2018年高考政治二輪復習 專題14 唯物辯證法的聯系觀與發(fā)展觀（講）（含解析）.doc

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專題14 唯物辯證法的聯系觀與發(fā)展觀 【講備考】 1．從考點角度看，聯系的客觀性和多樣性屬于高頻考點；而整體與部分的關系、發(fā)展的前進性與曲折性、量變與質變的關系等是近年高考的冷考點。從題型角度看，考查主觀題的幾率不大。從命題背景材料角度看，生活處處有哲學，平時要提高運用哲學思維解讀熱點問題和漫畫、古文的意識和能力。 2.選擇題常正面考查聯系的客觀性、多樣性、量變與質變，也常以誤區(qū)的形式側面考查聯系的普遍性、客觀性、發(fā)展的實質、事物發(fā)展的狀態(tài)和趨勢等。主觀題?？疾槁撓档目陀^性、整體與部分的關系等。解答這類試題要注意兩點： 設問分析：通過具體材料，分析聯系的特點、整體與部分、系統(tǒng)優(yōu)化等知識，或與辯證法其他觀點在一起分析。 解答技巧：此類試題往往屬于發(fā)散型，即知識范圍限定較寬泛，需要依據材料信息靈活選擇相關知識，并有理有據地組織答案。 【講重點】 一、唯物辯證法的聯系觀 1．聯系的普遍性 (1)原理內容：聯系是普遍的。任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。 (2)方法論：要用聯系的觀點看問題。 2．聯系的客觀性 (1)原理內容：聯系是客觀的，聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。 (2)方法論：①聯系的客觀性要求我們要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯系的客觀性并不是說人們在聯系面前無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯系，建立新的聯系。 3．聯系的多樣性 (1)原理內容：事物的聯系是多種多樣的。有直接聯系和間接聯系、內部聯系和外部聯系、本質聯系和非本質聯系、必然聯系和偶然聯系等。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。 (2)方法論要求：要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；要一切以時間、地點和條件為轉移。 4．整體與部分的關系 (1)原理內容：①整體與部分相互區(qū)別。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。②整體與部分相互聯系、密不可分。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分。 (2)方法論要求：①樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 5．系統(tǒng)優(yōu)化方法 (1)原理內容：系統(tǒng)是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。 (2)方法論要求：要用綜合的思維方式來認識事物。①要著眼于事物的整體性；②要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性；③要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。 二、唯物辯證法的發(fā)展觀 1．發(fā)展的普遍性 (1)世界上的一切事物都處于永恒的運動、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性。 (2)方法論：這一原理要求我們用發(fā)展的觀點看問題，反對靜止地看問題。 2．發(fā)展的實質 (1)發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。 (2)方法論：要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題，要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。 3．發(fā)展的趨勢：前進性與曲折性 (1)事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。 (2)方法論：既要看到前途是光明的，對未來充滿信心。又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。 4．發(fā)展的狀態(tài)：量變與質變 (1)量變和質變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)，任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質變的統(tǒng)一。量變是質變的必要準備；質變是量變的必然結果；事物的發(fā)展就是由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。 (2)方法論：重視量的積累，為實現事物的質變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發(fā)展；堅持適度原則。 5．聯系、運動、變化、發(fā)展的關系 區(qū)別 聯系 運動 變化 發(fā)展 事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用 宇宙間一切事物的變化和過程 事物在形態(tài)上或本質上產生新的情況 新事物的產生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物 聯系 聯系構成事物的運動、變化和發(fā)展，而事物之間的相互聯系和相互作用也離不開運動，是在運動的過程中實現的。運動引起變化，變化有前進的，也有后退的，而發(fā)展是指那些上升的、向前的和進步的變化 【講典例】 考點一　唯物辯證法的聯系觀 例1．(2017全國卷Ⅰ22)傳統(tǒng)石油鉆井產生了大量的廢棄泥漿，占用土地，污染環(huán)境。某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，既有效消除了鉆井污染隱患，又節(jié)約了土地、水泥等資源。鉆井廢棄泥漿的資源化利用佐證了(　　) ①通過實踐活動可以建立事物的新聯系?、谡_發(fā)揮主觀能動性就能消除客觀條件的制約?、凼挛锫撓档亩鄻有詻Q定于人類實踐活動的多樣性?、馨盐帐挛锫撓档亩鄻有杂欣趦r值的創(chuàng)造性實現 A．①②　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 例2．（2016年全國高考江蘇卷27）圖2漫畫啟示我們辦事情要 A.不斷解放思想 B.樹立全局觀念 C.重視部分的作用 D.發(fā)揮主觀能動性 【答案】B 【變式探究】（2015年海南政治22）在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹生長緩慢，成為一種優(yōu)質木材。19世紀被引進美國后，桉樹失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長極快，成為易開裂和彎曲的“廢材”。桉樹從優(yōu)質木材變成“廢材”進一步印證了 ①事物的聯系是多變的，穩(wěn)定的聯系不存在②人能夠改變人為事物的聯系，但不能建立人為事物的新聯系 ③事物的聯系是多樣的，一切以條件為轉移④事物的聯系是客觀的，不依人的意愿而改變 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【舉一反三】（2015年課標卷Ⅰ23）鹵水豆腐是歷史悠久的中國傳統(tǒng)食品。鹵水是制作鹵水豆腐必需的穩(wěn)定劑和凝固劑，其主要成分氯化鎂是有毒的，但用鹵水點制的豆腐不僅無毒，而且味道鮮美、營養(yǎng)豐富。這表明 ①事物的特性是不變的，其功能是不斷變化的 ②事物的不同特性是由人的不同需要確定的 ③事物的特性是人們建立新聯系的依據 ④事物在不同的聯系中會有不同的特性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】D 【解析】用有毒的鹵水制成的豆腐是無毒的，這說明人們可以發(fā)揮主觀能動性，根據固有的聯系，調整改變狀態(tài)，建立新聯系；同時說明同一事物在不同聯系中會有不同的特性，③④符合題目的要求；①中觀點認為事物特性和功能是不斷變化的，否認了事物相對靜止的存在，觀點錯誤；②中觀點認為人的需要可以決定事物的特性，是主觀唯心主義觀點，排除；故本題答案選D。 考點二　唯物辯證法的發(fā)展觀 例2．（2016年高考上海卷25）從對“物”的守護到對“人”的關注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W習者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關注。但目前國內博物館在藏品入庫、研究課題設置、技術人員職稱評定、人才隊伍建設、免費開放財政補貼等方面，存在諸多難題。從辯證法角度預見，博物館功能轉變的發(fā)展過程是 A.道路平坦 B.舉步維艱 C.曲折前進 D.前途光明 【答案】C 【解析】博物館的發(fā)展存在諸多難題，體現事物發(fā)展的曲折性，故C符合題意，A和題意不符；雖然博物館發(fā)展具有曲折性的特點，但是并不等于說舉步維艱，通過發(fā)揮人的主觀能動性，還是可以促進難題的解決，故B理解錯誤；材料強調的是過程的曲折性，而沒有涉及到前途光明，故D和題意不符。故選C。 例2(2014全國卷Ⅰ20)拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發(fā)抖。習近平主席強調，中國這頭獅子已經醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實現中國夢給世界帶來的是機遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進步不是倒退。從哲學方法論看，這里強調的是(　　) ①以全面的、發(fā)展的觀點看問題，不要“盲人摸象”、“刻舟求劍”?、谝赞q證否定的觀點看問題，要“吐故納新”，不要“厚古薄今”?、垡詫嵺`的觀點看問題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵”?、芤詫α⒔y(tǒng)一的觀點看問題，要“和而不同”，不要“同而不和” A．①②　　　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】本題的題眼是“拿破侖的中國獅子論”與“習近平主席的新中國獅子論”之間的對比、變化。拿破侖的中國獅子論體現的是片面的、靜止的觀點，是形而上學的，而習近平主席的新中國獅子論的觀點要求人們用全面的、發(fā)展的觀點看問題，要克服片面性和靜止地看問題，同時要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，①④符合題意，選B項；材料未涉及辯證否定的觀點，②不符合題意；“事必躬親”說法錯誤，③排除。 【變式探究】（2016年全國高考江蘇卷33）與普通微信群不一樣，“日行一善”微信群有個特別的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢，都被用來幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚社會正能量。材料表明 ①價值觀影響人們的行為選擇 ②事物的發(fā)展是從量變開始的 ③人們的價值選擇是因時而變的 ④量變引起質變是事物發(fā)展的總趨勢 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】A 【舉一反三】（2015年福建文綜政治35）研究人員將一密閉透明的實驗裝置（如圖14 ）置于晴天的室外，對其進行24 小時測定，得出某氣體含量的變化曲線（如圖15 ）。該實驗體現的哲學道理是 ①事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 ②對事物的認識是一個循環(huán)往復的過程 ③認識世界和改造世界要堅持實事求是 ④客現事物的聯系因條件的變化而變化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】D 【講方法】 1.已混全鎖定 1．世界是普遍聯系的，因此，世界上任何兩個事物之間都存在著相互聯系 點撥：世界是普遍聯系的，是指世界上任何事物都處于普遍聯系之中，孤立的事物是沒有的。聯系既是普遍的，又是具體的、有條件的，世界上的兩個事物有無聯系還要看是否具備聯系的具體條件，世界上任何兩個事物之間都存在聯系否認了聯系的客觀性、具體性和條件性。 2．聯系是客觀的，人們無法改變 點撥：聯系是客觀的，是指聯系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移。人不能隨意改變事物之間的固有聯系，但人們可以根據事物的固有聯系，創(chuàng)造條件建立新的具體聯系。 3．自在事物的聯系是客觀的，人為事物的聯系是主觀的 點撥：自在事物的聯系、人為事物的聯系都是客觀的。 4．整體功能大于各部分功能之和 點撥：當部分以合理、有序的結構形成整體時，整體功能大于各部分功能之和；當部分以無序、欠佳的結構形成整體時，整體功能小于各部分功能之和。 5．關鍵部分的功能及其變化對整體起決定作用。 點撥：一定條件下關鍵部分的功能及其變化對整體起決定作用，前提必須是“在一定條件下”。 6．任何變化都是發(fā)展 點撥：任何發(fā)展都是變化，但并非任何變化都是發(fā)展，只有前進的、上升的運動變化才是發(fā)展。 7．新出現的事物就是新事物 點撥：新事物一般是新出現的事物，但新出現的事物不一定就是新事物。判斷新事物的標準是：是否符合客觀規(guī)律，是否具有強大生命力和遠大發(fā)展前途。 8．事物發(fā)展的總趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一 點撥：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。 9．沒有質變就沒有發(fā)展，任何質變都是發(fā)展 點撥：事物的發(fā)展是通過質變來實現的，因此，沒有質變就沒有發(fā)展。但質變既可能向好的方向質變，也可能向壞的方向質變，只有前進、上升的質變才是發(fā)展。 10．量變必然引起質變，質變是量變的總和 點撥：量變必須達到一定程度才會引起質變，質變是事物根本性質的變化，不是數量的簡單相加。 2.如何運用聯系的觀點分析問題？ 【提示】聯系普遍性＋聯系客觀性＋聯系多樣性＋整體與部分＋系統(tǒng)優(yōu)化方法 (1)聯系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯系之中。要求我們用聯系的觀點看問題。 (2)聯系具有客觀性，它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。要求我們從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。 (3)聯系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅持一切以時間、地點和條件為轉移。 (4)整體和部分相互聯系、密不可分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 (5)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性，注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向，用綜合的思維方式來認識事物。 3.歸納提升 “有利于……會促進……會帶動……合作、關系、影響、引起、離不開”此類語言哲理是：聯系的觀點；“全局、各地方、各部門、各部分影響到國家、地區(qū)壟斷、地方保護主義、區(qū)域發(fā)展”此類語言哲理是：整體和部分的關系；“結構調整、優(yōu)化升級”此類語言哲理是：當各部分以合理、有序結構形成整體時，整體功能大于部分功能之和；掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法、注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向；當事物總體數量不變，結構和排列次序發(fā)生變化，量變也能引起質變。