2019高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第14單元 近代以來中外科技與文藝的發(fā)展歷程 第31講 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程課時作業(yè).doc

《2019高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第14單元 近代以來中外科技與文藝的發(fā)展歷程 第31講 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程課時作業(yè).doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第14單元 近代以來中外科技與文藝的發(fā)展歷程 第31講 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程課時作業(yè).doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第31講近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程 (時間：45分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1有哲學(xué)家認(rèn)為，按思想見解講，近代是從17世紀(jì)開始的。這位哲學(xué)家這樣說的理由是()A哥白尼提出了太陽中心說B人類進(jìn)入了蒸汽時代C牛頓開創(chuàng)了經(jīng)典力學(xué)D達(dá)爾文提出了進(jìn)化論C1543年哥白尼提出了太陽中心說，與材料“從17世紀(jì)開始的”不符，故A項錯誤；18世紀(jì)60年代人類開始進(jìn)入蒸汽時代，與材料“從17世紀(jì)開始的”不符，故B項錯誤；1687年牛頓發(fā)表自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的建立，與材料“從17世紀(jì)開始的”相符，故C項正確；1859年達(dá)爾文發(fā)表物種起源，提出了生物進(jìn)化論，與材料“從17世紀(jì)開始的”不符，故D項錯誤。2(2017咸陽模擬)有人說：“牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然科學(xué)的范疇，事實上極大地改變了整個歐洲思想界的精神氣候?！边@主要說明牛頓革命()A激發(fā)了法國人極富玄想的探索精神B促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動的開展C確立了理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng)D推動了宗教改革運(yùn)動的興起C根據(jù)材料“牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然科學(xué)的范疇，事實上極大地改變了整個歐洲思想界的精神氣候”可知，牛頓革命為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，確立了理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng)，故C項正確。3杰里本特利在新全球史中評論道：近代某科學(xué)家將天體、地球聯(lián)系在一起，并放到整個宇宙體系中進(jìn)行研究；開創(chuàng)性地提出整個宇宙中的物體都遵守的一個定律，并運(yùn)用數(shù)學(xué)推理予以證明。該科學(xué)家()A提出自由落體定律B發(fā)現(xiàn)熱輻射中的能量分布規(guī)律C揭示時空本質(zhì)屬性D系統(tǒng)說明了自然界的力學(xué)現(xiàn)象D牛頓提出了物體運(yùn)動三大定律和萬有引力定律，把地球上物體的運(yùn)動和天體運(yùn)動概括到同一個理論之中，形成了一個以實驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系，故D項正確。41864年9月23日，德國柏林天文臺的天文學(xué)家伽勒發(fā)現(xiàn)了太陽系中第八顆行星海王星，它是唯一利用數(shù)學(xué)預(yù)測而非有計劃的觀測發(fā)現(xiàn)的行星。這一成果的取得主要得益于()A牛頓的萬有引力定律B哥白尼的“日心說”C伽利略的自由落體定律 D愛因斯坦的相對論A牛頓的萬有引力定律以嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法和邏輯體系把宇宙間的運(yùn)動統(tǒng)一起來，對人類解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義，故A項正確；哥白尼的“日心說”闡述的僅僅是“太陽為宇宙中心”這個觀點，與數(shù)學(xué)預(yù)測并沒有直接關(guān)系且觀點本身也是錯誤的，故B項錯誤；自由落體定律與天體運(yùn)行顯然沒有直接關(guān)聯(lián)，故C項錯誤；愛因斯坦的相對論提出于20世紀(jì)初，時間上與材料不符，故D項錯誤。5著名學(xué)者斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，在“光榮革命”到來之前，一個偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙理性。人們覺得，理性也能打開人類事務(wù)之門。對這里的“理性”理解準(zhǔn)確的是()A以科學(xué)精神批判天主教神學(xué)B用實驗方法驗證科學(xué)理論C將“變化”觀念引入科學(xué)領(lǐng)域D用數(shù)學(xué)方法描述物質(zhì)運(yùn)動D根據(jù)材料時間“光榮革命”到來之前可以確定為17世紀(jì)，聯(lián)系史實可知“一個偉大的人”是指牛頓。題干中的“理性”指的是具體的自然科學(xué)成果或理論，而不是指精神理念，故A項錯誤；用實驗方法驗證科學(xué)理論的是伽利略，故B項錯誤；將“變化”觀念引入科學(xué)領(lǐng)域的是達(dá)爾文，故C項錯誤；用數(shù)學(xué)方法描述物質(zhì)運(yùn)動符合“解釋自然現(xiàn)象的鑰匙理性”，故D項正確。6科學(xué)家胡克在聽了某著作的提綱后說：“親愛的先生，我真為您高興，不過我也暗暗地為您捏一把汗啊。如果您不是生在維多利亞女王的英國，而是生在16世紀(jì)的西班牙，那您可能就會被當(dāng)做異教徒而被處以火刑了！”據(jù)此推斷“這位先生和他的著作”是()A馬克思的共產(chǎn)黨宣言B達(dá)爾文的生物進(jìn)化論C莎士比亞的哈姆雷特D牛頓的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理B馬克思是德國人，故排除A項；達(dá)爾文生活在維多利亞女王(18191901)時代，故B項正確；莎士比亞生活在文藝復(fù)興時期，故C項錯誤；牛頓的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理提出是在1687年，故D項錯誤。71883年，奧地利物理學(xué)家馬赫所寫力學(xué)及其發(fā)展的批判歷史概論一書中對牛頓的絕對時間、絕對空間加以批判以及對慣性的理解，對愛因斯坦建立廣義相對論起過積極的作用。這說明()A馬赫思想促進(jìn)了物理學(xué)的發(fā)展B愛因斯坦創(chuàng)立了相對論C馬赫思想是對經(jīng)典力學(xué)的徹底否定D牛頓的力學(xué)體系缺乏科學(xué)性A根據(jù)材料“對愛因斯坦建立廣義相對論起過積極的作用”可知，馬赫的著作對物理學(xué)發(fā)展有重要的推動作用，故A項正確；B項與材料主題無關(guān)，C項表述過于絕對，均可排除；馬赫否定的僅是牛頓經(jīng)典力學(xué)中絕對的時空觀，故D項錯誤。8這種革命不是伽利略物理學(xué)對亞里士多德物理學(xué)的那種以否定為主并最終取而代之的革命?！叭魏我粋€更為普遍的理論，都應(yīng)當(dāng)將先前所應(yīng)用的并在廣大范圍內(nèi)所證實的理論作為一個局部情況，包含在本身之中?！鄙鲜鲈u論的科學(xué)理論()A是對經(jīng)典力學(xué)的徹底否定B沖擊了封建神學(xué)統(tǒng)治C拓寬了研究世界的視角D從微觀視角研究世界C材料中“都應(yīng)當(dāng)將先前所應(yīng)用的并在廣大范圍內(nèi)所證實的理論作為一個局部情況，包含在本身之中”，這里評論的是愛因斯坦提出的相對論發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對論力學(xué)之中。相對論否定的是經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀，并沒有徹底否定經(jīng)典力學(xué)，故A項錯誤；經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動等思想解放運(yùn)動，基本清除了封建神學(xué)統(tǒng)治的影響，故B項錯誤；相對論拓寬了研究世界的視角，故C項正確；相對論研究的范疇是宏觀物體的高速運(yùn)動，從微觀視角研究世界的是量子論，故D項錯誤。9蒸汽動力在希臘化時代的埃及已為人們所知道，但卻僅被用于開關(guān)廟宇的大門。不過，在英國，為了從礦井里抽水和轉(zhuǎn)動新機(jī)械的機(jī)輪，急需有一種新的動力，這種需求引起一系列發(fā)明和改進(jìn)，直到最后研制開發(fā)出商業(yè)用途的蒸汽機(jī)。這說明()A英國人比埃及人更注重科研B英國科技推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C社會生產(chǎn)需要激發(fā)科技創(chuàng)新D蒸汽動力認(rèn)識有漸進(jìn)過程C材料中沒有體現(xiàn)英國人比埃及人更注重科研，故A項錯誤；材料中主要說明的是蒸汽機(jī)產(chǎn)生的原因，故B項錯誤；根據(jù)材料中“為了從礦井里抽水和轉(zhuǎn)動新機(jī)械的機(jī)輪，急需有一種新的動力，這種需求引起一系列發(fā)明和改進(jìn)，直到最后研制開發(fā)出商業(yè)用途的蒸汽機(jī)”可以看出社會生產(chǎn)需要激發(fā)科技創(chuàng)新，故C項正確；材料主要論述的是蒸汽機(jī)產(chǎn)生是因為社會的需要，并沒有體現(xiàn)蒸汽動力認(rèn)識有漸進(jìn)過程，故D項錯誤。10有學(xué)者在一次演講中提到，過去二百多年中，人類經(jīng)歷的三次工業(yè)革命的特征：第一次工業(yè)革命是機(jī)械化，第二次工業(yè)革命是規(guī)模化；第三次工業(yè)革命則是深度全球化背景下的“個性化”。關(guān)于三次工業(yè)革命，下面論述正確的是()A“機(jī)械化”是指世界范圍內(nèi)機(jī)器廣泛應(yīng)用B“規(guī)模化”是指生產(chǎn)和資本的高度集中C“個性化”是指科學(xué)和技術(shù)開始緊密結(jié)合D三次工業(yè)革命都依賴新能源開發(fā)和利用B第一次工業(yè)革命實現(xiàn)“機(jī)械化”，是指手工生產(chǎn)被機(jī)器生產(chǎn)取代，不是指世界范圍內(nèi)機(jī)器廣泛應(yīng)用，故A項錯誤；在第二次工業(yè)革命中，出現(xiàn)了生產(chǎn)和資本高度集中的壟斷組織，實現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，故B項正確；科學(xué)和技術(shù)開始緊密結(jié)合是第二次工業(yè)革命的特點，“個性化”是第三次工業(yè)革命的特征，故C項錯誤；第一、二次工業(yè)革命分別采用了煤、石油作為新的能源，第三次工業(yè)革命以高科技為特征，沒有使用新的能源，故D項錯誤。11世界博覽會的主題反映了人類對全球問題的關(guān)注，從下表中可以看出20世紀(jì)80年代以來人類關(guān)注的主題主要是()時間主題時間主題1933年一個世紀(jì)的進(jìn)步1982年能源：世界的原動力1935年通過競爭獲得和平1984年河流的世界：水乃生命之源1937年現(xiàn)代世界的藝術(shù)和技術(shù)1985年居住與環(huán)境：人類家居科技1939年明日新世界1990年人類與自然1958年科學(xué)、文明和人性1998年海洋：未來的財富1962年太空時代的人類2000年人類自然科技發(fā)展1964年通過理解走向和平2005年超越發(fā)展：大自然智慧的再發(fā)現(xiàn)1970年人類的進(jìn)步與和諧2010年城市，讓生活更美好1974年無污染的進(jìn)步2015年給養(yǎng)地球：生命的能源A.關(guān)注科技與工業(yè)的發(fā)展B關(guān)注人類和平、和諧C人與自然的關(guān)系 D科技作用的兩重性C根據(jù)材料表格信息可知，19822015年人類關(guān)注的主題涉及科技的發(fā)展，但對工業(yè)的發(fā)展則無反映，故A項錯誤；B項不是20世紀(jì)80年代以來人類關(guān)注的主題，而是80年代以前的主題，故B項錯誤；根據(jù)材料19822015年的主題歸納可知，人類關(guān)注的主題主要是人與自然的關(guān)系，故C項正確；D項在材料中沒有反映，排除。12英國學(xué)者巴雷特認(rèn)為：“因特網(wǎng)預(yù)示著巨大挑戰(zhàn)，同時也預(yù)示著無限的機(jī)會。它給我們理想部族帶來了挑戰(zhàn)，但也許能夠幫助改變每一個國家的需求。法律、管理和文化構(gòu)架允許我們控制并部分地利用這個工具”。下列對材料解讀符合作者意圖的是()A因特網(wǎng)對每個國家利弊參半B因特網(wǎng)有利于推動全球化進(jìn)程C因特網(wǎng)的發(fā)展會突破法律限制D因特網(wǎng)的發(fā)展不應(yīng)受制于政府B材料中“因特網(wǎng)預(yù)示著巨大挑戰(zhàn)，同時也預(yù)示著無限的機(jī)會”不等于對每個國家利弊參半，故A項錯誤；材料中“能夠幫助改變每一個國家的需求。法律、管理和文化構(gòu)架允許我們控制并部分地利用這個工具”表明有利于推動全球化進(jìn)程，故B項正確；因特網(wǎng)的發(fā)展會突破法律限制與材料中“法律、管理和文化構(gòu)架允許我們控制并部分地利用這個工具”不符，故C項錯誤；材料中“也許能夠幫助改變每一個國家的需求”，但并非不受制于政府，故D項錯誤。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13(2018長郡中學(xué)實驗班選拔)(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一英國皇家學(xué)會是由培根的實驗哲學(xué)的追隨者們成立的一個非正式社團(tuán)發(fā)展而成的。1660年英國皇家學(xué)會的成立，被視為英國科學(xué)體制化的標(biāo)志。1666年，法國皇家科學(xué)院由法國政府批準(zhǔn)成立，以皇家名義招聘全國優(yōu)秀科學(xué)家到科學(xué)院從事科研工作，并給以薪俸。這一模式對后來其他國家的科學(xué)體制化產(chǎn)生了很大影響。英國皇家學(xué)會雖然冠以“皇家”之名，實為自主的民間組織。起初英國皇家學(xué)會的科學(xué)家會員僅分布在少數(shù)幾個專業(yè)上。從17世紀(jì)60年代到18世紀(jì)30年代，醫(yī)師會員的比重一直居于半數(shù)以上。從18世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期，化學(xué)家、工程專家的比重也在逐漸增加，地質(zhì)學(xué)家可謂異軍突起，到19世紀(jì)60年代已成為僅次于醫(yī)師的第二大群體。材料二中國在洋務(wù)時期有了科學(xué)體制化的最早萌芽。從甲午戰(zhàn)爭到民國初年，伴隨著政府在教育方面的改良，留學(xué)生人數(shù)的不斷壯大，許多的科學(xué)社團(tuán)成立，從而促進(jìn)了近代科學(xué)在中國的發(fā)展。辛亥革命后伴隨著新文化運(yùn)動，科學(xué)家團(tuán)體也同時產(chǎn)生，并成立了相關(guān)的科技學(xué)會，其中最具有代表性的是中國科學(xué)社。1915年，從美國學(xué)成歸來的許多有識青年提出并成立了中國第一個綜合性自然科學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體中國科學(xué)社。中國科學(xué)社在體制上效仿英國，它是近代中國第一個真正意義上的科學(xué)共同體。1928年，中央研究院宣告正式成立。中央研究院從模式上屬于法式。它是中央政府主辦的全國最高學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)?？蒲袡C(jī)構(gòu)的建立，科研人才的增多，科學(xué)家的職業(yè)化和科學(xué)共同體的出現(xiàn)等，表明中央研究院時期中國已經(jīng)基本實現(xiàn)了科學(xué)體制化。摘編自帥娜中國近代科學(xué)體制化的研究(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出英國皇家學(xué)會會員專業(yè)構(gòu)成的變化及變化的原因。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代中西科學(xué)體制化的異同，并簡要說明近代中西科技體制化對中國當(dāng)代科技發(fā)展的主要啟示。(17分)【解析】第(1)問，根據(jù)材料“醫(yī)師會員的比重一直居于半數(shù)以上”“化學(xué)家、工程專家的比重也在逐漸增加，地質(zhì)學(xué)家可謂異軍突起”等概括英國皇家學(xué)會會員專業(yè)構(gòu)成的變化；然后聯(lián)系所學(xué)工業(yè)革命等的相關(guān)知識分析其原因。第(2)問，先從社會發(fā)展程度、民眾的科技意識、思想解放等方面分析近代中西科學(xué)體制化的異同；再綜合材料并聯(lián)系現(xiàn)實說明其對中國當(dāng)代科技發(fā)展的啟示?！敬鸢浮?1)變化：從醫(yī)師會員比重占半數(shù)以上到化學(xué)家、工程專家比重上升，尤其是地質(zhì)學(xué)家地位上升較快。原因：17世紀(jì)中葉時，生物學(xué)發(fā)展較快；醫(yī)藥學(xué)科技在近代科學(xué)形成時期發(fā)展迅速；工業(yè)革命的發(fā)展，特別是石油工業(yè)的發(fā)展迅速。(任答其中兩點即可)(2)同：社會發(fā)展的必然要求；都處在資產(chǎn)階級革命前后；民眾科技意識的增強(qiáng)；統(tǒng)治者的組織和領(lǐng)導(dǎo)；新式人才的支持；科學(xué)團(tuán)體的涌現(xiàn)；啟蒙思想的推動。(任答其中四點即可)異：西方科技體制化形成時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于中國；英國科技體制化形成在相對和平的國際環(huán)境中，而中國面臨民族危機(jī)；英國的科技體制化多是本土化的，中國最初學(xué)習(xí)英國的分散型體制，最終轉(zhuǎn)變?yōu)榉▏郊行腕w制。啟示：科技體制化是科學(xué)健康持續(xù)發(fā)展的前提；加強(qiáng)科技與經(jīng)濟(jì)、社會的互動；國家的干預(yù)和調(diào)控是中國科技體制化的制度保障；加強(qiáng)國際科技合作與交流。(任答其中三點即可)14(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料只有在西方，科學(xué)才成為一般社會的組成部分。或者換句話說，只是在西方，哲學(xué)家、科學(xué)家與匠人三者實現(xiàn)聯(lián)合，互相促進(jìn)才成為可能學(xué)者和藝術(shù)家強(qiáng)烈反對中世紀(jì)的整個生活方式，努力創(chuàng)造盡可能與古典時代的生活方式相似的新的生活方式若無西歐的縮小匠人與學(xué)者之間鴻溝的有利社會環(huán)境，人類學(xué)識上的這些成果獨(dú)自原不可能引起科學(xué)革命。匠人在文藝復(fù)興期間并不像在古典時代和中世紀(jì)時代那樣受鄙視。斯塔夫里阿諾斯全球通史根據(jù)材料，提出一個觀點，結(jié)合世界近代史相關(guān)史實，加以論述。(12分)(說明：可以就材料中觀點進(jìn)行論證，也可以對其進(jìn)行修改、補(bǔ)充或否定。要求：觀點明確、史論結(jié)合、史實準(zhǔn)確)【解析】首先根據(jù)材料概括觀點，根據(jù)材料“在西方，科學(xué)才成為一般社會的組成部分”可以提煉出觀點：社會環(huán)境是西方科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的重要條件，可以從經(jīng)濟(jì)、政治、思想、人才等方面的史實加以論述。經(jīng)濟(jì)：近代西方資本主義工商業(yè)的成長刺激了對技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段；政治：資產(chǎn)階級革命為資本主義發(fā)展、科技進(jìn)步開辟了道路；思想：文藝復(fù)興的人文主義和理性精神促進(jìn)了思想解放，為科學(xué)革命創(chuàng)造了有利的社會環(huán)境；人才：根據(jù)材料“匠人在文藝復(fù)興期間并不像在古典時代和中世紀(jì)時代那樣受鄙視”可得出工匠社會地位的提高，推動了科學(xué)的發(fā)展。綜上所述，西方近代科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展有賴于西方近代政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境的變化。還可以根據(jù)“學(xué)者和藝術(shù)家強(qiáng)烈反對中世紀(jì)的整個生活方式”概括出觀點：思想解放是推動西歐科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的重要條件。史實：文藝復(fù)興提倡人文主義，沖擊封建神學(xué)思想，促使人們更加關(guān)注現(xiàn)實世界，促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生；宗教改革運(yùn)動提倡因信稱義，否定了教皇與教會的權(quán)威地位，使人們的思想得到進(jìn)一步的解放，有利于自然科學(xué)的發(fā)展；啟蒙運(yùn)動倡導(dǎo)理性與科學(xué)，沖擊了天主教會和封建專制統(tǒng)治，促進(jìn)了自然科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，因此，思想解放運(yùn)動(人文主義的發(fā)展)為西歐自然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了重要條件。【答案】示例1：社會環(huán)境是西方科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的重要條件。近代西方資本主義工商業(yè)的成長刺激了對技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段；資產(chǎn)階級革命為資本主義發(fā)展、科技進(jìn)步開辟了道路；文藝復(fù)興的人文主義和理性精神促進(jìn)了思想解放，為科學(xué)革命創(chuàng)造了有利的社會環(huán)境；工匠社會地位的提高，推動了科學(xué)的發(fā)展。綜上所述，西方近代科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展有賴于西方近代政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境的變化。示例2：思想解放是推動西歐科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的重要條件。提示：結(jié)合文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動對科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的作用來闡述。