《孔孟論學(xué)》練習(xí)含答案

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1、20、《孔孟論學(xué)》練習(xí) 一、常識(shí)填空： 1、本文作者孔子，名 ，字 ，是 時(shí)期 家、 家、 家。 家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人，被尊為 。 2、本文作者孟子，名 ，字 ，是 時(shí)期 家、 家、 家。 家學(xué)派代表人物之一，被尊為 。 3、《論語(yǔ)》屬 散文，是 的書(shū)，共20篇；《孟子》是 家經(jīng)典之一，是孟子及其弟子萬(wàn)章等著。 二、注音： 逾矩（

2、 ）（ ）罔（ ）殆（ ）譬如（ ）簣（ ） 一暴十寒（ ） 鴻鵠（ ）（ ） 繳（ ） 杵（ ） 三、注釋?zhuān)? 立（ ）不惑（ ）知（ ） 天命（ ）耳順（ ） 從（ ）逾矩（ ）罔（ ）殆（ ）

3、 何以（ ）謂（ ）敏（ ） 是以（ ）好學(xué)（ ）簣（ ） 止（ ）覆（ ）進(jìn)（ ）如…何（ ） 弈（ ）數(shù)（ ）善（ ）使（ ） 惟（ ）以為（ ）援（ ）繳（ ）

4、 弗若（ ）非然也（ ）盡（ ）至仁（ ） 杵（ ） 四、通假字： 吾十有五（ ）一日暴之（ ）無(wú)或（ ） 五、一詞多義： 譬如為山（ ） 今夫弈之為數(shù)（ ） 為是其智弗若與（ ） 雖有天下易生之物（ ）一人雖聽(tīng)之（ ）雖與之俱學(xué)（ ） 吾退寒之者至矣（ ）一心以為有鴻鵠將至（ ） 六、詞類(lèi)活用： 平地（

5、 ） 不恥下問(wèn)（ ） 一日暴之（ ） 十日寒之（ ） 七、成語(yǔ)： 專(zhuān)心致志： 不恥下問(wèn)： 功虧一簣：

6、 一暴十寒： 八、虛詞： 之： 謂之文也（ ）王之不智也（ ） 易生之物（ ）一日暴之（ ） 吾退而寒之者至矣（ ）弈之為數(shù)（ ） 通國(guó)之善弈者也（ ）惟弈秋之

7、為聽(tīng)（ ） 一人雖聽(tīng)之（ ）思援弓繳而射之（ ） 弗若之矣（ ） 其：其一人專(zhuān)心致志（ ） 為是其智弗若與（ ） 以：何以（ ） 是以（ ） 而：三十而立（ ）學(xué)而不思（ ）敏而好學(xué)（ ） 吾退而寒之者至矣（ ） 思援弓繳而射之

8、（ ） 何：何以（ ） 吾如有萌焉何哉（ ） 于：志于學(xué)（ ） 吾于《武成》（ ）無(wú)敵于天下（ ） 九、譯句： 1、三十而立，四十而不惑，五十而知天命 2、七十而從心所欲，不逾矩。

9、 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 5、譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。 6、無(wú)或乎王之不智也。

10、 7、吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？ 8、今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也 9、弈秋，通國(guó)之善弈者也。

11、 10、雖與之俱學(xué)，弗若之矣。 11、盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。 12、以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。

12、 十、內(nèi)容理解： 1、《論語(yǔ)》第一則論述了學(xué)習(xí)的 ，即學(xué)習(xí)使人 。 2、《論語(yǔ)》第三則論述了學(xué)習(xí)的 和 ，即 、 。 3、《論語(yǔ)》第四則將學(xué)習(xí)比喻為 和 ，由此說(shuō)明了 的道理。 4、以下孔、孟的話分別闡明了關(guān)于學(xué)習(xí)的哪些道理？ （1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

13、 （2）一日暴之，十日寒之，未能有生者也。 （3）盡信《書(shū)》,則不如無(wú)《書(shū)》。 5、從文中尋找和歸納出四個(gè)成語(yǔ)。 （1） （2）（3）（4） 十一、選擇題： 1、下列對(duì)孟子“無(wú)或乎王之不智也……”這段話，理解不正確的一項(xiàng)

14、是（ ） A、孟子認(rèn)為，做任何事情都必須“專(zhuān)心致志”，個(gè)人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)也是這樣。如果胡思亂想，終將一事無(wú)成。 B、孟子認(rèn)為，群王不智的主要原因是學(xué)習(xí)不專(zhuān)心。群王一天學(xué)到的東西，常常要隔十天、半個(gè)月才加以溫習(xí)，自然無(wú)法形成智慧。 C、孟子指出，群王對(duì)于賢者的言論不能專(zhuān)心聽(tīng)取，一心只想著別的事情，即使有幸接觸正道，卻不能專(zhuān)心致志，當(dāng)然無(wú)法有智慧了。 D、孟子運(yùn)用“一暴十寒”和“奕秋誨奕”兩個(gè)譬喻，說(shuō)明君王應(yīng)專(zhuān)心聽(tīng)取正確意見(jiàn)，以成就大智慧。這一教導(dǎo)，對(duì)青年學(xué)子的求學(xué)也頗有教益。 20、《孔孟論學(xué)》練習(xí)（答案） 一、常識(shí)填空： 1、本文作者孔子，名 丘 ，字 仲尼 ，是 春秋 時(shí)

15、期 思想 家、 政治 家、 教育 家。 儒 家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人，被尊為 至圣 。 2、本文作者孟子，名 軻 ，字 子輿 ，是 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期 思想 家、 政治 家、 教育 家。 儒 家學(xué)派代表人物之一，被尊為 亞圣 。 3、《論語(yǔ)》屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子輯錄孔子及弟子言行的書(shū)，共20篇；《孟子》是 儒 家經(jīng)典之一，是孟子及其弟子萬(wàn)章等著。 二、注音： 逾矩（ ）（ ）罔（ ）殆（ ）譬如（ ）簣（ ） 一暴十寒（ ） 鴻鵠（ ）（ ） 繳（ ） 杵（ ）

16、 三、注釋?zhuān)? 立（自立，指立于禮，即做事合于禮） 不惑（不受迷惑） 知（ 懂得 ） 天命（指自然的規(guī)律、法則）耳順（指聽(tīng)到別人說(shuō)的話，用不著怎么想，就能領(lǐng)會(huì)） 從（聽(tīng)從，順從） 逾矩（超過(guò)規(guī)矩、法度） 罔（ 迷惑 ） 殆（ 危險(xiǎn) ） 何以（即“以何”，因?yàn)槭裁矗?謂（叫作，稱(chēng)為） 敏（努力，勤勉 ） 是以（即“以是”，因此） 好學(xué)（ 愛(ài)好 ）簣（ 土筐 ） 止（ 停止 ） 覆（ 傾倒 ） 進(jìn)（ 前進(jìn) ） 如…何（ 對(duì)…怎么辦 ） 弈（ 圍棋 ） 數(shù)（技巧，技術(shù)）善（ 善于 ） 使（ 假使 ） 惟（ 只

17、 ） 以為（ 認(rèn)為 ） 援（ 拿 ） 繳（系在箭上的繩，代箭） 弗若（不如 ） 非然也（ 這樣 ）盡（全部，都 ）至仁（極仁道的人） 杵（舂米或捶衣的木棒） 四、通假字： 吾十有五（同“又”，置于整數(shù)和零數(shù)之間）一 日暴之（同“曝”，曬） 無(wú)或（同“惑”，奇怪） 五、一詞多義： 譬如為山（ 堆積 ） 今夫弈之為數(shù)（ 作為 ） 為是其智弗若與（ 是 ） 雖有天下易生之物（即使 ）一人雖聽(tīng)之（ 雖然 ）雖與之俱學(xué)（ 雖然 ） 吾退寒之者至矣（ 極 ）一心以為有鴻鵠將至（到，到來(lái) ） 六、詞類(lèi)活用： 平地（填 ） 不恥下問(wèn)

18、（以…為恥）一日暴之（使…曝） 十日寒之（使…受寒） 七、成語(yǔ)： 專(zhuān)心致志：一心一意，集中精神。 不恥下問(wèn)：不以向地位、學(xué)問(wèn)比自己低的人請(qǐng)教為恥。 功虧一簣：比喻只差最后一點(diǎn)而不能成功。 一暴十寒：比喻學(xué)習(xí)或工作沒(méi)有恒心，常常間斷。 八、虛詞： 之： 謂之文也（ 代詞，他，指孔文子 ） 王之不智也（ 助詞，無(wú)實(shí)義 ） 易生之物（ 助詞，的） 一日暴之（ 代詞，指易生之物 ） 吾退而寒之者至矣（代詞，指王） 弈之為數(shù)（助詞，無(wú)實(shí)義 ） 通國(guó)之善弈者也（ 助詞，的 ） 惟弈秋之為聽(tīng)（助詞，無(wú)實(shí)義 ） 一人

19、雖聽(tīng)之（ 代詞，指弈秋的話 ） 思援弓繳而射之（代詞，指鴻鵠 ） 弗若之矣（ 代詞，指專(zhuān)心致志的那個(gè)人 ） 其：其一人專(zhuān)心致志（ 其中 ） 為是其智弗若與（ 他的 ） 以：何以（ 因?yàn)? ） 是以（ 因?yàn)? ） 而：三十而立（表承接） 學(xué)而不思（表轉(zhuǎn)折） 敏而好學(xué)（表并列） 吾退而寒之者至矣（表因果） 思援弓繳而射之（表目的） 何：何以（ 什么 ） 吾如有萌焉何哉（ 怎么 ） 于：志于學(xué)（ 在 ） 吾于《武成》（對(duì)于 ） 無(wú)敵于天下（ 在 ） 九、譯

20、句： 1、三十而立，四十而不惑，五十而知天命 三十歲做事合于禮，四十歲，掌握了各種知識(shí)，就能不受迷惑。 2、七十而從心所欲，不逾矩。 到了七十歲便隨心所欲，（任何念頭）不會(huì)超過(guò)規(guī)矩、法度。 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑不解；只思考卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)無(wú)所得。 4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 （孔文子）努力勤勉，愛(ài)好學(xué)習(xí)，不以向?qū)W問(wèn)或地位比自己低的人請(qǐng)教為恥，因此稱(chēng)他謚號(hào)為文。

21、 5、譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！ （學(xué)習(xí)）好比填平洼地，哪怕只倒一筐土，如果繼續(xù)干，我也就前進(jìn)了！ 6、無(wú)或乎王之不智也。 大王不聰明，并不值得奇怪。 7、吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？ 我退居在家，對(duì)大王冷淡到了極點(diǎn)，（那些諂諛小人就趁機(jī)來(lái)到大王的身邊，）我怎么能使大王的善良之心萌發(fā)呢？ 8、今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也 現(xiàn)在圍棋作為一種技術(shù)，是小技術(shù)。

22、 9、弈秋，通國(guó)之善弈者也。 弈秋，是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。 10、雖與之俱學(xué)，弗若之矣。 雖然與專(zhuān)心致志的那個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻不如那個(gè)人。 11、盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。 完全相信書(shū)，那還不如沒(méi)有書(shū)。 12、以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。 憑周武王這樣極為仁道的人，去討伐殷紂王這樣極不仁道的人，怎么會(huì)

23、流那么多血，以致連打仗的木棒也都在血水中漂流起來(lái)呢？ 十、內(nèi)容理解： 1、《論語(yǔ)》第一則論述了學(xué)習(xí)的 作用 ，即學(xué)習(xí)使人 終身受益 。 2、《論語(yǔ)》第三則論述了學(xué)習(xí)的 態(tài)度 和 方法 ，即 勤勉好學(xué) 、 不恥下問(wèn) 。 3、《論語(yǔ)》第四則將學(xué)習(xí)比喻為 “為山” 和 “平地” ，由此說(shuō)明了 學(xué)習(xí)不要止步不前，要堅(jiān)持不懈 的道理。 4、以下孔、孟的話分別闡明了關(guān)于學(xué)習(xí)的哪些道理？ （1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 學(xué)習(xí)和思考必須緊密結(jié)合。

24、（2）一日暴之，十日寒之，未能有生者也。 學(xué)習(xí)不能一曝十寒，必須持之以恒，專(zhuān)心致志。 （3）盡信《書(shū)》,則不如無(wú)《書(shū)》。 讀書(shū)不能迷信書(shū)本，要有懷疑批判的精神。 5、從文中尋找和歸納出四個(gè)成語(yǔ)。 （1） 不恥下問(wèn)（2）功虧一簣 （3）一曝十寒 （4）專(zhuān)心致志 十一、選擇題： 1、下列對(duì)孟子“無(wú)或乎王之不智也……”這段話，理解不正確的一項(xiàng)是（ B ） A、孟子認(rèn)為，做任何事情都必須“專(zhuān)心致志”，個(gè)人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)也是這樣。如果胡思亂想，終將一事無(wú)成。 B、孟子認(rèn)為，群王不智的主要原因是學(xué)習(xí)不專(zhuān)心。群王一天學(xué)到的東西，常常要隔十天、半個(gè)月才加以溫習(xí)，自然無(wú)法形成智慧。 C、孟子指出，群王對(duì)于賢者的言論不能專(zhuān)心聽(tīng)取，一心只想著別的事情，即使有幸接觸正道，卻不能專(zhuān)心致志，當(dāng)然無(wú)法有智慧了。 D、孟子運(yùn)用“一暴十寒”和“奕秋誨奕”兩個(gè)譬喻，說(shuō)明君王應(yīng)專(zhuān)心聽(tīng)取正確意見(jiàn)，以成就大智慧。這一教導(dǎo)，對(duì)青年學(xué)子的求學(xué)也頗有教益。