與之呼 F 9 蹴爾而與之蹴 10 乞人不屑也不屑 此 這樣 生存 丟掉 吆喝 用腳踢 因輕視而不肯接受 11 萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘 辯 12 萬鐘于我何加焉加 F 13 妻妾之奉奉 14 所識窮乏者得我與乏 F 這里指高位厚祿 通 辨 辨別 益處 侍奉 貧苦 缺乏 得 與 15 鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng) 16 是亦不可以已乎已 17 此之謂失其本心本心 通 德 恩惠 這里是感激的意思 通 歟 語氣助詞 通 向 從前 停止 放棄 天性 天良 2 翻譯下列句子 1 二者不可得兼 舍生而取義者也 2012寧夏 2010臺州 答案 如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話 那么我就只好犧牲生命而選取大義了 2 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不為茍得也 2015朝陽 答案 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不為茍得也 2015朝陽 3 如使人之所欲莫甚于生 則凡可以得生者何不用也 2012綿陽 2011廣安 鞍山 2009瀘州 答案 假如一個人所追求的東西沒有超過生命的 那么凡是可以用來求生的手段 有什么不可用呢 4 一簞食 一豆羹 得之則生 弗得則死 2009赤峰 答案 一碗飯 一碗湯 得到它就能活下去 得不到就會餓死 5 呼爾而與之 2011北京 答案 然而 你沒有禮貌地吆喝著給他 6 蹴爾而與之 乞人不屑也 2011欽州 2010寧夏 答案 用腳踐踏過給別人吃 即使乞丐也不愿意接受 7 所識窮乏者得我與 2010銅仁 2009六盤水 答案 我所認識的貧困的人感激我嗎 8 鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美為之 2012蘭州 2010臺州 答案 從前 有人為了 禮義 寧肯死也不愿接受 現(xiàn)在有人為了住宅的華麗卻接受了 9 鄉(xiāng)為身死而不受 今為妻妾之奉為之 2013煙臺 答案 從前 為了 禮義 寧愿死也不愿接受 現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉而接受了 10 鄉(xiāng)為身死而不受 今為所識窮乏者得我而為之 2015柳州 答案 10 從前 為了 禮義 寧愿死也不接受 別人的施舍 如今 有人 卻為了讓所認識的窮困貧乏的人感激他的恩德而接受了它 11 是亦不可以已乎 此之謂失其本心 2015呼倫貝爾 2012曲靖 2010河池 答案 這種做法不是可以讓它停止了嗎 這就叫作喪失了人所固有的羞愧廉恥之心 3 用 劃分下列句子的朗讀節(jié)奏 1 如使人之所欲莫甚于生 2 使人之所惡莫甚于死者 3 今為所識窮乏者得我而為之 4 是亦不可以已乎 答案 1 如使 人之所欲 莫甚于生 2 使 人之所惡 莫甚于死者 3 今 為所識窮乏者 得我 而為之 4 是 亦不可以已乎 4 根據(jù)要求用文中的語句填空 1 本文的中心論點是 答案 生 亦我所欲也 義 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取義者也 2 孟子認為能做到舍生取義的人是 答案 所欲有甚于生者 所惡有甚于死者 3 孟子認為失其本心的行為是 答案 萬鐘則不辯禮義而受之 為宮室之美為之 為妻妾之奉為之 為所識窮乏者得我而為之 4 在孟子看來 什么情況下即使遇到禍患也應(yīng)當(dāng)挺身而出 答案 所惡有甚于死者 故患有所不辟也 5 不辯禮義 地接受萬鐘是為了 答案 宮室之美 妻妾之奉 所識窮乏者得我 5 文中有一句話表達了作者的觀點 這句話是 2015朝陽 6 非獨賢者有是心也 中的 是心 具體指 用原文的話回答 2013煙臺 二者不可得兼 舍生而取義者也 所欲有甚于生者 所惡有甚于死者 7 第2段作者先列舉乞人不受 嗟來之食 的事例 論證了 比 更重要的觀點 然后指出 是失其 本心 的表現(xiàn) 提出 是亦不可以已乎 的告誡 2013煙臺 8 孟子認為人 所欲有甚于生 所惡有甚于死 他通過 的取舍 簞食與豆羹的取舍 的取舍等方面論證了 義 和 不義 的存在 2011柳州 義 萬鐘則不辯禮義而受之 或者 不辯禮義 接受 萬鐘 魚與熊掌 萬鐘 豐厚的俸祿 生 9 此之謂失其本心 中的 此 指的是什么 用原文回答 2011北京 答案 鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美為之 鄉(xiāng)為身死而不受 今為妻妾之奉為之 鄉(xiāng)為身死而不受 今為所識窮乏者得我而為之 10 文章反復(fù)論證了一個什么觀點 主要運用了哪些論證方法 2009瀘州 答案 人在 生 與 義 不能兼顧時 應(yīng)該舍生取義 比喻論證 舉例論證和對比論證 11 作者列舉了兩種不同的人生觀 贊揚了什么樣的人 斥責(zé)了什么樣的人 2009六盤水 答案 贊揚了那些重義輕生 舍生取義的人 斥責(zé)了那些茍且偷生 見利忘義的人 12 文章闡明了 義 的重要性 你認為今天還有堅持 義 的必要嗎 為什么 2012衡陽 答案 示例 有必要 孟子的 義 告訴人們要有舍己為人等值得學(xué)習(xí)的精神 13 在物質(zhì)生活日益豐富的今天 當(dāng)面對諸如 生 與 義 憂患 與 安樂 的選擇時 如何才能做到不失 本心 請聯(lián)系實際 談?wù)勀愕目捶?2010河池 答案 示例 不失 本心 應(yīng)該做到 加強思想品德修養(yǎng) 保持人的本性 去惡揚善 勤儉節(jié)約 居安思危 當(dāng)人民群眾生命財產(chǎn)受到威脅時 我們要挺身而出 捍衛(wèi)正義 14 古往今來 舍生取義的志士仁人很多 請舉出一個人物 并簡要概括其事例 2013黔西南 答案 示例 宋代的文天祥被俘誓死不降元朝 一 2015云南 閱讀 魚我所欲也 分別回答問題 15分 1 解釋下列句子中加點詞語的意思 2分 1 今為所識窮乏者得我而為之得 2 此之謂失其本心本心 通 德 感激 天性 天良 金題演練 2 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語 4分 1 非獨賢者有是心也 人皆有之 賢者能勿喪耳 答案 不只是賢德的人有這種思想 人人都有這種思想 賢德的人能夠不喪失罷了 2 萬鐘則不辯禮義而受之 萬鐘于我何加焉 答案 不分辨是否合乎禮與義就接受優(yōu)厚的俸祿 這優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么好處呢 每句2分 意思對即可 3 本文開頭從 魚 和 熊掌 說起 有什么好處 2分 答案 2分 作者用 魚 比喻 生 用 熊掌 比喻 義 通過類比 生動形象地引出了本文的中心論點 舍生取義 共2分 意思對即可 4 文中作者肯定的是哪種人 聯(lián)系實際談?wù)勀愕目捶?2分 答案 示例 作者肯定的是舍生取義的人 現(xiàn)實生活中 舍生取義 見義勇為的人會得到別人的肯定和贊揚 而見利忘義 唯利是圖的人會遭到人們的唾棄 共2分 言之有理即可 二 2009安徽 閱讀下面文字 分別回答問題 15分 魚我所欲也 節(jié)選 魚 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍魚而取熊掌者也 生 亦我所欲也 義 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取義者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不為茍得也 死亦我所惡 所惡 有甚于死者 故患有所不辟 辟 通 避 下同 也 如使人之所欲莫甚于生 則凡可以得生者何不用也 使人之所惡莫甚于死者 則凡可以辟患者何不為也 由是則生而有不用也 由是則可以辟患而有不為也 是故所欲有甚于生者 所惡有甚于死者 非獨賢者有是心也 人皆有之 賢者能勿喪耳 過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng) 干戈寥落四周星 山河破碎風(fēng)飄絮 身世浮沉雨打萍 惶恐灘頭說惶恐 零丁洋里嘆零丁 人生自古誰無死 留取丹心照汗青 1 解釋下列加點詞語在文中的意思 4分 1 故不為茍得也茍 2 如使人之所欲莫甚于生如使 3 所惡有甚于死者惡 4 留取丹心照汗青汗青 茍且 假如 假使 厭惡 史冊 2 翻譯下列句子 4分 1 二者不可得兼 舍魚而取熊掌者也 答案 如果 二者不能夠同時得到 那么就 舍棄魚而選取熊掌 2 非獨賢者有是心也 答案 不僅僅賢人有這樣的思想 或 本心 每句2分 意思對即可 3 誦讀下列句子時 每句至少應(yīng)有一處停頓 請用 把這一處停頓標(biāo)示出來 2分 1 是故所欲有甚于生者 2 山河破碎風(fēng)飄絮 答案 1 是故 所欲有甚于生者 2 山河破碎 風(fēng)飄絮 4 請摘錄原文中的語句 填寫下表 5分 中心句子各占2分 共同追求占1分 二者不可得兼 舍生而取義者也 人生自古誰無死 留取丹心照汗青 舍生而取義者也