中考語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)集訓(xùn) 20 議論文閱讀（B卷）.doc

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中考語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)集訓(xùn)：20議論文閱讀（B卷） 一、閱讀《絕境是人生的醒悟和升華》，回答1——5題。（12分） 絕境是人生的醒悟和升華 （1）生活的道路不可能永遠(yuǎn)是坦途，必然會(huì)遇到令人無(wú)奈的困境，甚至是人生絕境。 （2）如果你已經(jīng)陷入絕境，那么就證明你已經(jīng)得到了上帝的垂愛(ài)，將獲得一次改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。如果你已經(jīng)取得了成功，你要由衷感謝的不應(yīng)是你的順境，而應(yīng)是你的絕境。 （3）順境中，你收獲的僅僅是代表財(cái)富的東西，然而大部分時(shí)間里，你是在不斷地喪失，喪失著生命中原始的豪邁與激情。順境是一種麻醉劑和腐蝕劑，讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓的轉(zhuǎn)化，讓你經(jīng)歷從將軍到囚徒的蛻變。 （4）絕境不僅僅是一場(chǎng)磨難，更是人生的一種醒悟和升華。 （5）置身人生絕境，你必然會(huì)飽受痛苦的煎熬，忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一個(gè)偏僻的角落，反觀自身的內(nèi)心和靈魂，掃清思想上的障礙，觸摸心靈中最脆弱的部分，對(duì)生命進(jìn)行深層的、近乎本質(zhì)的思考，正視這突如其來(lái)的人生絕境，把它當(dāng)做一塊磨煉人的礪石，錘煉自己，激發(fā)生命活力。 （6）越王勾踐面對(duì)亡國(guó)的人生大恥，痛定思痛，臥薪嘗膽，終成復(fù)國(guó)大業(yè)；音樂(lè)巨匠貝多芬面對(duì)雙耳失聰?shù)娜松蜻\(yùn)，告誡自己，要扼住命運(yùn)的咽喉，于是演奏出了輝煌的《命運(yùn)》絕響；海涅面對(duì)手足癱瘓、視力微弱的人生絕境，信念不倒，筆耕不輟，吟唱出了譽(yù)滿(mǎn)人間的不朽詩(shī)篇……由此可見(jiàn)，在絕境中成功者往往會(huì)突破思想上的樊籬，超越世俗常規(guī)，書(shū)寫(xiě)連自己都不曾想過(guò)的神話。 （7）巴爾扎克說(shuō)：“絕境是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無(wú)價(jià)之寶；弱者的無(wú)底之淵?！? （8）其實(shí)，要想取得成功，僅有清醒的認(rèn)識(shí)還不夠，要把想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還必須堅(jiān)持不懈地努力。失敗者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或絕境中，成功者比失敗者多忍耐了一分鐘，多思考了一個(gè)問(wèn)題，多走了一步路……因而，在不斷地努力中成功者就多了一分堅(jiān)強(qiáng)，多了一條途徑，多了一次機(jī)遇……而失敗者在逆境中怨天尤人，在絕境中慨嘆命運(yùn)不濟(jì)，最終放棄了改變命運(yùn)的努力。 （9）所以說(shuō)，絕境是你錯(cuò)誤想法的結(jié)束，也是你選擇正確做法的開(kāi)始。走出人生絕境就會(huì)迎來(lái)人生佳境。 （10）多一次逆境，就多一分成熟，多一分感悟；多一次絕境，就多一次機(jī)遇，多一次超越。 （選文有改動(dòng)） 1.本文的中心論點(diǎn)是什么? （2分） 2.第（3）段中作者為什么說(shuō)“順境是一種麻醉劑和腐蝕劑”? （2分） 3.第（6）段中畫(huà)線部分運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用? （3分） 4.從文章第（8）段來(lái)看，成功者和失敗者最主要的區(qū)別是什么? （2分） 5.文中說(shuō)“走出人生絕境，就會(huì)迎來(lái)人生佳境”，但實(shí)際上很少有人希望自己陷入絕境?？汕∏∵€有這樣一類(lèi)人，他們敢于為自己創(chuàng)設(shè)絕境，并最終獲得了成功，創(chuàng)造了輝煌。歷史上這樣的例子有很多，如：韓信的“背水一戰(zhàn)”，項(xiàng)羽的“破釜沉舟”。（參見(jiàn)【相關(guān)鏈接】）對(duì)于這種自斷后路故設(shè)絕境的做法，你是怎樣看待的?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（3分） 【相關(guān)鏈接】 （1）背水一戰(zhàn)：韓信攻趙，讓士兵背水列陣，置己方于前有強(qiáng)敵、后無(wú)退路的絕境，結(jié)果士兵個(gè)個(gè)奮勇向前，大敗趙軍。取勝后，有將士問(wèn)背水列陣的緣故，韓信說(shuō)：“大敵當(dāng)前，只有后無(wú)退路，才能堅(jiān)定戰(zhàn)士拼死求勝的決心。”（據(jù)《史記淮陰侯列傳》） （2）破釜沉舟：項(xiàng)羽與秦軍作戰(zhàn)，領(lǐng)兵過(guò)河后，下令把飯鍋打破，把渡船弄沉，使士兵們陷于缺糧、無(wú)船、沒(méi)有退路的絕境，以示不勝利不再回來(lái)的決心，最終大敗秦軍。（據(jù)《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》） 你的觀點(diǎn)和理由： 二、閱讀下文，回答后面的6——8題。 不該遺忘的“自省” ①古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯有一句名言：“認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步?！惫帕_馬哲人塞涅卡對(duì)它的解讀是：一個(gè)人要是尚未認(rèn)識(shí)到自己在做錯(cuò)事，他是不會(huì)有改正錯(cuò)誤的愿望的；在改正錯(cuò)誤以前，你得發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)自己犯了錯(cuò)誤。惟有如此，及時(shí)反省，我們才能將自己從過(guò)失和失敗中拯救出來(lái)。我國(guó)古代的思想家曾子也說(shuō)“吾日三省吾身”。看來(lái)，這些先哲們?cè)缫褜⒆允‘?dāng)作一種自覺(jué)的行為了，他們所推崇的“自省意識(shí)”，千百年來(lái)一直作為精神財(cái)富施惠于人類(lèi)。 ②可是，在這個(gè)日漸浮躁的時(shí)代，我們面臨著這樣的尷尬：一方面是物質(zhì)生活的高度富裕，另一方面卻是精神世界的極度貧窮——自省意識(shí)的缺失便是明證。每當(dāng)我們?nèi)橇寺闊?，做了錯(cuò)事，傷害了他人，我們首先想到的不是主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤而是如何逃避責(zé)任；每當(dāng)我們遇到考試失利，求職碰壁，壯志難酬等困境時(shí)，我們最先想到的不是自身努力的不足，實(shí)力的欠缺，能力的差距，而是習(xí)慣在悲傷、沮喪、悒郁、憤懣的同時(shí)，將自身的過(guò)失和失利的原因歸咎于他人的干預(yù)和外在的環(huán)境，卻缺乏對(duì)自身靈魂的拷問(wèn)，缺乏深沉的自省。于是，我們對(duì)心靈的防護(hù)能力和對(duì)神經(jīng)的調(diào)控能力，越來(lái)越差，陷于困境的我們往往要在痛苦的深淵里艱難地掙扎，卻難以及時(shí)覓到逃離苦難的出口和沖擊成功的出路。 ③缺乏自省可怕，不正確的自省同樣可怕。有些人一旦陷于失敗或遭受打擊，惟有自怨自艾，強(qiáng)吞下失利的苦果，從此一蹶不振。還有些人又走到了另一個(gè)極端，將自省意識(shí)等同于嚴(yán)苛的自責(zé)，他們對(duì)自己求全責(zé)備，這只能助長(zhǎng)自卑的心理，不僅于事無(wú)補(bǔ)，還會(huì)加深內(nèi)心的苦痛。 ④自省既不等同于自怨自艾，也不是求全責(zé)備，它是精神層面上的反省，是對(duì)靈魂的追問(wèn)。自省的前提是承認(rèn)過(guò)失，即知其“失”，同時(shí)要知其所以“失”，進(jìn)而在行動(dòng)中糾其“失”。自省不是外在的強(qiáng)加，而應(yīng)該像吃飯睡覺(jué)那樣成為我們自覺(jué)的行為。 ⑤具備了自省精神的人和民族注定是強(qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝的。 ——選自《中華活頁(yè)文選》 6.請(qǐng)你用自己的話簡(jiǎn)要概括文章的主要觀點(diǎn)。（2分） 7.作者認(rèn)為哪兩種表現(xiàn)是“不正確的自省”？ （2分） 8.“具備了自省精神的人和民族注定是強(qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝的?！闭?qǐng)你從“人”或“民族”的角度，具體談?wù)剬?duì)這句話的理解。 三、閱讀下列文段，完成9—12題。（14分） 5月4日，一個(gè)光榮的日子，一個(gè)青年人的節(jié)日。 89年前的激揚(yáng)吶喊猶在耳畔，我們卻已進(jìn)入了一個(gè)“80后”逐漸成為我國(guó)社會(huì)青年主體的時(shí)代?！?0后”們用一份份精彩的答卷，讓人們擺脫了一度對(duì)他們的疑慮和擔(dān)憂，在5月的鮮花再次盛開(kāi)的時(shí)刻欣慰地看到了一種最美麗的傳承：89年前的那股愛(ài)國(guó)主義的熱流依舊奔涌在這些接過(guò)歷史火炬的青年人的血脈中，他們用帶有鮮明時(shí)代特色的方式弘揚(yáng)著愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)等五四精神。 近年來(lái)，人們常常聽(tīng)到對(duì)“80后”青年的質(zhì)疑聲：普遍缺少艱苦奮斗、吃苦耐勞精神；他們有的熱衷于游戲，有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)……“正因?yàn)椤?0后’的這些表現(xiàn)，曾經(jīng)讓人為之擔(dān)心，‘80后’青年能否傳承愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)等五四精神？能否在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，引領(lǐng)開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神？”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所所長(zhǎng)尹韻公說(shuō)。 就在人們擔(dān)心五四精神的歷史火炬能否傳承到“80后”手中的時(shí)候，圍繞著另外一把火炬的傳遞發(fā)生的故事回答了這些疑問(wèn)。 當(dāng)奧運(yùn)圣火在倫敦、巴黎的傳遞遭到“藏獨(dú)”等反華勢(shì)力的野蠻阻撓時(shí)，全世界的人們見(jiàn)證了以“80后”為主體的中國(guó)青年人的力量。 圣火所過(guò)之地，留學(xué)生們自發(fā)地組織起來(lái)為祖國(guó)加油、保衛(wèi)奧運(yùn)圣火，和企圖搗亂的反華勢(shì)力進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)；互聯(lián)網(wǎng)上，他們用事實(shí)和證據(jù)批駁和揭露一些西方媒體的謊…… 和歷史上許多危難時(shí)刻一樣，中國(guó)“80后”的青年一如先輩們?yōu)閲?guó)挺身而出，“中國(guó)”二字成為他們心中的最重。 “當(dāng)代表著愛(ài)與和平的圣火，受到一些專(zhuān)門(mén)抗議者的侮辱時(shí)，我認(rèn)為這侮辱不是給中國(guó)的，而是給全世界所有熱愛(ài)奧運(yùn)的人民的。” 這是4月19日在法國(guó)巴黎共和國(guó)廣場(chǎng)，出生于1982年的中國(guó)留法學(xué)生約20分鐘的流利法語(yǔ)演說(shuō)中的一段話。這段演講甚至在一些法國(guó)人當(dāng)中引發(fā)了反響和思考。 做這篇題為《不能讓祖國(guó)受委屈》的演講人李洹，在接受媒體采訪談到自己為什么這樣做時(shí)，很直接而簡(jiǎn)明地回答：作為一名中國(guó)人，我有責(zé)任這樣做。 網(wǎng)友“我的中國(guó)心”說(shuō)：“我們這一代有共同的心聲，希望我們的國(guó)家變得越來(lái)越好，一切外來(lái)勢(shì)力妄想通過(guò)宣揚(yáng)他們所謂的民主、人權(quán)來(lái)達(dá)到分裂、打壓中國(guó)的目的，那是絕對(duì)不可能的?！? 出生于1980年的武漢大學(xué)研究生劉麗冰說(shuō)：“我天天關(guān)注火炬的傳遞。我越來(lái)越從骨子里覺(jué)得：祖國(guó)的強(qiáng)大關(guān)乎我們每個(gè)人的命運(yùn)，我們有責(zé)任承擔(dān)起‘愛(ài)國(guó)’這個(gè)命題所有的內(nèi)涵和外延，我們必須這樣做?！? “80后”：愛(ài)國(guó)，熾熱而不失理性。 “80后”的中國(guó)青年，愛(ài)國(guó)心和愛(ài)國(guó)情是熾熱的，這種熾熱讓世人感受到新一代中國(guó)青年巨大的力量和一個(gè)國(guó)家無(wú)比深厚的凝聚力和向心力；而同時(shí)，“80后”的中國(guó)青年在愛(ài)國(guó)心的強(qiáng)大引領(lǐng)下，又體現(xiàn)出了時(shí)代所特有的理性和理智。 “我覺(jué)得，愛(ài)國(guó)需要理智地思考。作為一名留學(xué)生，我感覺(jué)海外華人這個(gè)群體，身后需要有一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。我們現(xiàn)在還是發(fā)展中國(guó)家，看清自己的大方向，腳踏實(shí)地地做自己的事情。我們應(yīng)該把生氣轉(zhuǎn)化為一種動(dòng)力，投入到我們以后的生活中去，抓緊每一分鐘時(shí)間，來(lái)建設(shè)一個(gè)越來(lái)越強(qiáng)大的祖國(guó)?！? 激情演講《不能讓祖國(guó)受委屈》的李洹如是冷靜地回答關(guān)于下一步如何表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情這個(gè)問(wèn)題。 “如果說(shuō)‘80后’青年的愛(ài)國(guó)到底有什么自己獨(dú)特的形式和特點(diǎn)的話，我覺(jué)得就是‘理性愛(ài)國(guó)’這四個(gè)字。”他說(shuō)。 在一系列的舉動(dòng)中，我們一方面能夠感受到“80后”那么熱烈地愛(ài)著自己的祖國(guó)，另一方面我們更驚喜于他們用現(xiàn)代最迅捷的傳播方式傳播信息，用合理合法的方式表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷。 “1840年，告訴了我們太多的事實(shí)！除非足夠強(qiáng)大，否則就是爾為刀俎吾為魚(yú)肉。所以，穩(wěn)定在這個(gè)多事之秋是壓倒一切的大事?！边@是一篇在網(wǎng)上迅速傳播的一名“80后”網(wǎng)友的帖子。 武漢大學(xué)哲學(xué)系教授彭富春說(shuō)：“凝聚在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下，情懷熾熱而行為理智，‘80后’的青年毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)充滿(mǎn)希望的一代?！? 摘自（《解讀“80后”青年愛(ài)國(guó)主義精神》浙江文明網(wǎng)） 9.本文著力闡述的一個(gè)觀點(diǎn)是什么？（2分） 10.作者用哪些事例證明自己的主要觀點(diǎn)？請(qǐng)概括回答。（至少概括三個(gè)）（6分） 11.作者認(rèn)為“80后”青年愛(ài)國(guó)的獨(dú)特方式是什么？（4分） 12.文章寫(xiě)了人們對(duì)“80后”曾有的疑慮和擔(dān)心，從全文看，這樣寫(xiě)有什么作用？（2分） 四、閱讀下文，回答后面的問(wèn)題。 讀書(shū)養(yǎng)氣 李建永 ①說(shuō)讀書(shū)是為了升學(xué)，為了獲取知識(shí)，為了提高修養(yǎng)，為了改變命運(yùn)，為了做官，為了就業(yè)，為了成名成家，為了報(bào)效祖國(guó)，等等，均無(wú)不可。但我覺(jué)得，最根本的一條是：讀書(shū)可以養(yǎng)氣。 ②人有三寶精氣神，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讀不同的書(shū)，可以養(yǎng)不同的氣。豪氣，靈氣，平和之氣，浩然正氣，可以養(yǎng)也；邪氣，戾氣，酸腐之氣，陰陽(yáng)怪氣，亦可養(yǎng)也。讀書(shū)于人，就像吃飯喝水一樣不可或缺，我們可以從書(shū)中汲取無(wú)盡的精神力量——不，汲取氣，汲取一種激蕩在我們的血管，充盈于我們的周身，又從我們的每一個(gè)毛孔里散發(fā)出來(lái)的氣。同時(shí)，讀書(shū)也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營(yíng)養(yǎng)——閱讀各式各樣的書(shū)，汲取各種各樣的氣，以避免先天不足，后天失調(diào)。不過(guò)，血?dú)夥絼偟纳倌猩倥粌H要雜學(xué)旁收，大量讀書(shū)，還要有目標(biāo)，有選擇地讀書(shū)，吸取精華，剔除糟粕，讀天下好書(shū)，養(yǎng)人間正氣。就像孟夫子說(shuō)的那樣：吾善養(yǎng)吾浩然之氣也！ ③如果說(shuō)讀書(shū)是養(yǎng)氣，是輸入，那么寫(xiě)作則是釋放，是輸出。作者把氣注入文章，讀者又通過(guò)讀書(shū)，感受到文章的氣，吸收了文章的氣。你我常說(shuō)的“回腸蕩氣”，不正是說(shuō)一種讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，不就是說(shuō)文氣在我們的胸腹之間流轉(zhuǎn)激蕩嗎？是什么樣的人，讀了什么樣的書(shū)，便會(huì)寫(xiě)出什么樣的文章來(lái)。氣不同，文章的味道就不同，形成的風(fēng)格也就大不相同。所謂韓如潮、蘇如海、柳如泉、歐如瀾， 便是韓柳歐蘇四大文豪的稟賦、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)之差異，貫透于文章中的具體表現(xiàn)。 ④曹丕說(shuō)“文以氣為主”。韓愈也強(qiáng)調(diào)“氣盛言宜”——就是說(shuō)，寫(xiě)文章的人，只要?dú)庾懔耍朐趺磳?xiě)就怎么寫(xiě)。所謂“氣”者，分為兩個(gè)層面，先天為稟賦（本氣），后天為學(xué)養(yǎng)（養(yǎng)氣）。自身氣弱的人，器小力薄，容易被書(shū)拿住，故世上多有食書(shū)不化的“兩腳書(shū)櫥”。而自身氣足的人，不僅讀書(shū)可以養(yǎng)氣，而且善于融會(huì)，善于吐納，作文時(shí)自然就會(huì)“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”也。正因如此，“野孩子”們的身上雖有俠氣、野氣和不馴之氣，可是經(jīng)過(guò)書(shū)卷氣的浸染，其筆下之文，便多有殺氣、霸氣和蓬勃之氣，別有手眼，異光燦爛，爽！ ⑤人雖有先天的稟賦、氣質(zhì)上的差異，然而讀書(shū)可以養(yǎng)氣，則是共同的，也是共通的。莊子在《逍遙游》中說(shuō)過(guò)，水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。讀書(shū)不足，養(yǎng)氣不夠，寫(xiě)起文章來(lái)只有出的氣，沒(méi)有入的氣，就像游泳的人不會(huì)換氣，用不了半個(gè)時(shí)辰，便三魂蕩蕩，七魄悠悠，蹬小腿兒翻白眼兒，簡(jiǎn)直像個(gè)垂死掙扎的癟三。真正的文章好手，必然讀書(shū)多，養(yǎng)氣厚，厚積而薄發(fā)。那手筆，真叫個(gè)：斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空！ 13.選文論述的觀點(diǎn)是 。（1分） 14.選文第①段作者指出了讀書(shū)的多種目的，且認(rèn)為“均無(wú)不可”。在這幾種讀書(shū)目的中，你覺(jué)得哪一種最適合我們中學(xué)生，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分） ⑴讀書(shū)的目的最適合我們中學(xué)生的一種是_______ __________________________________________。 ⑵其理由是 15.第⑤段“厚積薄發(fā)”中“厚積”指的是_________ _________，“薄發(fā)”指的是___________________。（1分） 16.第③段列舉韓柳歐蘇四大文豪的例子目的是什么？（2分） 17.下面是幾則關(guān)于讀書(shū)的名言，如果要在本文中引用，可以引用哪兩項(xiàng)？并說(shuō)說(shuō)理由。（2分） ①讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。（高爾基） ②學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子）③任何一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，在他的一生中都閱讀過(guò)大量的書(shū)。（列寧） ④讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一位益友。（臧克家） 18.“讀書(shū)可以養(yǎng)氣”，“讀不同的書(shū)可以養(yǎng)不同的氣”，結(jié)合你課外閱讀的感受談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣對(duì)待生活中林林總總的書(shū)。（3分） 語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)集訓(xùn)（二十） 1.絕境是人生的一種醒悟和升華。 2.順境往往會(huì)使人喪失斗志，不思進(jìn)?。ɑ颉绊樉惩鶗?huì)使人喪失豪邁與激情”），甚至貪。圖享樂(lè)，腐化、墮落 3.舉例論證 證明了在絕境中成功者能突破思想的束縛，超越常規(guī)，創(chuàng)造奇跡。 4.成功者能堅(jiān)持不懈地努力，而失敗者放棄了改變命運(yùn)的努力。 5.略。（觀點(diǎn)鮮明，理由恰當(dāng)，表述清楚即可） 6.我們需要自省。（或“我們不能遺忘自省”等） 7.自怨自艾；求全責(zé)備。（嚴(yán)苛的自責(zé)） 8.示例一：一個(gè)人如果能經(jīng)常自省，他就會(huì)不斷地改正錯(cuò)誤，不斷地完善自己。這樣的人是一個(gè)勇敢的人，無(wú)所畏懼的人，一個(gè)偉大的人，也必然會(huì)成為令后世永遠(yuǎn)銘記的人。示例二：一個(gè)民族如果經(jīng)常反?。湍芨恼e(cuò)誤，不斷進(jìn)步，變得越來(lái)越強(qiáng)盛。像德國(guó)即使犯了二戰(zhàn)這樣嚴(yán)重的歷史錯(cuò)誤，只要能夠反省，也能被全世界諒解、接納，最后走向新生，走向強(qiáng)大。 9.“80后”青年愛(ài)國(guó)不失理性。 10.留學(xué)生自發(fā)組織起來(lái)為祖國(guó)加油；保衛(wèi)奧運(yùn)圣火；和搗亂的反華勢(shì)力作斗爭(zhēng)；在互聯(lián)網(wǎng)上，用事實(shí)和論據(jù)批駁揭露西方媒體的謊言；李洹用法語(yǔ)在巴黎共和國(guó)廣場(chǎng)作題為《不能讓祖國(guó)受委屈》的演講；李洹接受采訪時(shí)說(shuō)，自己作為中國(guó)人有責(zé)任這樣做等等。 11.他們用現(xiàn)代最迅捷的傳播方式傳播信息，用合理合法的方式表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷。 12.為下文突出“80后”青年關(guān)鍵時(shí)刻能夠挺身而出捍衛(wèi)祖國(guó)利益的可貴品質(zhì)作鋪墊。 13.讀書(shū)可以養(yǎng)氣。 14.略 15.讀書(shū)多 寫(xiě)出好文章 16.氣不同，文章的味道就不同，形成的風(fēng)格也就大不相同。 17.①④（理由略） 18.略