（浙江選考2）2019年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題訓(xùn)練18 唯物辯證法的聯(lián)系觀與發(fā)展觀 新人教版必修4.doc

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專題訓(xùn)練18　唯物辯證法的聯(lián)系觀與發(fā)展觀 1.事物的聯(lián)系是客觀的,因而人們無(wú)法改變事物之間的聯(lián)系。 (　　) 答案 F 解析 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。 2.自在事物的聯(lián)系是客觀的,人為事物的聯(lián)系是主觀的。(　　) 答案 F 解析 自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。 3.事物的存在和發(fā)展是有條件的,條件是可以改變的,改變條件是無(wú)條件的。(　　) 答案 F 解析 改變條件也是有條件的。 4.沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展,所有的質(zhì)變都是發(fā)展。(　　) 答案 F 解析 沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展,但質(zhì)變不一定是發(fā)展,只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。 5.事物發(fā)展的總趨勢(shì)是曲折的,新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。 (　　) 答案 F 解析 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,新出現(xiàn)的事物不一定是新事物。 6.《史記?高祖本紀(jì)》記載:“項(xiàng)王使卒三萬(wàn)人從……去輒燒絕棧道,以備諸侯盜兵襲之,亦示項(xiàng)羽無(wú)東意。八月,漢王用韓信之計(jì),從故道還,襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉(cāng),雍兵敗?！薄懊餍迼５?暗度陳倉(cāng)”啟示人們(　　) ①觀念創(chuàng)新是認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)系的前提?、谡莆障到y(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于事物的整體性?、郯盐諒?fù)雜事物的本質(zhì)需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性　④善于突破事物的表面聯(lián)系,把握其本質(zhì)聯(lián)系 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案 D 解析 “明修棧道,暗度陳倉(cāng)”啟示人們不要被現(xiàn)象所迷惑,要正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性,透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律,③④符合題意;尊重聯(lián)系的客觀性是認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)系的前提,①說(shuō)法錯(cuò)誤;材料不體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的方法,②與題意不符。 7.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)與農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展深度融合,對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、促進(jìn)農(nóng)村三大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和農(nóng)民增收具有重要意義。對(duì)此理解正確的是(　　) A.事物之間相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 B.聯(lián)系是普遍的,城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑 C.要建立堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的具體的聯(lián)系 D.事物之間的相互聯(lián)系、相互作用是促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 答案 A 解析 推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)與農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展深度融合,對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、促進(jìn)農(nóng)村三大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和農(nóng)民增收具有重要意義。這說(shuō)明事物之間相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展,A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)不符合材料主旨。C項(xiàng)違背了聯(lián)系的客觀性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8.組成人體蛋白的八種氨基酸,只要有一種含量不足,其他七種就無(wú)法合成蛋白質(zhì)。當(dāng)缺一不可時(shí),“一”就是一切。這是因?yàn)?(　　) ①離開(kāi)了部分,整體就不復(fù)存在?、陔x開(kāi)了整體,部分就不成其為部分?、壅w的狀態(tài)及變化會(huì)影響都分　④整體和部分相互聯(lián)系,密不可分 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案 B 解析 離開(kāi)了部分,整體就不復(fù)存在。所以當(dāng)缺一不可時(shí),“一”就是一切,①正確;“當(dāng)缺一不可時(shí),‘一’就是一切”強(qiáng)調(diào)的是部分對(duì)整體的作用,并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)整體對(duì)部分的作用,②③不符合題意;整體和部分相互聯(lián)系,密不可分,整體離不開(kāi)部分這個(gè)“一”,所以當(dāng)缺一不可時(shí),“一”就是一切,④正確。 9.2018年3月3日,新華社評(píng)論員在“學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆三中全會(huì)精神”的文章中指出,要把握好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系,做到通盤考慮,周密安排,下好先手棋、打好主動(dòng)仗,確保改革蹄疾步穩(wěn),善作善成。材料給我們的啟示是(　　) ①部分的發(fā)展對(duì)整體的發(fā)展起主導(dǎo)作用?、谝獦?shù)立全局觀念,立足整體　③要運(yùn)用科學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化方法?、苷w功能是部分功能之和 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案 C 解析 關(guān)鍵部分有時(shí)對(duì)整體的發(fā)展起決定作用,“部分的發(fā)展對(duì)整體的發(fā)展起主導(dǎo)作用”觀點(diǎn)并不正確,①不選;“做到通盤考慮,下好先手棋、打好主動(dòng)仗”啟示我們要樹(shù)立全局觀念,立足整體,也啟示我們要運(yùn)用科學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化方法,②③正確;整體功能并不是部分功能之和,它可能大于部分功能之和,也可能小于部分功能之和,④不選。 10.建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”,要立足全局,做好頂層設(shè)計(jì),創(chuàng)新合作模式。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　) ①任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系?、趫?jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ③立足整體,樹(shù)立全局觀念　④關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 答案 C 解析 建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”,要立足全局,做好頂層設(shè)計(jì),創(chuàng)新合作模式。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是聯(lián)系具有普遍性,堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,要樹(shù)立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果,②③符合題意;聯(lián)系是普遍的,但聯(lián)系是有條件的,①錯(cuò)誤;本題不是強(qiáng)調(diào)部分的重要性,排除④。 11.海綿城市,就是能夠像海綿一樣吸水的城市,能夠最大程度地留住雨水,使雨水變棄為用,促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。加快海綿城市建設(shè)需要(　　) ①改變事物的狀態(tài),建立新的聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展　②遵循科學(xué)思維方法,奠定現(xiàn)代城市發(fā)展基礎(chǔ)?、郯盐帐挛锏亩鄻勇?lián)系,推進(jìn)城市生態(tài)文明建設(shè)?、苡孟到y(tǒng)優(yōu)化的方法處理問(wèn)題 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案 D 解析 加快海綿城市建設(shè),使雨水變廢為用,需要把握事物的多樣聯(lián)系,用系統(tǒng)優(yōu)化的方法處理問(wèn)題,推進(jìn)城市生態(tài)文明建設(shè),③④符合題意;加快海綿城市建設(shè)強(qiáng)調(diào)的是人與自然和諧相處,①②與加快海綿城市建設(shè)之間沒(méi)有直接關(guān)系。 12.“賞花、品三國(guó)、游古城”,2018年湖北省在境外推出“旅游+文化”新品,備受游客歡迎,4月僅“花開(kāi)三國(guó)”產(chǎn)品就已累計(jì)接待來(lái)自泰國(guó)、新加坡以及中國(guó)港澳等地的多個(gè)團(tuán)隊(duì)3 000人,使湖北旅游迅速在境外升溫。這啟示我們(　　) ①認(rèn)識(shí)聯(lián)系的普遍性,通過(guò)實(shí)踐,建立自在事物的聯(lián)系?、诎盐章?lián)系的多樣性,充分利用有利聯(lián)系,促成事物發(fā)展?、鄹鶕?jù)聯(lián)系的條件性,發(fā)揮創(chuàng)新觀念建立有利聯(lián)系的作用　④尊重聯(lián)系的客觀性,改變事物的狀態(tài),建立新的聯(lián)系 A.①② B.②③ C.②④ D.①④ 答案 C 解析 通過(guò)實(shí)踐,建立人為事物的聯(lián)系,①說(shuō)法錯(cuò)誤;人們根據(jù)條件,要在實(shí)踐中建立新的聯(lián)系,創(chuàng)新觀念本身不會(huì)建立有利聯(lián)系,③錯(cuò)誤;②④符合題意。 13.5G是超越4G的一個(gè)大的標(biāo)準(zhǔn)體系,其中一部分技術(shù)需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn),另一部分則是相對(duì)更加革命性的技術(shù),這兩部分技術(shù)相輔相成,從而實(shí)現(xiàn)一個(gè)無(wú)縫的升級(jí)。上述材料蘊(yùn)含的哲理是(　　) ①要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題?、谵q證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) ③聯(lián)系的根本內(nèi)容是發(fā)展?、苁挛锏陌l(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 答案 A 解析 5G是超越4G的一個(gè)大的標(biāo)準(zhǔn)體系,體現(xiàn)世界是永恒發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,故①符合題意;其中一部分技術(shù)需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn),另一部分則是相對(duì)更加革命性的技術(shù),體現(xiàn)了辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié),故②符合題意;③錯(cuò)誤,聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾;④正確,但不符合題意。 14.從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”的變化,反映的是社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展階段的提高。這體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后呈現(xiàn)的新特征、面臨的新任務(wù)和新挑戰(zhàn)。這說(shuō)明(　　) ①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升,是新事物取代舊事物的過(guò)程?、谑挛锇l(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一?、圩匀唤绾腿祟惿鐣?huì)是不斷發(fā)展的　④革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系的 A.①③ B.③④ C.①② D.②④ 答案 D 解析 題意表明,事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系的,②④正確;發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,①中“過(guò)程”說(shuō)法不妥。材料沒(méi)有體現(xiàn)自然界的發(fā)展,③不符合題意。 15.在一個(gè)荷花池中,第一天開(kāi)放的荷花只是很少一部分,第二天開(kāi)放的數(shù)量是第一天的兩倍,假設(shè)三十天荷花會(huì)開(kāi)滿整個(gè)池塘,而前二十九天荷花僅僅開(kāi)滿了一半,最后一天才會(huì)開(kāi)滿另一半,相當(dāng)于前二十九天的總和!“荷花定律”告訴我們(　　) A.在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)需要堅(jiān)持適度的原則 B.果斷抓住時(shí)機(jī)才能實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 C.量變的積累總是一種緩慢發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程 D.只有一定的量變積累才會(huì)達(dá)到最后的質(zhì)變 答案 D 解析 題意表明,任何事物的發(fā)展都有一個(gè)量的積累過(guò)程,只有一定的量變積累才會(huì)達(dá)到最后的質(zhì)變,D項(xiàng)符合題意;材料主旨是荷花經(jīng)過(guò)量的積累,才會(huì)發(fā)生質(zhì)變,沒(méi)有體現(xiàn)適度原則,A項(xiàng)不符合題意;荷花如果沒(méi)有前面二十九天的積累,就不會(huì)有最后一天的飛躍,這不是抓住了機(jī)遇,而是因?yàn)榻?jīng)過(guò)了積累,B項(xiàng)不合題意;量變的積累不一定要經(jīng)過(guò)緩慢發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程,C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 16.不斷地嘗試失敗,于是你積累了經(jīng)驗(yàn);不斷地嘗試成功,于是你積累了信心。人生,就是一個(gè)過(guò)程,積累、迸發(fā),再積累、再迸發(fā),最終實(shí)現(xiàn)完美的自我。這句話說(shuō)明了(　　) ①事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的?、谥灰⒅亓康姆e累,就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變?、凼挛锏陌l(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的,質(zhì)變比量變更重要?、芰孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備,沒(méi)有量變就不會(huì)有質(zhì)變 A.①② B.③④ C.①③ D.①④ 答案 D 解析 不斷地嘗試失敗,于是你積累了經(jīng)驗(yàn);不斷地嘗試成功,于是你積累了信心,體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的,故①符合題意;積累、迸發(fā),再積累、再迸發(fā),最終實(shí)現(xiàn)完美的自我,體現(xiàn)了事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,沒(méi)有量變就不會(huì)有質(zhì)變,故④符合題意;量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和前提,當(dāng)量變達(dá)到一定程度時(shí),才能引起質(zhì)變,②說(shuō)法錯(cuò)誤;量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài),量變和質(zhì)變都重要,③說(shuō)法錯(cuò)誤。 17.我國(guó)很多古詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。下列詩(shī)句中與“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”所包含哲理相同的是(　　) ①沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春　②芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波?、劢畼桥_(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春?、苌街厮畯?fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 A 解析 野火燒不盡,春風(fēng)吹又生體現(xiàn)事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的,新事物代替舊事物,①②體現(xiàn)新事物代替舊事物,故符合題意;③體現(xiàn)聯(lián)系的觀點(diǎn),故不符合題意;④體現(xiàn)前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的觀點(diǎn),故不符合題意。 18.無(wú)現(xiàn)金支付時(shí)代正在來(lái)臨。在中國(guó),目前有約2/3的人在使用移動(dòng)支付,甚至是在菜市場(chǎng)買一把青菜,也可以進(jìn)行掃碼支付。這表明(　　) A.事物的發(fā)展取決于人的需求 B.質(zhì)變是事物發(fā)展的趨勢(shì) C.發(fā)展就是新事物代替舊事物 D.辯證否定的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新 答案 C 解析 題意表明,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,C項(xiàng)符合題意;事物的發(fā)展是有規(guī)律的,A項(xiàng)錯(cuò)誤;事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的,B項(xiàng)錯(cuò)誤;辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 19.2018年3月,共享電動(dòng)汽車亮相石家莊街頭。目前油價(jià)居高不下、小區(qū)停車費(fèi)、車位越來(lái)越貴,買車養(yǎng)車成本越來(lái)越高。只要共享汽車解決好投放密度、充電樁、停車位三者之間的關(guān)系,共享汽車一定會(huì)成為出行新寵兒。材料所反映的哲理有(　　) ①發(fā)展是普遍的,發(fā)展的方向是事物的前進(jìn)和上升?、谛率挛锞哂袕?qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途　③新事物符合客觀規(guī)律,能滿足不同群體的利益需求 ④舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì),終會(huì)走向滅亡 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 答案 A 解析 題意表明,發(fā)展是普遍的,發(fā)展的前途是光明的,發(fā)展的方向是事物的前進(jìn)和上升,新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途,①②符合題意;新事物符合客觀規(guī)律,能滿足人民群眾的利益需求,③錯(cuò)誤;④不符合材料主旨。 20.電視節(jié)目《國(guó)家寶藏》一經(jīng)播出就徹底火了。形式上,這檔節(jié)目在“文物和每個(gè)人息息相關(guān),要找到人們自身與文物的連接點(diǎn)”的理念指引下,邀請(qǐng)北大博物館館長(zhǎng)坐鎮(zhèn)點(diǎn)評(píng),采用演員演繹情景短劇,講述國(guó)寶的前世傳奇與今生故事,嚴(yán)肅的科普與輕松的娛樂(lè)巧妙結(jié)合。在這檔節(jié)目營(yíng)造的情境中,知識(shí)的獲得感、情感共鳴,從而實(shí)現(xiàn)“讓文物活起來(lái)”的傳播效果。 結(jié)合材料,運(yùn)用“聯(lián)系的客觀性”的知識(shí)說(shuō)明該節(jié)目是怎樣實(shí)現(xiàn)“讓文物活起來(lái)”的傳播效果的? 答案 ①聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。②只有對(duì)人與文物之間的固有的聯(lián)系正確認(rèn)識(shí)才能避免主觀隨意性,把握人與文物息息相關(guān)的真實(shí)聯(lián)系。③通過(guò)改變事物的狀態(tài),準(zhǔn)確找到人與文物的連接點(diǎn),在人與文物之間建立起新的聯(lián)系,拉近公眾與文物的距離,從而“讓文物活起來(lái)”。 21.綠色生活從來(lái)都不是抽象的概念,而是可以轉(zhuǎn)化為人們的具體行為。每個(gè)人都可以是踐行綠色生活的主角:少用一次性物品、拒絕使用珍貴動(dòng)植物制品、隨手關(guān)閉水龍頭、雙面使用紙張、提倡綠色出行……這些都是在一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)中表現(xiàn)出的綠色生活理念。抓住“建設(shè)美麗中國(guó)”的契機(jī),讓綠色文化融入人們的日常生活、行為規(guī)范、思維方式和價(jià)值觀念,更多的人就有機(jī)會(huì)共享生態(tài)家園。 運(yùn)用“量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系”的知識(shí),說(shuō)明怎樣才能讓更多的人共享生態(tài)家園。 答案 事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,所以要重視量的積累,要使更多的人有機(jī)會(huì)共享生態(tài)家園,需要人人踐行點(diǎn)點(diǎn)滴滴的綠色生活理念,做綠色生活的有心人。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,因此我們要抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變。借助“建設(shè)美麗中國(guó)”的契機(jī),每個(gè)人堅(jiān)持不懈地成為踐行綠色生活的主角,更多的人就有機(jī)會(huì)共享生態(tài)家園。