【議論文寫(xiě)作指導(dǎo)】論證的方法

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1、論證的方法 _議論文指導(dǎo) 議論文的寫(xiě)法主要是論證。論證，從形式邏輯角度說(shuō)，是運(yùn)用論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)的全部邏輯推理過(guò)程，這個(gè)過(guò)程 表示論據(jù)和論點(diǎn)之間是用何種邏輯的方法聯(lián)系起來(lái)或統(tǒng)一起來(lái)的。 那么，論點(diǎn)和論據(jù)究竟是怎樣聯(lián)系起來(lái)的呢 ?或者論據(jù)是以怎樣的方式證明論點(diǎn)的呢 ?這就是論證方法的問(wèn) 題。論證的方法同推理形式有聯(lián)系，但又不盡相同。它是多種多樣的，人們可以根據(jù)不同的需要靈活地運(yùn)用。下 面介紹幾種比較常用的。 1、舉事例：舉事例就是用典型的具體事實(shí)作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。通常所說(shuō)的 “擺事實(shí) ”就是這種方法。這是運(yùn) 用歸納推理形式進(jìn)行論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍。舉事例論證，最重要的是

2、注意論據(jù)和論點(diǎn)方向的 一致性和緊密的統(tǒng)一，不可有距離。 2、事理引申：這種方法是用人們已知的事理論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方 法，所以又叫 “演繹法 ” 。運(yùn)用事理論證常常表現(xiàn)為引用名言警句。名言警句具有公認(rèn)的真理性，用它們來(lái)證明某 一具體事物的真實(shí)性，是極有說(shuō)服力的。使用事理論證，特別是引用名言警句立論，應(yīng)注意： A 引用的事理與論 點(diǎn)真正構(gòu)成一種緊密的內(nèi)存聯(lián)系。 B 對(duì)于引語(yǔ)一般要作一些闡明、說(shuō)明，不要引完就單下結(jié)論，以免給人淺薄的 感覺(jué)。 C 除了由于論辯的需要，必須引用大量的論述外，引語(yǔ)要力求簡(jiǎn)潔。作者要善于抓住引語(yǔ)的精華。 3、反證：顧名思義，反

3、證不是從正面直接來(lái)證明論點(diǎn)，而是從反面間接地證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形 式進(jìn)行論證的一種方法。先看下面一例：如果反對(duì)實(shí)事求是，反對(duì)從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)理論和實(shí)踐相結(jié)合，那還說(shuō) 得上什么馬克思列寧主義、毛澤東思想呢 ?那會(huì)把我們引導(dǎo)到什么地方呢 ?很明顯，那只能把我們引導(dǎo)到唯心主義 和形而上學(xué)，只能引導(dǎo)工作的損失和革命的失敗。 第5頁(yè)共4頁(yè) 這段文字中 “如果 ”之后用的便是反證法：不是從正面講實(shí)事求是會(huì)怎樣，而是從反而講不實(shí)事求是會(huì)怎樣， 來(lái)證明實(shí)事求是的意義。在論證中，凡是為了證明自己主動(dòng)提出的論點(diǎn)的正確，先證明與這個(gè)論點(diǎn)相矛盾的另一 個(gè)論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，或者為了證明對(duì)方論點(diǎn)是錯(cuò)

4、誤的，先證明與其相矛盾的另外一個(gè)論點(diǎn)是正確的，都是反證法。 4、類比：這種方法是將一類事物的某些相同方面進(jìn)行比較，以另一事物的正確或謬誤證明這一事物的正確 或謬誤。這是運(yùn)用類比推理形式進(jìn)行論證的一種方法。在進(jìn)行這種類比論證時(shí)，特別應(yīng)當(dāng)注意所類比的事物一定 是一類，具有本質(zhì)方面的相同點(diǎn)。例如： 最后談?wù)劸毣竟Φ膯?wèn)題?；竟?duì)拿筆桿子的人很重要，不練是不行的。俗話說(shuō)： “拳不離手，曲不離 口”，繪畫(huà)的人常畫(huà)，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以幾個(gè)月不寫(xiě)東西呢 ？…… 這里，寫(xiě)作、繪畫(huà)、歌唱可以類比，因?yàn)檫@些都屬于文藝創(chuàng)作的范圍，有相同的本質(zhì)屬性。 5、對(duì)比：對(duì)比，是將論據(jù)中截然相反

5、的兩種情況進(jìn)行比較。因?yàn)楸容^的雙方形成鮮明的對(duì)照，互為襯托， 所以，這種方法特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的論證力量，因而，用得也很普遍。對(duì)比有兩種情況：一種 是 “橫比 ” ，一種是 “縱比 ”。 “橫比 ”是把同一時(shí)期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進(jìn)行比較。 “縱比 ”是把同一事物在不 同時(shí)間的不同情況作比較。比如現(xiàn)在有些文章在論述黨的某一經(jīng)濟(jì)政策的正確性時(shí)，往往講到一個(gè)地區(qū)，一個(gè)單 位的生產(chǎn)形勢(shì)，群眾生活過(guò)去與現(xiàn)在的變化，使用的就是這種對(duì)比方法。 6、因果互證：這是通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系，來(lái)證明論點(diǎn)的一種論證方法。它可以 用原因來(lái)證明作為論點(diǎn)的 “結(jié)果 ”;

6、以原因的必然性證實(shí)結(jié)果的必然性。 7、比喻：用比喻來(lái)說(shuō)明道理的方法，可以叫做 “喻證法 ” 。這是運(yùn)用類比推理形式進(jìn)行論證的一種方法。 “喻 巧而理至 ” ，恰到好處的比喻往往能幫助說(shuō)清道理。所以，這種方法也被廣泛地應(yīng)用于論證中。 8、歸謬法： “歸謬 ” ，就是導(dǎo)致謬誤。這種方法是先假定對(duì)方的論點(diǎn)是對(duì)的，然后用它作為前提，導(dǎo)出一個(gè) 顯然是荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這種方法僅用于反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)。 上面列舉了幾種主要的、常用的論證方法，其中，除了 “歸謬法 ”專用于駁論文章外，其余幾種對(duì)于立論、駁 論文章都是適用的。 論證方法作為人類思維活動(dòng)形式的反映，是不難把握的。有時(shí)

7、，我們所以感到難，除了由于書(shū)本介紹有關(guān)知 識(shí)時(shí)顯得過(guò)于零碎、抽象的原因之外，也有學(xué)習(xí)脫離實(shí)踐的原因。聯(lián)系實(shí)際，任何理論、知識(shí)都容易理解，也容 易把握。掌握論證的方法，也是這樣。只要把這方面知識(shí)的學(xué)習(xí)同我們?nèi)粘５恼J(rèn)識(shí)活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，再借鑒報(bào)刊上 的優(yōu)秀文章，又堅(jiān)持練筆，一定會(huì)很熟練的運(yùn)用這些方法。 四、議論文的語(yǔ)言：準(zhǔn)確、鮮明、概括、邏輯強(qiáng) 文體不同，也就決定了語(yǔ)言的不同。議論文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、概括、生動(dòng)和符合邏輯。 1 .準(zhǔn)確。議論文一般是用邏輯推理來(lái)闡明事理和觀點(diǎn)的，需要具有一定的概括性和嚴(yán)密的邏輯性，在選用詞 語(yǔ)時(shí)，要求達(dá)到準(zhǔn)確的程度。 2 .鮮明。一是論點(diǎn)的表述要鮮明，二愛(ài)憎分明，鮮明的感情色彩貫穿在行文當(dāng)中。 3 .概括。語(yǔ)言的概括性越強(qiáng)，它所說(shuō)明的道理的普遍意義也就越大。 4.嚴(yán)密的邏輯性。判斷準(zhǔn)確，推理嚴(yán) 密，邏輯性強(qiáng)，這是議論文語(yǔ)言的本質(zhì)特點(diǎn)。