《裸者與死者》中內(nèi)外交織的沖突 漢語言文學專業(yè)

裸者與死者中內(nèi)外交織的沖突摘要：裸者與死者作為美國當代作家諾曼梅勒的成名之作,以時而離散、時而交集的鋪陳特點,在傳統(tǒng)的敘事手法基礎上開拓了新的空間,豐富了人物形象,透視出戰(zhàn)場畫面背后隱藏的不同社會階層的矛盾，揭示出內(nèi)外交織的兩種沖突。關鍵詞：諾曼梅勒；裸者與死者；沖突；諾曼梅勒為猶太裔美國作家，曾多次被譽為美國最偉大的作家之一，其代表作裸者與死者為他帶來了極高的聲譽，也奠定了其在文學界的地位。此作品在情感上，梅勒對自己復雜的感受進行了細致的展示，因此他的作品中有愛有恨、有笑有哭、有漠然有希望、有勇敢有怯懦；在創(chuàng)作手法上，梅勒利用多種表現(xiàn)手法，使得生活藝術化，同時將藝術注入生活的每個細節(jié)；同時他對多種藝術手法的使用也是如魚得水、淋漓盡致。裸者與死者雖然以第二次世界大戰(zhàn)為背景,作品中卻并沒有討論戰(zhàn)爭的正義與非正義性。戰(zhàn)爭被作為社會的一個全景圖來披露極權主義對人性的摧殘、人類內(nèi)心的獸性與精神上的渴望。梅勒引導讀者走進來自社會各個層次、各個角落人物的內(nèi)心,揭開偽善的外皮,生動地展露矛盾的心理,以此來展示人性的殘忍、脆弱和矛盾。在作品中,作者生動地向讀者展示了極權主義與個人意志以及人類內(nèi)心的沖突。1裸者與死者的主要內(nèi)容和創(chuàng)作背景與其他戰(zhàn)爭小說不同,裸者與死者并沒有描繪硝煙彌漫、炮聲隆隆的戰(zhàn)場,其激烈的沖突主要在內(nèi)部的兩個陣營卡明斯將軍和克洛夫特代表的一方與赫恩和威爾遜代表的另一方之間進行?？魉箤④姽拇禉嗔χ辽?是政治、軍事統(tǒng)治力量的代表。追隨卡明斯的克洛夫特也同樣具有主宰他人的強烈欲望,是卡明斯理論不折不扣的忠實的執(zhí)行者。他們的對立面赫恩少尉則代表了自由理想主義,他從人道主義出發(fā),同情士兵的處境,甚至敢于不自量力地同權力象征抗衡,士兵威爾遜實際上也站在赫恩這一邊。隨著戰(zhàn)役的不斷展開,戰(zhàn)爭的特殊環(huán)境把雙方的較量推向頂點?？魉刮嗔φ摰蔫F腕統(tǒng)治更加強硬,代表這種權力的下士克洛夫特更加兇殘無情,企圖維護人類尊嚴和信仰的赫恩等更加無力抵抗。最后,赫恩死在自己人設置的圈套中,從此和他代表的信仰一起在小說中銷聲匿跡,威爾遜也不得不在克洛夫特的淫威下屈服。小說中沒有一個真正的英雄,沒有可歌可泣的業(yè)績。自認為作戰(zhàn)驍勇的克洛夫特連一座山峰也不能征服,在一群黃蜂面前出盡丑態(tài);所謂杰出的戰(zhàn)役指揮者卡明斯將軍也是一個失敗者,最后的勝利是他不在場時,由偶然事件造成的,與他周密的計劃毫無關系。在小說中,美軍甚至也沒有真正的敵方,日軍的存在只是為了增添氣氛,從來沒有成為作家描寫的重點。小說的結尾更是一個莫大的諷刺,戰(zhàn)爭早已結束,匆匆趕來的海軍卻照樣對沒有敵人的海島進行炮擊。裸者與死者真實地反映了二戰(zhàn)對美國人的影響和作家本人對戰(zhàn)爭的深刻體會。在二戰(zhàn)結束后,美國人還沒從戰(zhàn)爭與死亡的陰影中解脫出來。戰(zhàn)爭打碎了人們原來的信仰和觀念:美國政府實施的“忠誠調(diào)查”又使很多人無辜慘遭迫害,人們找不到可信仰的東西,普遍有一種幻滅感。裸者與死者正反映了這種幻滅感:人們在死亡威脅面前束手無策,最后的結局是權力打倒理智,沒有一個真正的勝利者,只有失敗者和受害者。它充滿了當代美國知識分子對政治的失望感和個人的憂慮,從世界觀上來說,它源于薩特和加繆,和存在主義大師們的思想一脈相承,真實、典型地描述了新一代美國人的精神生活及他們所遭遇的壓力和挑戰(zhàn)。作品打上了明顯的存在主義烙印,通過存在主義熱衷的基本問題,傳達出西方世界普遍存在的精神困惑。2內(nèi)外交織的沖突裸者與死者的標題直接暗示出文中人物大體可以被分為兩種:喪失了人性良知及無遮無掩的“裸者”和時刻受威脅的“死者”?！奥阏摺焙x豐富?！癗aked”可以指軍士躲在“無遮無掩”的掩體里受著日曬雨淋,沐浴著大自然的洗禮,揭示出人被暴露在死亡的陰影下的毫無保護的客觀性及無人呵護、關懷,享受不到一點溫暖的心境,還暗含在特定的環(huán)境下,人的本性被赤裸裸地顯露出來:獸性與理想、恐懼與無畏等等人類深刻的內(nèi)心活動,每個人都有不可告人的秘密。小說中通過細致的心理分析、利益與意志的沖突,將人物心理淋漓盡致地展露出來。梅勒正是通過這些被剝?nèi)窝b的“裸者”來闡釋隱藏在華麗外衣下的另一個側面,“就在這一剎那工夫里,堂皇的外皮被剝落下來,頓時露出了內(nèi)藏的獸身,骨影分明”?！癉ead”“死者”一方面可以指那些肉體已死的人,還可以進一步理解為精神上失去自我的“行尸走肉”。在卡明斯眼中,身邊的一切似乎都沒有生命,包括副官侯恩、少校達爾生和勤務員柯黎蘭,他們不能有自己的思想主張,他們只不過是他實現(xiàn)自己極權主義理想的機器。“死者”還可以指毫無人性的劊子手,正如文中所寫的“人死了當然是臭,其實活著而臭得一樣厲害的,也實在不算什么稀罕”。（一）意志與權力的沖突在小說的兩個線索中,不斷涌現(xiàn)出上下級之間極權主義與個人意志之間的對立,其中卡明斯與侯恩的沖突體現(xiàn)得最為明顯。在小說中,每一個角色都代表一類人:有著各自的背景根源,帶著不同的入伍動機,代表著不同階級的利益?？魉瓜笳髦f制度中的統(tǒng)治階級,是極權主義的代表人物。在他眼中權力至上,他不斷將自己的反動理論強加給副官侯恩,強迫侯恩接受,妄圖以權力束縛壓制個人的意志。卡明斯是一個十足的“權力狂”、“陰謀家”,他認為“這場戰(zhàn)爭實則是一次權力集中”,卡明斯還鼓吹法西斯德國在二戰(zhàn)期間擴大領土的理論。,他還認為“權力,有個最大的特點,就是只能由高處順流而下。中途萬一遇到小小的逆流,那就只有加大力量向下沖擊,務必把一切阻梗徹底鏟平”。侯恩稱他的這套理論為“精神數(shù)學”。結果,原本最受將軍寵愛的他成了這個理論的第一個殉葬品,當他對卡明斯的權力實施表示出稍微的逆反時,馬上如同小石子一樣被無情地沖了下去?？魉菇?jīng)常運用這一理論來磨滅軍士的意志和自我。侯恩來自一個富裕的家庭,本是一個有著強烈個人意志的自由主義者。他拒絕聽從別人的安排,無論是老師的批評還是父親的教誨,他都不屑一顧,但是在軍隊里,他的個人意志受到了令人窒息的極權主義壓制,與以將軍為代表的權力至上思想者格格不入。在將軍極權主義思想的壓制下,有著自由主義思想的侯恩毫無自我,自尊心受到嚴重挫傷。在將軍面前,他是“赤裸裸”的,他的一切心思都被將軍揣摩玩弄。小說中侯恩一直處于被動的地位,他的個人意志遭到了遏制。在他面前,卡明斯是“赤裸裸”的,侯恩清楚卡明斯的內(nèi)心,意識到他極權主義的傾向。將軍在侯恩面前也是坦白的,他經(jīng)常將自己內(nèi)心赤裸裸地展現(xiàn)在侯恩面前,甚至將“自己的一些從不告人的作戰(zhàn)原則”搬出來講給侯恩聽。經(jīng)過幾次較量,侯恩強烈地意識到自身的危機。于是,出現(xiàn)了小說中的一個高潮,侯恩象征性地做了小小的反抗,把煙蒂扔在將軍光亮的地板上,這是個人意志反抗權力束縛的第一次“實際”行動。而后,權力又一次戰(zhàn)勝了他。顯然,在強大的權力束縛面前,這一舉動極其渺小。與卡明斯的沖突使侯恩覺得“失去了自己神圣的自由,就得重新陷在欲望和痛苦的泥潭中打滾,還是落了周圍這班人們的窠臼”,侯恩拼命掙脫卡明斯思想的束縛,當將軍夸獎他時,他為自己內(nèi)心感到欣喜暗暗生氣,不想受將軍思想的導向。可以說,卡明斯與侯恩進行的較量是一場意志上的戰(zhàn)斗。小說中個人意志與權力束縛之間的沖突不斷發(fā)生。權力機構妄圖壟斷人們的意志,認為“人有個性這樣的觀念,在部隊里只會幫倒忙”。小說中雖然沒有明確指出,但趨勢已成定局了。（二）人類內(nèi)心的沖突戰(zhàn)爭中,幾乎每個人都在心中不斷進行著掙扎:反復回想著那些死了的日本人,同時也思慮著自己是否也會一命嗚呼。每一個人都是獸性與理想的組合:每個人內(nèi)心都存在著殘忍的一面,也有對自己的未來的迷惘憧憬。他們?nèi)胛楸臼翘颖芩麄儏捑氲纳鐣?希望有好一點的生活,來到軍隊卻落入一個更深的煉獄。梅勒在作品中多次將人比作野獸,對馬丁內(nèi)茲的一處描寫中,梅勒敘述道“他行進的速度還是不慢;他仗著豐富的經(jīng)驗,下腳宛如爪子抓住地面,踩不到碎石枯枝,著地又是那么把穩(wěn),沒有一絲聲息?？此男袆?簡直不是人,倒是更像一頭走獸”。在叢林中找日本人遺物作紀念品時,威爾遜說“有一種野獸就專翻死尸堆找臭肉吃,伙計們哎,我看咱們跟找臭肉吃的野獸也差不離啦。每個人心中又都有著對未來的憧憬:在卡明斯和克洛夫特面前,他們都是無助的,都有自己對未來的計劃。侯恩有自己的理想,把“我要探索真諦”當作自己的格言。他曾想做一名醫(yī)生,后來又作了編輯。他對卡明斯的法西斯行徑嗤之以鼻。本來他厭倦了大都市的生活,認為什么都是虛偽的,人世間一切都是丑惡的,于是他來到軍隊,“從洶洶囂囂的美國老家給趕出來了”。但他仍然堅持著自己獨立的思想,敢于向卡明斯的極權統(tǒng)治抗爭。批評界普遍認為小說的價值已經(jīng)遠遠超出了“戰(zhàn)爭小說”的范疇,小說觸及了戰(zhàn)后整整一代文學最突出的主題人的個性與扼殺個性的權力機構之間的沖突;人身上獸性與理性的沖突,這樣兩個內(nèi)外交織的沖突。結語梅勒以他獨特的暴力性的描寫，喚醒了美國人民在極權主義影響下順從保守的思想意識，實現(xiàn)了他“在我們時代的意識深處掀起一場革命”的遠大抱負，并因此長期地把自己置于美國文化圈口誅筆伐的中心。難怪他被當作“后現(xiàn)代的異端”，又被稱為“美國意識的代言人”。 他將社會上人與人之間的矛盾直言不諱地吶喊了出來，私欲的膨脹改變了人與人之間的關系，但是小說中所有敢于抗爭的力量和追求美好的力量都失敗了?；恼Q的戰(zhàn)爭與荒誕的世界一起促進了社會的迷惘。今天的我們應該從其中看到警鐘長鳴，吸取經(jīng)驗教訓。從這個角度看，裸者與死者是一部充滿著希望的寓言，是人在歷史運動中的宣言書。參考文獻：1 王延彬,韋英. 諾曼梅勒小說主題與泛極權主義情結J. 東北師大學報(哲學社會科學版). 2008(06) 2 趙艷花. 存在與人性裸者與死者的主題闡釋J. 棗莊師范?？茖W校學報. 2003(06) 3 趙廣發(fā). 解讀英文名著裸者與死者中的黑色幽默J. 理論界. 2010(04) 4 唐彬. 荒誕與異化:對裸者與死者主題的存在主義解讀J. 文教資料. 2008(19)