2019-2020年《傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光》word教案之二.doc

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2019-2020年《傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光》word教案之二 一、階梯訓(xùn)練 （一） 基礎(chǔ)知識(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 1．在文字發(fā)明之前，人類的歷史依靠（　?。┑姆绞搅鱾飨聛?lái)，成為古史傳說(shuō)。古史傳說(shuō)中所描述的遠(yuǎn)古時(shí)代被稱為（　?。r(shí)代。 2．《吉爾伽美什》是流傳在古代（　　）的一部英雄史詩(shī)；《荷馬史詩(shī)》則是古（　?。┲氖吩?shī)。 3．（　?。┖停ā　。┍环Q為華夏族的人文初祖。 4．下面著作中，描寫了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的是（　?。?。 A．《吉爾伽美什》 B．《荷馬史詩(shī)》 C．《伊尼特》 D．《歷史》 5．下列各項(xiàng)中，不屬于傳說(shuō)中黃帝的功績(jī)的是（　?。?。 A．建造宮殿 B．發(fā)明車船 C．制作衣裳 D．發(fā)明陶器 6．傳說(shuō)時(shí)代治水有功的是（　?。?。 A．堯 B．舜 C．禹 D．啟 7．相傳黃帝的妻子嫘祖發(fā)明的技術(shù)是（　?。?。 A．建造房屋　　B．制作樂(lè)器　　C．采集草藥　　D．養(yǎng)蠶抽絲 （二）綜合能力訓(xùn)練 8．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先?！? ──孫中山 材料二　神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。 ──《白虎通》 （1） 材料中的“軒轅”和“神農(nóng)”分別指的是誰(shuí)？ （2）“平定蚩尤亂”是怎么一回事？ （3） 結(jié)合所學(xué)知識(shí)及材料，概括總結(jié)“神農(nóng)” 及“軒轅”的歷史功績(jī)。 9．閱讀下面兩則神話故事，回答問(wèn)題。 材料一　在古希臘，有一個(gè)神話人物叫普羅米修斯，他富于正義感，甚至蔑視天神宙斯至高無(wú)上的權(quán)威，觸怒了宙斯。宙斯從人間取走火， 普羅米修斯又從奧林匹斯山盜回火種，并教人們使用火。宙斯下令把他鎖在懸崖邊，百般折磨他。他受盡苦難，最后得救。他給世間帶來(lái)了光明，拯救了人類。希臘人崇拜他，并舉行手持火炬賽跑來(lái)紀(jì)念他。 材料二　在我國(guó)，相傳在遠(yuǎn)古時(shí)候，天上有10個(gè)太陽(yáng)，大地萬(wàn)物都像被烤焦了一樣，空氣只要一挨著火星，就好像要被燒起來(lái)一樣，老百姓叫苦連天。有一個(gè)部落的首領(lǐng)叫后羿，是一個(gè)著名的弓箭手，他想為百姓辦好事，于是背上弓箭來(lái)到離太陽(yáng)最近的地方，一口氣射掉了9個(gè)太陽(yáng)，剩下的一個(gè)嚇得躲到云后邊去了。從此，大地再也不干旱了，地面上氣候適宜，人們安居樂(lè)業(yè)。人們感謝后羿的功德，稱他是大英雄。 （1） 你認(rèn)為這兩個(gè)神話故事有什么特點(diǎn)？ （2） 遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有何聯(lián)系和區(qū)別？ （3） 你還知道哪些中外神話故事和神話人物？給同學(xué)們講講吧。 10．學(xué)習(xí)了堯、舜、禹禪讓的故事后，請(qǐng)你發(fā)表對(duì)禪讓制的看法。 二、課外探究 大禹治水的故事一直為人們傳誦著，而歷史上修建各種水利工程，造福于民的事例也舉不勝舉。我們國(guó)家現(xiàn)在進(jìn)行的長(zhǎng)江三峽水利樞紐工程和黃河小浪底工程就是造福子孫后代的大事。請(qǐng)你查找有關(guān)這方面的資料，給同學(xué)們講一講這些工程實(shí)施的重大作用。 三、資料下載 中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代的英雄人物 伏羲氏　姓風(fēng)，繼燧人氏而為帝。其母名華胥，相傳她在荒郊雷澤中踏了圣人足跡，即懷孕，十六個(gè)月后生了伏羲，伏羲是東夷族的首領(lǐng)，傳說(shuō)中的伏羲蛇身人首（一說(shuō)龍身人首），蛇或龍可能是其部落的圖騰。相傳伏羲根據(jù)陰陽(yáng)變化，創(chuàng)制了八卦，用以概括天地萬(wàn)物；模仿蜘蛛結(jié)網(wǎng)，發(fā)明了魚網(wǎng)，教人們從事漁獵畜牧；他還制成樂(lè)器──瑟，創(chuàng)作《駕辯》之曲。傳說(shuō)他掌管春天和生命，他出現(xiàn)時(shí)，春天也隨之降臨，后來(lái)，人們稱他為東方的天帝。神話中伏羲和女媧兄妹成婚而產(chǎn)生人類，但后來(lái)他們嚴(yán)禁兄妹通婚，制定了嚴(yán)格的婚娶之禮。這反映了上古時(shí)代由族內(nèi)婚向族外婚進(jìn)化的過(guò)程。 有巢氏　也稱大巢氏，古代傳說(shuō)中的人物。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)代，人們住在洞穴里，用獸皮作衣裳，用木棒同野獸搏斗，白天采集草根果實(shí)，晚上棲息在大樹(shù)上。當(dāng)時(shí)，人類少而禽獸多。有個(gè)能人教人們?cè)诖髽?shù)上架起巢穴，以躲避風(fēng)雨的侵襲，防止野獸的傷害。人們擁戴他，推舉他為首領(lǐng)，稱他為“有巢氏”?！坝谐彩稀钡膫髡f(shuō)反映了中國(guó)原始社會(huì)人們由穴居發(fā)展到巢居的情況。 燧人氏　傳說(shuō)中人工取火的發(fā)明者。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)代，人類過(guò)著茹毛飲血的生活，因吃生食，腥臊惡臭不能除，時(shí)常傷害腸胃，人們多有疾患。燧人氏鉆木取火，用以燒烤食物，除去腥臊，吃熟食易于消化，去人腹疾?；疬€能御寒驅(qū)獸。人們推選他為首領(lǐng)，叫他“燧人氏”。有的史書尊燧人氏、伏羲氏和神農(nóng)氏為“三皇”。 神農(nóng)氏　相傳是我國(guó)農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人。遠(yuǎn)古時(shí)候，人們以采集漁獵為生，神農(nóng)氏用樹(shù)木制成耒、耜等農(nóng)具，讓人從事農(nóng)耕，這反映了中國(guó)原始時(shí)期由采集步入農(nóng)業(yè)的情況。神農(nóng)曾嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥材。相傳他有一條神鞭，叫鞭赭，用其鞭打各種藥草，就能顯示出藥草的寒熱、毒性及功效，他用藥草為人治病。山西成陽(yáng)山至今有一座叫神農(nóng)原的小山（又稱藥草山），據(jù)說(shuō)是神農(nóng)鞭藥的場(chǎng)所。他還親口品嘗百草的性味，以辨其藥效。一次他嘗了70種毒草，被他一一解去毒性，轉(zhuǎn)危為安。后來(lái)，嘗到了一種有巨毒的斷腸草，無(wú)藥可救，終于爛斷腸子而死去。另一種說(shuō)法是神農(nóng)嘗了一種百腳蟲(chóng)，入肚后，變成許多條小蟲(chóng)，無(wú)法驅(qū)除，活活痛死。太原神釜崗，至今還存有神農(nóng)嘗藥的鼎，人們尊他為“神農(nóng)氏”。 第三課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光 1．口耳相傳，傳說(shuō)2．西亞，希臘3．黃帝，炎帝4．B5．D6．C7．D 8．（1）“軒轅”指黃帝，“神農(nóng)”指炎帝。（2）“平定蚩尤”指發(fā)生在大約四五千年前，我國(guó)黃河流域部落聯(lián)盟之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。黃帝和炎帝部落聯(lián)合打敗東方的蚩尤部落，此后兩個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后華夏族的主體。（3）“軒轅”建造房屋、發(fā)明車船、制作衣裳、教人們打井、還讓下屬發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)?！吧褶r(nóng)”發(fā)明耒耜、教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶器、開(kāi)辟集市。 9．（1）其特點(diǎn)是：作為一種重要的歷史資料（口述資料），傳說(shuō)故事中包含了人們對(duì)英雄的崇敬和對(duì)真善美的追求。（2）聯(lián)系：遠(yuǎn)古傳說(shuō)故事包含了一定的事實(shí)成分，而這些事實(shí)可以通過(guò)考古發(fā)掘來(lái)印證。區(qū)別：遠(yuǎn)古傳說(shuō)是遠(yuǎn)古人們口耳相傳下來(lái)的，根據(jù)自己的想象，加以貶褒流傳下來(lái)的，其中有虛構(gòu)的成分，但也確實(shí)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些狀況；而歷史事實(shí)卻是歷史上真實(shí)發(fā)生的事情。（3）略 10．提示：“禪讓”是史前社會(huì)部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的一種制度。這種原始的民主制度，能把各個(gè)氏族成員的微弱力量匯集起來(lái)，跟自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起了促進(jìn)作用。但是，當(dāng)時(shí)人類社會(huì)處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性，只能同當(dāng)時(shí)不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力相適應(yīng)。