湖北省南漳縣一中2010年秋高二歷史綜合檢測(cè)(四)

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1、湖北省南漳縣一中2010年秋高二歷史綜合檢測(cè)（四） 一、選擇題（50分） 1、與中國(guó)明末清初產(chǎn)生的早期反封建色彩的民主啟蒙思想相比，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的突出特征包括 ①代表早期資產(chǎn)階級(jí)利益和要求 ②從法律角度論證社會(huì)變革的合理性 ③反對(duì)君主專制 ④強(qiáng)調(diào)“公民意識(shí)” A．①②③④　 B．①②④ C．①③④　 D．②③④ 2、早在19世紀(jì)50年代，馬克思就曾預(yù)言“蒸汽大王在前一個(gè)世紀(jì)中翻轉(zhuǎn)了整個(gè)世界，現(xiàn)在它的統(tǒng)治已到末日，另外一種更大無(wú)比的革命力量——電力的火花將取而代之?！保ㄍ畈房藘?nèi)西：《憶馬克思》）在“電力火花”取代“蒸汽大王”的過(guò)程中，關(guān)鍵性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明有

2、①法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象 ②奧斯特創(chuàng)立電磁學(xué)理論③格拉姆發(fā)明電動(dòng)機(jī) ④狄塞爾發(fā)明柴油機(jī) A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④ 3、1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)。宗教真理之金同那個(gè)盛裝它的古老破舊的錢(qián)袋一起丟棄了，而且再也找不回來(lái)了。這主要是由于 A．馬丁路德提出信仰得救，與“上帝直接對(duì)話” B．達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，否定生物“神創(chuàng)說(shuō)” C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論，擺脫神學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛 D．赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論，否定“上帝造人說(shuō)” 4、愛(ài)因斯坦對(duì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初誕生的某物理學(xué)理論評(píng)價(jià)說(shuō)：“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)

3、物理學(xué)研究的基礎(chǔ)……要是沒(méi)有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過(guò)程的有用理論?！辈牧现械摹斑@一發(fā)現(xiàn)” A．說(shuō)明了物體空間和時(shí)間會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化 B．說(shuō)明了空間和時(shí)間的性質(zhì)取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和本身的分布狀態(tài) C．與物理學(xué)界長(zhǎng)期信奉的“自然界無(wú)跳躍”的原則是一致的 D．開(kāi)闊了人們的眼界并改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式 5、恩格斯說(shuō)：“當(dāng)法國(guó)革命使這個(gè)理性的社會(huì)和這個(gè)理性的國(guó)家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻決不是絕對(duì)合乎理性的”。下列文學(xué)作品中能較好的體現(xiàn)恩格斯這一觀點(diǎn)的是 A

4、 B C D 6、14-16世紀(jì)的西歐文學(xué)與中國(guó)明末清初的文學(xué)都體現(xiàn)了反封建、追求個(gè)性解放的時(shí)代特征。下列作品能體現(xiàn)這一時(shí)代特征的作品是 ①《神曲》 ②《歌集》 ③《三國(guó)演義》 ④《紅樓夢(mèng)》 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 7、下列四幅圖片所反映的中外歷史上的四次思潮，它們共同具有的主要作用是 《蒙娜麗莎》 啟蒙運(yùn)動(dòng)《百科全書(shū)》 《共產(chǎn)黨宣言》封面 《新青年》 A．推動(dòng)資本主義的發(fā)展

5、 B．在社會(huì)上起了思想解放的作用 C．對(duì)宇宙觀的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)作用 D．推動(dòng)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 8、據(jù)《中西500年比較》中介紹，1975年以后，我國(guó)科技發(fā)展增長(zhǎng)率基本上與世界水平相近。造成這一狀況的主要原因是（ ） A．制定了12年的科技發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃 B．大批科學(xué)家回國(guó)投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) C．提出了正確的發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略 D．頻繁的國(guó)際交流使科技人才大量涌現(xiàn) 9、宋朝張擇端的《清明上河圖》之所以備受史家關(guān)注，主要是因?yàn)樗从沉耍?） A．當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)題材的廣泛B．畫(huà)家技巧、風(fēng)格的日趨成熟、完善 C．城市手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展繁榮D．人們對(duì)

6、風(fēng)俗畫(huà)的喜愛(ài) 10、社會(huì)主義時(shí)代文化藝術(shù)發(fā)展的根本目的是（ ） A．文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù) B百花齊放 C．推陳出新 D洋為中用，古為今用 11、我國(guó)20世紀(jì)60年代社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期在尖端科技方面取得的重大成就是（ ） 第一顆原子彈爆炸成功 秈型雜交水稻育成 人工合成結(jié)晶牛胰島素 第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功 A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ③④ 12、新中國(guó)成立初期，對(duì)舊教育制度的改造措施不包括（ ）

7、A．創(chuàng)建人民教育制度 B．收回教育主權(quán) C．改革學(xué)制 D．實(shí)行義務(wù)教育 13、對(duì)“Man is the measure of all things.”理解正確的是（ ） A．它強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值至高無(wú)上 B．它否定神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)、人生的作用 C．它過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受 D．它給極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén) 14、宗教改革在歷史上的重要地位是（ ） A．摧毀了西歐的封建勢(shì)力 B．摧毀了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁 C．是資產(chǎn)階級(jí)在思想上的反封建斗爭(zhēng) D．造成天主教會(huì)的分裂 15、“文藝復(fù)興”被稱為“打破

8、神學(xué)枷鎖，高舉‘人文主義’旗幟的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)”。但在文藝復(fù)興代表人物的美術(shù)作品中，也有許多以《圣經(jīng)》故事為題材。他們“以神學(xué)反對(duì)神學(xué)”！這些杰作與神學(xué)宗教畫(huà)的最大區(qū)別在于（ ） A．揭露教會(huì)腐敗與神學(xué)的謬誤反動(dòng) B．宣傳民主共和與主權(quán)在民 C．倡導(dǎo)民主革命與反對(duì)專制 D．表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與真實(shí)的人物形象 16、“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”，這句話表明整理（ ） A．倡導(dǎo)君主立憲 B．維護(hù)君主專制 C．崇尚人的自由平等 D．抨擊教皇騙子式的說(shuō)教 17、人們由舉起人文精神的旗幟到進(jìn)入理性時(shí)代，其根本原因是（ ） A．

9、基督教會(huì)的黑暗統(tǒng)治 B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求 C．仁人志士對(duì)科學(xué)的不懈追求 D．人文主義自身的魅力 18、李大釗說(shuō)：“19世紀(jì)全世界之文明如政治或社會(huì)之組織等，罔不胚胎于法蘭西血潮之中”。對(duì)此理解正確的是（ ） A．19世紀(jì)全世界政治文明之源頭是法蘭西民族創(chuàng)造的文明 B．法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命為19世紀(jì)世界政治文明發(fā)展奠定基礎(chǔ) C．19世紀(jì)世界資本主義文明發(fā)展與法國(guó)不存在必然的了解 D．19世紀(jì)世界政治文明的發(fā)展因法國(guó)頻繁的革命而受阻 19、1420－1436年，意大利建筑師布魯內(nèi)列斯奇為佛羅倫薩大教堂建造了巨大的圓頂，該圓頂上面開(kāi)有讓陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)的窗洞。這

10、一設(shè)計(jì)反映出（ ） A．啟蒙運(yùn)動(dòng)的光輝照耀人們前進(jìn) B．歐洲已告別專制迎來(lái)民主曙光 C．新宗教理念開(kāi)始支配人們行動(dòng) D．人們擺脫束縛奔向自由的精神 20、牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律的過(guò)程中，曾直接得益于（ ） A．亞里士多德的力學(xué) B．伽利略自由落體定律 C．笛卡爾等人對(duì)碰撞運(yùn)動(dòng)的研究 D．開(kāi)普勒等人有關(guān)天體力學(xué)方面的研究 21、20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)給人類社會(huì)帶來(lái)了重大影響。受兩次世界大戰(zhàn)影響而創(chuàng)作的文學(xué)與藝術(shù)作品有（ ） ①海明威的《太陽(yáng)照舊升起》 ②列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 ③畢加索的《格爾

11、尼卡》 ④凡高的《向日葵》 A．①③ B．②③ C．①② D．③④ 22、讀圖8，該作品的特點(diǎn)是：將繪畫(huà)對(duì)象分解為若干幾何切面，然后加以主觀的并置、重疊，以表示物體的幾何空間，由于畫(huà)面破壞克人的正常視覺(jué)，所以會(huì)有支離破碎的感覺(jué)。該作品所屬畫(huà)派的代表人物是（ ） A．列賓　 B．梵高 C．羅丹 D．畢加索 23、英國(guó)哲學(xué)家赫伯特斯賓塞創(chuàng)造了“適者生存”這一說(shuō)法，以此來(lái)捍衛(wèi)進(jìn)化論；近代中國(guó)知識(shí)分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論。兩者給東西方帶來(lái)的共同影響是（ ）

12、 A．直接導(dǎo)致中英兩國(guó)政治改革 B．改變了部分知識(shí)分子的世界觀 C．否定了上帝的權(quán)威 D．開(kāi)始了民主、科學(xué)對(duì)民眾的啟蒙 24、16世紀(jì)后期，文藝復(fù)興逐漸從質(zhì)樸走向高雅和精致，以優(yōu)雅流暢的語(yǔ)言、豐富細(xì)膩的情感、雋永深刻的哲理，對(duì)人文主義思想進(jìn)行了精彩的概括。其代表人物及其作品是（ ） A．霍布斯的《利維坦》 B．莎士比亞的《哈姆雷特》 C．薄伽丘的《十日談》 D．馬丁路德的《九十五條論綱》 25、“人是萬(wàn)物的尺度”這一主張的主要意義在于（ ） A．第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我” B．把人置于世界和社會(huì)的中心 C．代表了人類自我

13、意識(shí)的第一次覺(jué)醒 D．把人性從宗教束縛中解放出來(lái) 二、材料題（50分） 26．（12分）君與民的關(guān)系問(wèn)題曾在中外政治發(fā)展中被不斷探索。 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 　　材料一 洛克（1632-1704）認(rèn)為，“人類天生都是自由、平等和獨(dú)立的”，因此人們締結(jié)契約，組建國(guó)家，將政治權(quán)力分為立法、行政和對(duì)外權(quán)。人民推選代表組成擁有最高權(quán)力的立法機(jī)關(guān)，并選定國(guó)家的形式；其他兩種權(quán)力由君主掌握。法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑借自己的權(quán)威逃避法律的制裁。 　　（1）概括材料一中洛克的思想（不得照抄原文），說(shuō)明洛克的基本思想在英國(guó)成為近代民主國(guó)家過(guò)程中是如何體現(xiàn)的。（4分） 材料二 ……人們應(yīng)

14、自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家?！鐣?huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯。人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國(guó)家的最高權(quán)力屬于人民。 ——盧梭《社會(huì)契約論》 （2）根據(jù)材料二可以看出盧梭主張建立何種政體?材料二中的思想主張有何積極意義？（4分） 　 材料三 康有為在一份代擬的奏折中說(shuō)：東西各國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法開(kāi)國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，為國(guó)民，共議一國(guó)之政法也。人君與千百萬(wàn)之國(guó)民合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)？吾國(guó)行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國(guó)

15、，國(guó)安得不弱？蓋千百萬(wàn)之人勝于數(shù)人者，自然之?dāng)?shù)矣。他在《日本變政記》按語(yǔ)中又說(shuō)：吾今于此，尚非其時(shí)也。 　?。?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明“尚非其時(shí)”的社會(huì)原因。（4分） 27.（11分）閱讀下列材料： 材料一 （對(duì)于馬克思主義理論）我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西，并且學(xué)習(xí)一定要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。如果每句話，包括馬克思的話，都要照搬，那就不得了。 ——毛澤東《論十大關(guān)系》 材料二 我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照搬照抄別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功，

16、這方面我們有不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。 　　　　　　　　　　　　　　——1982年鄧小平《在中共十二大開(kāi)幕式上的講話》 材料三　改革開(kāi)放邁不開(kāi)步伐，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題。改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。計(jì)劃多一點(diǎn)，還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。社會(huì)主義要贏得與資本主

17、義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)的一切文明成果，包括當(dāng)今資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式和管理方法。發(fā)展才是硬道理。 　　　　　　　　　 ——1992年鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》 請(qǐng)回答： （1）材料一和材料二共同的思想主張是什么？（2分） （2）中共在革命和建設(shè)中曾“照搬外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)”，分別指什么？實(shí)踐遭挫折后，中共又進(jìn)行了怎樣有益的探索？（5分） （3）鄧小平“南方談話”的主要背景是什么？概括指出“談話”中提出的判斷改革開(kāi)放正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。（4分） 28．（9分）閱讀以下材料： 材料一 沃爾夫1935年評(píng)價(jià)牛頓的巨著《

18、自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》時(shí)說(shuō)：“牛頓的《原理》公認(rèn)是科學(xué)史上最偉大的著作。在對(duì)當(dāng)代和后代思想的影響上，無(wú)疑沒(méi)有什么別的杰作可以同《原理》相媲美。二百多年來(lái)，它一直是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ)。詳細(xì)地闡明這萬(wàn)有引力原理和這些運(yùn)動(dòng)定律如何應(yīng)用于地球物質(zhì)的最小微粒和最大天體、明顯有規(guī)律的現(xiàn)象以及海水的潮汐運(yùn)動(dòng)和彗星的急疾行進(jìn)等似乎沒(méi)有規(guī)律的事件，委實(shí)是個(gè)了不起的成就。無(wú)怪乎牛頓力學(xué)的非凡成功甚至給諸如心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等各個(gè)不同領(lǐng)域的工整理也留下了極其深刻的印象，以致于他們都試圖在解決各種問(wèn)題時(shí)以力學(xué)或準(zhǔn)力學(xué)為楷模?！? ——馬克垚《世界文明史》 材料二 法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)在世界文明史上引起的震動(dòng)

19、具有顯著的超文化差異的特征。伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩的學(xué)說(shuō)后來(lái)一直在世界的各個(gè)角落、為具有各種文化背景的人所傳誦，鼓舞著種種爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步的斗爭(zhēng)。 ——馬克垚《世界文明史》 請(qǐng)回答： （1）根據(jù)材料一，概括指出牛頓《原理》的科學(xué)價(jià)值。（３分） （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從歐美民主政治制度的確立和近代中國(guó)政治民主化的角度分析法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要影響。（6分） 29．（18分）世界文化發(fā)展呈現(xiàn)出多樣性，各地區(qū)不同文化的交流、融合與碰撞促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。 展覽一 人類文明的“軸心時(shí)代” 德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的《歷史的起源與目標(biāo)》中說(shuō)，公元前800年至公元前200年之間，是人類

20、文明的“軸心時(shí)代”。這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖……中國(guó)有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。 （1）蘇格拉底和孔子分別位于西方和中國(guó)的文化源頭?？鬃优c蘇格拉底在重建社會(huì)秩序方面各有何主張？（2分） 展覽二 思想解放潮流 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)人開(kāi)眼看世界，思想解放的潮流一浪高一浪，締結(jié)了許多標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)和理論成果。它們從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人政治、心理的變遷。 （2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，填寫(xiě)下表（5分） 標(biāo)語(yǔ)口號(hào) 主要意義 師夷長(zhǎng)技 中體西用 維新變法

21、 三民主義 民主科學(xué) 展覽三 中外名畫(huà)鑒賞 德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》 清朝畫(huà)家鄭板橋的《墨竹》 （3）如果你是解說(shuō)員，請(qǐng)簡(jiǎn)介《墨竹》和《自由引導(dǎo)人民》的藝術(shù)風(fēng)格特征。（3分） 展覽四 中外文學(xué)薈萃 （4）下表是展覽中體現(xiàn)當(dāng)時(shí)中西文明重要成果的兩部著作的介紹，請(qǐng)參考已填充的文字，完成空白部分。（4分） 書(shū)名 項(xiàng)目 清朝《紅樓夢(mèng)》 意大利《十日談》 時(shí)代 特征 資本主義工商業(yè)發(fā)展；宗教束縛。 主要 思想 描寫(xiě)了封建貴族大家庭的興衰變化，對(duì)明清社會(huì)展開(kāi)深入地揭露和批判。 （5）填寫(xiě)下表：（4分

22、） 京劇臉譜 貝多芬像 地 位 京劇是中國(guó)戲劇的杰出代表，愛(ài)到中國(guó)和世界人民的喜愛(ài)。 啟 示 貝多芬一生命運(yùn)多舛，但他與命運(yùn)不屈地抗?fàn)帲非蟪绺呃硐?，是一位偉人? 參考答案 一、選擇題（50分） 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 答案 B A B D A B B C C A B D A B D 題號(hào) 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 答案 C B B D D A

23、 D B B C 二、材料題（50分） 26、（1）自由平等；分權(quán)思想；議會(huì)政治；法治思想。（答出兩點(diǎn)即可得2分）（2分）1689年英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《權(quán)利法案》，初步確立了資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制。（2分） （2）民主共和制。（1分）意義：否定了君權(quán)神授，直接影響了法國(guó)大革命，鼓舞殖民地半殖民地人民實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、自由平等的斗爭(zhēng)。（3分） （3）民族資本主義發(fā)展不充分，維新派力量單薄；（2分）長(zhǎng)期的君主專制統(tǒng)治，民主思想影響有限等（2分）。 27、（1）主張馬克思主義的普遍真理要同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。（2分） （2）以城市為中心的革命道路；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè),建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

24、體制。（3分） 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路（工農(nóng)武裝割據(jù)）；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。（2分） （3）東歐劇變和蘇聯(lián)解體，中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。（2分）是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。（2分，只答“三個(gè)有利于”得1分）。 28、（1）是科學(xué)史上最偉大的著作；是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)的基礎(chǔ)；對(duì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（每點(diǎn)1分，共3分） （3）對(duì)歐美：推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)及法國(guó)大革命，確立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治；推廣現(xiàn)代民主政治，確立起各自的資產(chǎn)階級(jí)代議制（如明確提到歐美代議制的具體名稱和內(nèi)容，

25、亦可給分）。（3分） 對(duì)中國(guó)：維新思想的發(fā)展和維新變法運(yùn)動(dòng)的興起；辛亥革命建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，頒布《臨時(shí)約法》；新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，要求確立資產(chǎn)階級(jí)民主制度。（如答到“有利于中國(guó)的思想啟蒙或思想解放”，可加1分，但不超過(guò)該部分的總分3分） 29、（1）蘇格拉底：人應(yīng)該具有美德，美德即知識(shí)；孔子：提出“仁”。（2分） （2）師夷長(zhǎng)技：開(kāi)眼看世界，開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)；（1分）中體西用：實(shí)踐了“師夷長(zhǎng)技”的思想，邁出了中國(guó)近代化的第一步；（1分）維新變法：思想啟蒙（中國(guó)近代史上第一次思想解放潮流）（1分）；三民主義：知道了辛亥革命；新三民主義成為國(guó)共第一次合作的政治基礎(chǔ)（1分）；民

26、主和科學(xué)：沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，解放了人們思想（1分）。 （3）《自由引導(dǎo)人民》注重表現(xiàn)人的感情，運(yùn)用鮮明色彩和奔放筆法，強(qiáng)調(diào)畫(huà)面整體的完美和統(tǒng)一?！赌瘛纷⒅貙?xiě)意，追求神韻意趣。（3分） （4）時(shí)代特征：明清封建制度漸趨衰落，政治黑暗；資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展；思想上文化專制。（答出2點(diǎn)或意思相近即可）（2分） 主要思想：抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，定傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。（言之有理即可）（2分） （5）地位：貝多芬是近代最偉大的音樂(lè)家，是繼承古典主義音樂(lè)，開(kāi)啟浪漫主義音樂(lè)的“樂(lè)圣”式人物。（答出2點(diǎn)或意思相近即可）（2分）啟示：京劇博采眾長(zhǎng)，獨(dú)具特色。要珍惜和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化。（言之有理即可）（2分） 友情提示：部分文檔來(lái)自網(wǎng)絡(luò)整理，供您參考！文檔可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ - 8 - / 8