2018年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題13 哲學(xué)與唯物論、認(rèn)識(shí)論（測(cè)）（含解析）.doc

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專題13 哲學(xué)與唯物論、認(rèn)識(shí)論 （總分100分 時(shí)間50分鐘） 班級(jí) _______ 學(xué)號(hào) _______ 得分_______ 一、選擇題：(本大題12小題，每題4分，共48分) 1．“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，宇宙學(xué)、生命醫(yī)學(xué)、基因?qū)W、人工智能等方面的一系列重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，必然會(huì)對(duì)我們的哲學(xué)思考產(chǎn)生重大影響，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破也會(huì)為哲學(xué)發(fā)展昭示新的方向。誰(shuí)能最先把握這一新方向，誰(shuí)就能站在哲學(xué)發(fā)展的前沿，引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展?！辈牧险f(shuō)明(　　) ①哲學(xué)的任務(wù)就是把握哲學(xué)新的發(fā)展方向　②哲學(xué)應(yīng)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展?、壅軐W(xué)對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用?、茏匀豢茖W(xué)的發(fā)展增強(qiáng)了哲學(xué)的生機(jī)與活力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】①選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。③選項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分。真正的哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用。題目中的材料表明了哲學(xué)應(yīng)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，自然科學(xué)的發(fā)展增強(qiáng)了哲學(xué)的生機(jī)與活力；故②④入選。選C。 2．詩(shī)人諾瓦利斯曾說(shuō)，“哲學(xué)就是懷著鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)到處尋找精神家園”。由此可見(jiàn)，哲學(xué)(　　) A．是自己時(shí)代精神上的精華 B．源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 C．是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D．能指導(dǎo)人們積極地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界 【答案】B 3．黨的十九大報(bào)告指出，要牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，堅(jiān)決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境行為。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在不可解決的矛盾，只有國(guó)家才能緩和?、谧匀唤缇哂锌陀^性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展要求保護(hù)環(huán)境?、坌纬扇伺c自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)是我們處理人與自然關(guān)系的關(guān)鍵?、茏鹬刈匀唤绲奈镔|(zhì)性才能在改造自然的活動(dòng)中做出正確的選擇 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】黨的十九大報(bào)告指出，要牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，堅(jiān)決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境行為。體現(xiàn)了自然界具有客觀性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展要求保護(hù)環(huán)境，因此要樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀，尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動(dòng)中做出正確的選擇，②④項(xiàng)符合題意；尊重自然規(guī)律，人與自然可以和諧相處，①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確處理人與自然關(guān)系的關(guān)鍵是按照自然規(guī)律辦事，而不是形成人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。 4．從2017年9月25日17時(shí)至28日17時(shí)的四天內(nèi)，用戶在微信啟動(dòng)時(shí)，可以欣賞到由我國(guó)新一代靜止軌道氣象衛(wèi)星“風(fēng)云四號(hào)”從太空拍攝的祖國(guó)全景。微信啟動(dòng)頁(yè)6年來(lái)首次更換，背景中的地球圖片由“非洲大陸上空視角”，變化為“我們的祖國(guó)上空視覺(jué)”。我國(guó)研制的新一代靜止軌道氣象衛(wèi)星“風(fēng)云四號(hào)”正式交付使用，是人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果。這說(shuō)明(　　) ①客觀規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的?、诎l(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的前提?、廴藗兛梢詣?chuàng)造條件，利用和控制規(guī)律?、芤獔?jiān)持主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 5．在新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)取得的重大成就的基礎(chǔ)上，黨的十九大作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治判斷，明確了我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。這表明(　　) A．思維對(duì)存在具有反作用 B．思維和存在具有同一性 C．思維是對(duì)存在的正確反映 D．思維與存在是相互依賴的 【答案】B 【解析】黨的十九大作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治判斷，明確了我國(guó)發(fā)展新的歷史方位說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨能夠認(rèn)清國(guó)情，表明思維能正確認(rèn)識(shí)存在，即思維和存在具有同一性，故本題答案為B。 6．佛系，是“90后”面對(duì)各種壓力的一種自嘲?！胺鹣怠苯梃b佛教講求超脫世俗的人生態(tài)度，指代一種以“有也行，沒(méi)也行，不爭(zhēng)不搶，不求輸贏，一切隨緣”的態(tài)度對(duì)待工作和生活的方式。“佛系”青年所借鑒的佛教在本質(zhì)上是(　　) A．樸素唯物主義 B．機(jī)械唯物主義 C．客觀唯心主義 D．主觀唯心主義 【答案】C 【答案】“佛系”青年所借鑒的佛教是認(rèn)為人之外有某種神秘力量，把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)，因此判斷為客觀唯心主義，故本題答案為C。 7．象形文字是華夏文明的智慧結(jié)晶，是老祖宗們對(duì)原始的描摹事物的記錄方式的一種傳承?！办`”(靈的繁體)字就是一個(gè)縮影?！拔住鄙厦嬉粰M代表天，下面一橫代表地，一豎代表聯(lián)通天地，通達(dá)天地之人即為巫，三個(gè)口字代表念念有詞，祈雨成功即為靈驗(yàn)。上述材料表明(　　) ①思維和存在具有同一性?、谝庾R(shí)是客觀存在的主觀映象 ③人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界?、芤庾R(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 8．2017年11月2日，2017中國(guó)國(guó)際人工智能峰會(huì)在上海舉行。有近400位行業(yè)高層出席本次峰會(huì)，深入探討人工智能在智能制造機(jī)器人以及無(wú)人駕駛領(lǐng)域的應(yīng)用、技術(shù)突破及難點(diǎn)、未來(lái)發(fā)展運(yùn)作模式等問(wèn)題。關(guān)于人工智能，下列說(shuō)法正確的是 (　　) ①僅僅是人的意識(shí)的模擬、物化和延長(zhǎng)?、诰邆淙说乃季S器官的功能，具有意識(shí)　③可以離開(kāi)社會(huì)存在而產(chǎn)生和不斷發(fā)展?、軟](méi)有創(chuàng)造性，不能指導(dǎo)人們改造世界 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】D 【解析】人工智能僅僅是人的意識(shí)的機(jī)械化、程序化模擬、物化和延長(zhǎng)，①正確；意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，人工智能不具有意識(shí)，②錯(cuò)誤；意識(shí)依賴于物質(zhì)，意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)存在，③錯(cuò)誤；人工智能沒(méi)有創(chuàng)造性 ，意識(shí)才能指導(dǎo)人們改造世界，④正確。 9．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，深刻回答了事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，既彰顯了馬克思主義的時(shí)代價(jià)值，為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了新的成果，又對(duì)唯物史觀的當(dāng)代發(fā)展和歷史使命提出了全新的課題。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想(　) ①具有鮮明的時(shí)代性和實(shí)踐性　②根源于馬克思主義科學(xué)理論?、蹐?jiān)持了唯物論與辯證法的統(tǒng)一　④反映時(shí)代潮流并決定時(shí)代走向 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】 【解析】彰顯了馬克思主義的時(shí)代價(jià)值，為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了新的成果表明具有鮮明的時(shí)代性，又對(duì)唯物史觀的當(dāng)代發(fā)展和歷史使命提出了全新的課題，深刻回答了事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題表明該理論立足于社會(huì)實(shí)踐，故①符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，根源于馬克思主義科學(xué)理論說(shuō)法錯(cuò)誤，故②錯(cuò)誤；順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，深刻回答了事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題說(shuō)明是依據(jù)客觀國(guó)情的，堅(jiān)持了唯物論，為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了新的成果，又對(duì)唯物史觀的當(dāng)代發(fā)展和歷史使命提出了全新的課題表明堅(jiān)持了運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的觀點(diǎn)，即堅(jiān)持了辯證法，故③符合題意；反映時(shí)代潮流但不決定時(shí)代走向，夸大了理論的作用，陷入唯心主義，故④錯(cuò)誤。故本題答案為A。 10．黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，只要我們善于聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量！”這說(shuō)明二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義(　　) ①對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)變革具有決定作用　②要總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果?、垡从澄覈?guó)當(dāng)今時(shí)代的任務(wù)與要求④能直接轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力量 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 11．要下好新時(shí)代社會(huì)發(fā)展這盤棋，必須正視新時(shí)代的新矛盾。唯有不回避當(dāng)前社會(huì)仍存在的一系列結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到發(fā)展不平衡不充分這一突出問(wèn)題的復(fù)雜性，才有可能從社會(huì)發(fā)展走向社會(huì)全面進(jìn)步。材料中的這一論斷(　　) ①堅(jiān)持了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一　 ②堅(jiān)持了客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一　 ③堅(jiān)持了真理的具體性與條件性的統(tǒng)一 ④堅(jiān)持了主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】D 【解析】材料中的這一論斷堅(jiān)持了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一，①正確；材料中的這一論斷堅(jiān)持了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，不是堅(jiān)持了客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一，②不選；材料并不涉及真理的具體性和條件性，③不選；正視新時(shí)代的新矛盾、認(rèn)識(shí)到發(fā)展不平衡不充分這一突出問(wèn)題的復(fù)雜性，這一論斷堅(jiān)持了主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一，④正確，故本題答案應(yīng)為D。 12．十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。上述材料體現(xiàn)了(　　) ①理論探索總是走在實(shí)踐探索之前　②認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)?、蹖?shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新沒(méi)有止境?、芸茖W(xué)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】D 二、非選擇題(共52分) 13.閱讀材料，完成下列要求。 2017年11月7日，中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)主持召開(kāi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專家和企業(yè)家座談會(huì)，就貫徹落實(shí)黨的十九大精神、做好下一步經(jīng)濟(jì)工作聽(tīng)取意見(jiàn)建議。李克強(qiáng)指出，要鞏固和擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好態(tài)勢(shì)，必須深入貫徹黨的十九大精神，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，繼續(xù)堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，保持宏觀政策連續(xù)性穩(wěn)定性，繼續(xù)深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，進(jìn)一步推進(jìn)減稅降費(fèi)，降低制度性交易成本，讓市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。 運(yùn)用探究世界的本質(zhì)的相關(guān)知識(shí)分析李克強(qiáng)總理的講話所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。（16分） 【答案】①規(guī)律具有客觀性和普遍性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。李總理強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要穩(wěn)中求進(jìn)，發(fā)揮市場(chǎng)和政府的作用就是尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律的體現(xiàn)。②人具有主觀能動(dòng)性，在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的方向和趨勢(shì)，改造客觀世界，造福人類。李總理講話指出要保持經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，繼續(xù)深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放就是在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。③物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。李總理指出要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 【解析】本題要求運(yùn)用探究世界的本質(zhì)的相關(guān)知識(shí)，分析李克強(qiáng)總理的講話所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。本題要認(rèn)真閱讀材料，抓住李克強(qiáng)總理的講話的精神和主要觀點(diǎn)，對(duì)應(yīng)探究世界的本質(zhì)的相關(guān)知識(shí)，分析所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。李總理強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要穩(wěn)中求進(jìn)，發(fā)揮市場(chǎng)和政府的作用就是尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。體現(xiàn)了規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰；李總理講話指出要保持經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，繼續(xù)深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放就是在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。體現(xiàn)了人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的方向和趨勢(shì)，改造客觀世界，造福人類；李總理指出要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，體現(xiàn)了物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 14.(16分)閱讀材料，完成下列要求。 電影《戰(zhàn)狼2》以中國(guó)海外撤僑真實(shí)事件為背景，講述中國(guó)退伍軍人冷鋒在非洲戰(zhàn)亂地區(qū)不顧個(gè)人安危營(yíng)救同胞和異國(guó)難民的英雄故事。上映以來(lái)，幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿，獲得巨大成功。 材料一　影片得到海內(nèi)外的廣泛關(guān)注?！皭?ài)國(guó)主義深埋在中國(guó)人心中，《戰(zhàn)狼2》只是一個(gè)小小的火種?！崩滗h的扮演者吳京這樣說(shuō)，“首先它是一部制作精良的電影。它對(duì)空中、吊臂、水下各種運(yùn)動(dòng)鏡頭的運(yùn)用相當(dāng)純熟，槍?xiě)?zhàn)、打斗、爆炸等場(chǎng)景設(shè)計(jì)出自好萊塢著名執(zhí)導(dǎo)薩姆哈格雷夫斯和中國(guó)同行之手，非常精彩?！彪娪白詈蟪霈F(xiàn)了這樣一行字幕：“中華人民共和國(guó)公民：當(dāng)你在海外遭遇危險(xiǎn)，不要放棄！請(qǐng)記住，在你身后，有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)！”每到這個(gè)畫(huà)面，影院里就會(huì)掌聲雷動(dòng)，很多人在大銀幕上找到了歸屬感。“它符合、呼應(yīng)了國(guó)勢(shì)和民心，成為中國(guó)崛起的時(shí)代隱喻，也是中國(guó)夢(mèng)的集體表達(dá)?！薄爸袊?guó)英雄的魅力，正是中國(guó)核心價(jià)值觀的感召力?！? 材料二　吳京說(shuō)，他的創(chuàng)作靈感來(lái)自于2011年的北非大撤僑，這是中國(guó)有史以來(lái)最大的海外撤僑行動(dòng)。在這樣的大背景下，中國(guó)英雄為了同胞、僑胞的安危，義無(wú)反顧，走進(jìn)動(dòng)蕩與暴亂、硝煙與戰(zhàn)火的異域中?！颁h”是現(xiàn)實(shí)中無(wú)數(shù)中國(guó)英雄的集合與代表。 有人說(shuō)，電影故事是對(duì)歷史事件的真實(shí)再現(xiàn)。請(qǐng)你結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)的相關(guān)知識(shí)，分析這種說(shuō)法的缺陷。 【答案】①電影故事是對(duì)歷史事件的真實(shí)再現(xiàn)，體現(xiàn)了意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映，意識(shí)來(lái)源于客觀事物，《戰(zhàn)狼2》故事并非空穴來(lái)風(fēng)，它來(lái)自于北非大撤僑。②它的缺陷：一是沒(méi)有看到意識(shí)是對(duì)客觀事物的主觀映象，在反映客觀事物時(shí)帶有主觀色彩，受人的知識(shí)、立場(chǎng)、知識(shí)構(gòu)成等因素影響，《戰(zhàn)狼2》的構(gòu)思、拍攝與演員和導(dǎo)演的思想、素質(zhì)、演技、能力等有很大關(guān)系。二是沒(méi)有看到意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，《戰(zhàn)狼2》突出了愛(ài)國(guó)主義色彩，是意識(shí)自覺(jué)選擇性的體現(xiàn)；主人公“冷鋒”是“現(xiàn)實(shí)中無(wú) 數(shù)中國(guó)英雄的集合與代表”體現(xiàn)了意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性。 15.(18分)．閱讀材料，完成下列要求。 “建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)方式”，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華！。這一理念的提出，不僅是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過(guò)程中存在的突出資源、環(huán)境等問(wèn)題的正視，正是今后對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)“又好又快” 發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，必將促進(jìn)社會(huì)和諧、民生改善。 十六大 提出走新型工業(yè)化道路 十六屆三中全會(huì) 提出樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀以及統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的思想 十六屆五中全會(huì) 提出把節(jié)約資源作為基本國(guó)策 十七大 提出建設(shè)生態(tài)文明、牢固樹(shù)立生態(tài)文明理念 十八大 把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，進(jìn)一步強(qiáng)化了生態(tài)文明建設(shè)的地位和作用 十九大 堅(jiān)持人與自然和諧共生，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó) (1)用追求真理是一個(gè)過(guò)程的知識(shí)，分析黨對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)。 (2)黨的十九大是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。請(qǐng)你用探索世界與追求真理的相關(guān)知識(shí)，就生態(tài)文明建設(shè)向十九大代表提出建議并指出其哲學(xué)依據(jù)。(至少兩條) 【答案】(1)①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要多次反復(fù)才能完成。從十六大至今，生態(tài)文明建設(shè)理論經(jīng)歷了多次反復(fù)。②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人類追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。立足我國(guó)現(xiàn)代建設(shè)實(shí)踐，生態(tài)文明的發(fā)展是無(wú)限的。③認(rèn)識(shí)是具有上升性，真理要在發(fā)展中不斷超越自身。生態(tài)文明理論會(huì)在實(shí)踐中不斷得到檢驗(yàn)和向前發(fā)展。 (2)生態(tài)文明建設(shè)要一切從實(shí)際出發(fā)。依據(jù)是物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)；做好生態(tài)文明建設(shè)要多查閱當(dāng)?shù)貧v代文獻(xiàn)資料，以更好地指導(dǎo)本地生態(tài)建設(shè)。依據(jù)是認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用等角度提出相關(guān)建議。