語文《言而有信》課件.ppt

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言而有信,原文曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”,疏通文意,詞語?。簷z查、察看忠：盡心盡力信：誠實守信習：復習,譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己——為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實守信了呢？老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢？”,,,思考：如何理解“與朋友交而不信乎？”中的“信”？,疏通文意,明確：這里講的是和朋友的交往。交朋友重在“信”，這個“信”包括了兩個方面的涵義：一是自己要誠實守信，二是朋友間要互相信任，這是為人處事的基本準則。我們必須每天反躬自己，與朋友交往是否誠實守信，才可以問心無愧地做人友，與朋友肝膽相照。,原文子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！?疏通文意,詞語,譯文,,,賢1：尊重、追求，動詞。賢2：優(yōu)秀的品德，賢者，名詞。事：侍奉致其身：獻出他的生命。致，給予。,子夏說：“用尊重優(yōu)秀品德的心來改變愛好美色的心；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，能誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經(jīng)學習過了?！?思考：子夏認為應(yīng)該怎樣來評價一個人學問的好壞？,疏通文意,明確：子夏認為，一個人有沒有學問，他的學問的好壞，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能實行“孝”、“忠”、“信”等傳統(tǒng)倫理道德。只要做到了以上幾點，就具了做人的最大學問。即使他說自己沒有學習過，但他懂得做人，能做一個高尚的人，其實就是學成了，學好了?？梢娍组T的教育重在德行。,原文有子曰：“信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也?！?疏通文意,詞語,譯文有子說：“對人講信用要符合于義，這樣才能履行承諾；對人恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；依靠自己親近的人，這樣才可靠。,,,近：合乎復：實踐因：依靠宗：可靠,思考：談?wù)勀銓τ凶舆@段話的理解？,疏通文意,明確：本章有子談為人處世的基本原則，主要有三點：“信近于義，言可復也”說的是為人處世要以義為行為準則，不能隨便允人以信。符合義的才允諾，才去實踐?！肮Ы诙Y，遠恥辱也”。恭是莊重嚴肅、謙虛平和，既自重又尊重別人。禮是恭的行為準則。如果過分恭順，變成了虛偽、諂媚、就不合乎禮，會受別人側(cè)目?？鬃釉鴱娏曳磳^分做作的恭順，他說：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之?！薄耙虿皇溆H，亦可宗也”。這句是說用人要可靠，用一心一意、與自己同心同德的人，不用三心二意、與自己離心離德的人。這三者相互關(guān)聯(lián)，指導人們?yōu)槿颂幨赖膶嵺`活動，教育人們處世行為要謹慎，要符合原則，也就是講信要符合義的原則，對人恭敬要符合禮的原則，用人要符合親的原則。,原文子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”,疏通文意,詞語,譯文孔子說：“一個人不講信用，不知道那怎么可以。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢（怎么行走呢）？”,,,其：語氣詞，加強反問語氣。何以：以何，憑借什么。,思考：孔子認為，信是人立身處世的基點，在本節(jié)中，孔子是如何論述“信”的重要性的？,疏通文意,明確：運用比喻?！拜r、軏”是古代車子上的重要部件。缺了這個關(guān)鍵的部件，車子就沒有辦法行走?？鬃佑眠@個比喻來說明信對于人立身處世的重要性，一個人沒有的信，將寸步難行。信是誠實無欺，是人與人之間交往的紐帶。取信于人，才能有良好的人際關(guān)系。取信于民，才能治理好國家。,原文曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣?；e豆之事，則有司存?！?疏通文意,詞語問：探望、探視。貴：重視動：使……嚴肅。暴慢：粗暴怠慢。正：使……端正。出辭氣：出，出言、說話。指注意說話的言辭和口氣。鄙倍：鄙，粗野。倍，通“背”，違背，錯誤。,譯文曾子病重，孟敬子去看望他。曾子對他說：“鳥快死了，它的叫聲是悲哀的；人快死了，他說的話是善意的。君子所應(yīng)當重視的道有三個方面：嚴肅自己的容貌，這樣可以遠離粗暴怠慢；端正自己的臉色，這樣就接近于誠信可靠；使自己說話的言辭和語氣謹慎小心，這樣就可以避免粗鄙和錯誤。至于祭祀和禮節(jié)儀式，自有主管這些事務(wù)的官吏來負責?！?,,思考1：為什么說“人之將死，其言也善”？,疏通文意,明確：因為一個人行將走完人生的歷程，這時候他歷盡滄桑，嘗遍了人生的酸甜苦辣，一切的利害榮辱、痛苦煩惱都已成為過去，對人對事都已大徹大悟，不再抱有功利、成見和惡意，回歸其善和真的本性。曾子這樣說，是表明自己說話態(tài)度的善意和誠懇，殷切地希望對方能夠聽從，并牢記在心。,思考2：如何理解曾子所說的君子應(yīng)該重視的三個方面的道理？,疏通文意,明確：“動容貌，斯遠暴慢矣”，這是講重視儀態(tài)。自己先嚴肅、莊重起來，別人就不會用粗暴和懈怠的態(tài)度來對待你?！罢伾?，斯近信矣”，講的是重視待人的態(tài)度。端正臉色，態(tài)度謙和地待人接物，才能取信與人。“出辭氣，斯遠鄙倍矣”，講重視談吐。說話用詞準確，語氣和緩，就可以避免鄙陋和錯誤。善于言談，這是學問修養(yǎng)的自然流露。以上三個方面的問題，其實都與“禮”有關(guān)。,原文子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”,疏通文意,詞語狂：急躁、狂妄。侗：ｔｎｇ，幼稚無知。愿：謹慎、小心、樸實。悾悾：ｋōｎｇ，誠懇的樣子。,譯文孔子說：“狂妄又不坦率，無知而又不老實，表面上誠懇卻不守信用，我真不知道這種人怎么會是這樣。”,,,評析：本節(jié)孔子指出了不屑了解和交往的三種人。這三種人，可取之處盡失，孔子對之深惡痛絕，認為是不堪教育的人，也是不屑了解的人。,原文子張問崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也?！\不以富，亦祗以異。’”,疏通文意,詞語崇德、辨惑：尊重道德，辨別迷惑。主：以……為根本。徙義：徙，靠攏。向義靠擾。祗：只,譯文子張問如何尊重道德和辨別是非迷惑。孔子說：“以忠心誠實為根本，使自己的行為向義靠攏，尊重道德。愛一個人，就希望他活下去，厭惡起來就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，這就是迷惑做人的確不在于他的富有，而只在于他有奇異的才能。,,,本章里，孔子談的主要是個人的道德修養(yǎng)問題。他希望人們按照“忠信”、“仁義”的原則去辦事，否則，感情用事，就會陷于迷惑之中。,疏通文意,思考：結(jié)合本章內(nèi)容，說說孔子提倡的處事原則是什么？,原文子張問行。子曰“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行?！弊訌垥T紳。,疏通文意,詞語行：通達、行得通的意思。蠻貊：別的部族國家。蠻在南，貊，音ｍ，在北方，指古代對少數(shù)民族的貶稱。篤敬：忠厚謹慎、恭敬實在。參：列，顯現(xiàn)。衡：車轅前面的橫木。諸：之于,譯文子張問如何才能使自己到處都能行得通?？鬃诱f：“說話要忠誠老實，行事要忠厚慎重，即使到了別的部族國家，也可以行得通。說話不忠誠守信，行事不忠厚慎重，就是在本鄉(xiāng)本土，能行得通嗎？站著，就仿佛看到“忠信篤敬”這幾個字顯現(xiàn)在面前；坐車，就好像看到這幾個字刻在車轅前的橫木上，這樣就能使自己到處行得通了?！弊訌埌堰@些話寫在腰間的大帶上。,,,思考1：這章孔子答子張如何使自己行得通的問題，強調(diào)了忠信、篤敬的重要性。試分析他是如何進行論述的。,疏通文意,明確：首先從正面論述：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣?！笨鬃诱J為，只要說話忠誠守信，行事篤實厚道，對人恭敬，就能到處行的通，縱使去文化教育、民風習俗完全不同的蠻貊地區(qū)，也暢通無阻。接著從反面進行論述：“言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”如果言不忠不信，行不篤不敬，那么即使在文化教育、民風習俗相同的本鄉(xiāng)本土，恐怕也難于行得同。因為，對于一個不忠不信、不篤不敬的人，誰愿意和他打交道呢？,思考2：孔子認為如何才能做到“言忠信，行篤敬”？,疏通文意,明確：做到這兩點不是一朝一夕就可以的，還必須“立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也”，就是說要隨時隨地都仿佛看見“忠信篤敬”幾個字顯現(xiàn)在眼前一樣，時時念念不忘，刻刻牢記心頭，使之積久而成習慣，這樣才能在實際行動中做到這幾條標準。,原文子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”,疏通文意,詞語義以、禮以、禮以信以：介詞“以”的賓語前置，“以義、以禮……”,譯文孔子說：“君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態(tài)度來完成它。這就是君子了?！?,,思考：本章孔子指出了君子應(yīng)當遵循的哪幾個行為原則？,疏通文意,明確：義、禮、孫、信這四個原則。仁義是根本的、內(nèi)在的；禮儀是外在的，是人的文化修養(yǎng)的行為；遜、信是人的品格。具備了這四條，就是一個行為品德端正完美的君子了。,原文子夏曰：“君子信而后勞其民；未信，則以為厲己也，信而后諫；未信，則以為謗己也?！?疏通文意,詞語信：取得信任勞：使動用法，使……辛苦厲：虐待,譯文子夏說：“君子必須取得百姓的信任之后才去使喚他們，如果還沒有取得信任就去使喚他們，百姓就會認為是在虐待他們。對君主也要先取得信任，然后才可以去進諫；否則，（君主）就會以為你在誹謗他?！?,,思考：這段話，是子夏教導學生的為政之道，強調(diào)了什么？如何論述？,疏通文意,明確：強調(diào)了“信”，“信”在文中出現(xiàn)了四次，突出了它在為政當中的重要性。在本章中有兩層意思，每一層都從正反兩方面來論述：第一層講如何做長官，管理百姓，強調(diào)要以互相信任、互相信賴為前提。否則，就容易引起百姓的誤會。第二層講如何對上，尤其是對君主，同樣強調(diào)的是“信”。,類比修辭。第四章：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”第五章：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”這句話包含對偶和類比兩種修辭方法。用鳥死鳴哀，來寫人死言善。其真摯懇切的態(tài)度，語重心長的口吻，殷殷期盼的心情，如在目前，十分感人。2.正反論證。如“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”一正一反，兩種截然不同的后果，涇渭分明，論證有力。,精華鑒賞,詞句歸納,作名詞，老師傳授的知識作動詞，尊重作動詞，重視使動，使……遠離使動，使……嚴肅使……端正動詞，講信用,,傳不習乎。賢賢易色。君子所貴乎道者三。恭近于禮，遠恥辱也動容貌，斯遠暴慢矣。正顏色，斯近信矣。信近于義，言可復也。,通假字,遠鄙倍,倍：通“背”，違背，錯誤。,同步練習,侍奉從事，實行做事任用事情，這里指的是“祭祀的禮儀”官職，職務(wù),事父母，能竭其力。請事斯語也。敏于事而慎于言。以尚賢事能為政也。籩豆之事，則有司存。無功而受事，無爵而顯榮。,同步練習,信用相信隨便真實，確實消息忠信,,一詞多義（2）信人而無信，不知其可也。聽其言而信其行。低眉信手徐徐談。今以蔣氏觀之，猶信。自可斷來信。信臣精卒，陳利兵而誰何。,同步練習,給予，獻出求得，取得竭盡，窮盡招致到達置辦,同步訓練,實踐諾言重疊回報情況再次又夾層，雙層,詞句歸納,表疑問語氣，“嗎”的意思。表示肯定語氣。表感嘆語氣，“啊”相當于“于”有“對于”的意思相當于“在”引出“貴”的對象,2．給下面一段文字加上標點符號?？鬃又嗜嗽辉榔淠杆婪蜃又鍢≡赖悄驹痪靡佑柚煌杏谝粢哺柙回偸字嗳粓?zhí)女手之卷然夫子為弗聞也者而過之從者曰子未可以已乎夫子曰丘聞之親者毋失其為親也故者毋失其為故也,,,,,【答案】孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐槨。原壤登木曰：“久矣，予之不托于音也。”歌曰：“貍首之班然，執(zhí)女手之卷然?！狈蜃訛楦ヂ勔舱叨^之。從者曰：“子未可以已乎？”夫子曰：“丘聞之：親者毋失，其為親也；故者毋失，其為故也?！?同步練習,閱讀下面文言文，完成后面兩題。齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”,拓展訓練,,,翻譯劃橫線的句子。君君、臣臣、父父、子子。譯文：做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。”,注釋：第二個“君”、“臣”、“父”、“子”用為動詞，像君主……的樣子,譯文：齊景公問孔子如何治理國家?？鬃诱f：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。”齊景公說：“講得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎？”,