2019-2020年七年級(jí)語文下冊(cè) 第21課《奇妙的克隆》教案 魯教版 .doc

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2019-2020年七年級(jí)語文下冊(cè) 第21課《奇妙的克隆》教案 魯教版 ●教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1．積累詞語，掌握“囊、克隆、胚胎、蟾蜍、鱗片、脊椎、兩棲”等詞的讀音、字形、詞義；理解“繁衍、相安無事”的詞義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。 2．了解有關(guān)克隆的科學(xué)知識(shí)。 能力目標(biāo) 1．整體感知文意，根據(jù)閱讀要求訓(xùn)練學(xué)生篩選信息，概括內(nèi)容要點(diǎn)，逐步提高閱讀科普文的能力。 2．理清本文的說明順序，并理解這樣安排的好處。 3．理解本文運(yùn)用的說明方法，探究作者說明的技巧。 德育目標(biāo) 體會(huì)學(xué)習(xí)科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、鍥而不舍的態(tài)度和精神，樹立正確的科學(xué)觀，全面看待科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神和人文關(guān)懷的統(tǒng)一。 ●教學(xué)重點(diǎn) 1．了解有關(guān)克隆的知識(shí)和克隆研究的動(dòng)態(tài)。 2．理清本文的說明順序，把握本文所運(yùn)用的說明方法。 3．揣摩語言，體會(huì)說明文的科學(xué)性。 ●教學(xué)難點(diǎn) 1．理清“克隆鯽魚出世前后”的說明順序，理解這樣安排的原因。2．對(duì)文章結(jié)尾一段話的理解。 ●教學(xué)方法 以學(xué)生自讀為主，教師設(shè)計(jì)思考題指導(dǎo)學(xué)生自讀。通過學(xué)生獨(dú)立思考、小組討論，解決閱讀中的疑難問題。最后設(shè)置自由問答環(huán)節(jié)，給喜歡鉆研的同學(xué)一個(gè)空間，由興趣引領(lǐng)他們?cè)诳茖W(xué)的道路上前行。 ●教具準(zhǔn)備 教學(xué)圖片、實(shí)物投影儀、多媒體 ●課時(shí)安排 1課時(shí) ●教學(xué)過程 ［教學(xué)要點(diǎn)］ 朗讀課文，整體感知文意；篩選重要信息，整體把握文意；理清說明順序、說明方法，體會(huì)說明文的條理性、科學(xué)性。揣摩語言，體會(huì)科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，鍥而不舍的科學(xué)態(tài)度。 ［教學(xué)步驟］ 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)（一） 我國(guó)多家媒體近日轉(zhuǎn)載了國(guó)外媒體報(bào)道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學(xué)狂人，正在美國(guó)內(nèi)華達(dá)州大漠深處進(jìn)行著一項(xiàng)克隆人的秘密實(shí)驗(yàn)。他們根據(jù)英國(guó)科學(xué)家創(chuàng)造世界第一只克隆羊“多利”的同樣原理，從一個(gè)今年2月份夭折的10個(gè)月大的美國(guó)女嬰身上提取細(xì)胞制造克隆人。（選自xx．11《文匯報(bào)》）消息披露后，克隆技術(shù)及其帶來的一系列問題再次成為人們議論的焦點(diǎn)。今天，讓我們走進(jìn)《奇妙的克隆世界》，用理性的眼光看待這一問題。（板書文題） 設(shè)計(jì)（二） 《西游記》里的孫悟空有一個(gè)絕招令人拍案叫絕：他與妖魔作戰(zhàn)一旦吃緊，便從身上拔一撮猴毛，吹出一大群小猴來參加戰(zhàn)斗。這當(dāng)然是神話，但是今天的科學(xué)卻能實(shí)現(xiàn)類似的“奇跡”，這就是“奇妙的克隆”?？寺『我阅苋绱松裢◤V大？還是聽聽遺傳學(xué)家的解釋吧。 二、朗讀課文，整體把握文意 學(xué)生自讀課文，教師設(shè)計(jì)思考題指導(dǎo)學(xué)生自讀。 多媒體顯示： 1．給下列加粗字注音。 囊　　胚胎　 蟾蜍　 脊椎　　兩棲 2．解釋下列詞語，并用詞造句。 繁衍 相安無事 3．克隆是什么？請(qǐng)用自己的話概括。4．“克隆鯽魚出世前后”和“克隆綿羊‘多利’”分別為我們介紹了哪些知識(shí)？克隆羊的誕生為什么在全世界引起“轟動(dòng)”？ 5．課文從哪些方面寫了克隆技術(shù)造福于人類？ 學(xué)生快速閱讀課文，以小組為單位，計(jì)時(shí)閱讀，然后小組組長(zhǎng)代表本組發(fā)言進(jìn)行全班交流。教師作總結(jié)發(fā)言，以歷時(shí)最短、概括較準(zhǔn)確的小組為優(yōu)勝組。明確：1．nng　pēi tāi　 chn ch　jǐ zhuī　qī 2．繁衍（yǎn）：逐漸增多或增廣。 相安無事：相處沒有沖突。 3．克隆是無性繁殖的新興生物技術(shù)。 4．“克隆鯽魚出世前后”勾勒了克隆技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，為我們介紹了中外科學(xué)家所進(jìn)行的克隆實(shí)驗(yàn)及實(shí)驗(yàn)進(jìn)展情況，突出了中國(guó)科學(xué)家在克隆實(shí)驗(yàn)方面的研究成果和貢獻(xiàn)。 “克隆綿羊‘多利’”較為詳細(xì)地描述了“多利”的誕生過程，并揭示了克隆羊的成功的重大意義和巨大反響。 克隆羊的誕生在世界引起了轟動(dòng)，主要原因是它標(biāo)志克隆研究取得新的進(jìn)展和重大突破，“這個(gè)結(jié)果證明：動(dòng)物體中執(zhí)行特殊功能、具有特定形態(tài)的所謂高度分化的細(xì)胞與受精卵一樣具有發(fā)育成完整個(gè)體的潛在能力。也就是說，動(dòng)物細(xì)胞與植物細(xì)胞一樣，也具有全能性?！边@一突破意味著它既可以造福于人類，也可能危害于人類。 5．課文主要從三個(gè)方面來寫克隆技術(shù)造福于人類。第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；第二，克隆可以用來挽救珍稀動(dòng)物；第三，克隆對(duì)于人類疾病的防治、壽命的延長(zhǎng)具有重要意義。 三、理清文章的說明順序，分析本文所運(yùn)用的說明方法，體會(huì)說明文的條理性和科學(xué)性 學(xué)生精讀課文，教師設(shè)計(jì)思考題，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。 多媒體顯示： 1．文章四個(gè)部分是按什么順序排列的？能調(diào)換順序嗎？ 2．文章第一部分為了說明“克隆是什么”，作者運(yùn)用了哪些說明方法？ 3．文章第二部分“克隆鯽魚出世前后”采用了什么樣的說明順序？這樣安排有什么好處？ 4．第三部分“克隆綿羊多利”介紹多利的誕生過程，采用了什么樣的說明順序？ 學(xué)生思考，自主作答，如有不妥之處，另選幾位同學(xué)作補(bǔ)充或糾正。 明確：1．文章先寫克隆的含義，接著寫克隆實(shí)驗(yàn)，再寫克隆的發(fā)展，最后寫克隆對(duì)人類的造福和對(duì)克隆的理性思考。全文采用了邏輯順序說明事理，逐層深入，步步推進(jìn)。 2．作者為了說明“克隆是什么”，運(yùn)用了三種說明方法：舉例子、作解釋和引用。舉例子：列舉葡萄枝、仙人掌、草莓等人們比較熟悉的例子來說明，把艱深的科學(xué)知識(shí)說得簡(jiǎn)明易懂。作解釋：對(duì)克隆一詞進(jìn)行溯源并作出解釋。引用：引入《西游記》中孫悟空拔一根猴毛變出一大群猴子的故事，生動(dòng)說明“克隆”是怎么一回事。 3．文章第二部分采用了時(shí)間順序。小標(biāo)題“克隆鯽魚出世前后”顯示這一部分是按時(shí)間順序安排的，這樣便于勾勒克隆技術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。4．文章第三部分“克隆綿羊‘多利’”是按時(shí)間順序安排材料的。文中有標(biāo)志性詞語可供分析，如“‘多利’綿羊是如何‘創(chuàng)造’出來的呢？……先給……與此同時(shí)……手術(shù)完成后……然后……到去年七月……‘換核卵’一步一步發(fā)展的結(jié)果，因此是‘克隆羊’”。 教師對(duì)學(xué)生交流的情況作評(píng)價(jià)，對(duì)不當(dāng)之處應(yīng)予以糾正。 教師提示：關(guān)于第二部分的說明順序，應(yīng)考慮如下一些內(nèi)容：第一節(jié)有兩條線索，一條是從中國(guó)的“克隆試驗(yàn)”寫到外國(guó)的“克隆試驗(yàn)”，一條是寫“克隆試驗(yàn)”從魚類、兩棲類再到哺乳類。以此來看，關(guān)于“時(shí)間順序”的判斷是不準(zhǔn)確的。 那么，這樣安排有什么好處呢？第一條線索突出反映了我國(guó)科學(xué)家在克隆研究中的成就和貢獻(xiàn)。第二條線索體現(xiàn)了科學(xué)研究是一個(gè)不斷求索探究的過程，體現(xiàn)了科學(xué)家們的追求精神，同時(shí)也為下文寫“克隆綿羊‘多利’”的誕生提供了科學(xué)基礎(chǔ)，做好行文的鋪墊。 四、揣摩語言，體會(huì)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、鍥而不舍的科學(xué)態(tài)度 同學(xué)們，在科學(xué)的道路上是沒有平坦的大道可走的，科海泛游靠的是淵博的科學(xué)知識(shí)，精湛的科學(xué)技術(shù)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持不懈、永不言敗的科學(xué)精神。請(qǐng)從課文中找出能表現(xiàn)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、鍥而不舍的態(tài)度與精神的句子，仔細(xì)體會(huì)。生1：“用鯽魚囊胚期的細(xì)胞進(jìn)行人工培養(yǎng)，經(jīng)過385天59代連續(xù)傳代培養(yǎng)后，用直徑10微米左右的玻璃管在顯微鏡下從培養(yǎng)細(xì)胞中吸出細(xì)胞核?！? 生2：“在189個(gè)這種換核卵細(xì)胞中，只有兩個(gè)孵化出了魚苗，而最終只有一條幼魚渡過難關(guān)，經(jīng)過80多天培養(yǎng)后長(zhǎng)成8厘米長(zhǎng)的鯽魚。” 生3：“經(jīng)幾百次灰、黑、白這樣的操作以后，白色小鼠終于生下了三只小灰鼠?！? 生4：“經(jīng)過247次失敗之后，他們?cè)?996年7月得到了一只名為‘多利’的克隆雌性小綿羊。 …… 選兩位同學(xué)談體會(huì)。 五、學(xué)生自由問答、質(zhì)疑、釋疑 學(xué)生爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于文章最后一段。文章寫道：“有關(guān)‘克隆人’的討論提醒人們，科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲。科技越發(fā)展，對(duì)社會(huì)的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問題?！? 這段話該如何理解呢？教師引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面思考： 1．科學(xué)是一把雙刃劍，既可造福人類，也可殃及人類，而且科學(xué)造福人類和殃及人類的速度、程度在同步增長(zhǎng)，如核的發(fā)現(xiàn)和利用； 2．科學(xué)的發(fā)展越來越從自然界逼近了人類本身，越來越深刻地觸及人類的倫理、道德和法律以及人類心靈，如克隆人問題； 3．科學(xué)發(fā)展也會(huì)引發(fā)人類道德倫理觀的變革和更新。如何確立并完善現(xiàn)代社會(huì)倫理道德價(jià)值觀，使之既能導(dǎo)正科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，又能適應(yīng)科技的進(jìn)步，理性而德性運(yùn)用科學(xué)之劍，使之為人類造福，這將是現(xiàn)代社會(huì)必須探討和面對(duì)的問題。 學(xué)生各抒己見。教師可以提示學(xué)生課后查找資料，完善自己的觀點(diǎn)看法。 六、布置作業(yè) 1．課后閱讀有關(guān)克隆的文章或上網(wǎng)查詢相關(guān)資料，并進(jìn)行整理。 2．請(qǐng)以“假如記憶可以移植”為話題，寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的看法，可以編述故事，也可以發(fā)表議論，500字左右。 ●板書設(shè)計(jì) ●活動(dòng)與探究一、關(guān)于組織一次以“克隆是福音還是惡兆”為題的辯論會(huì)的設(shè)想 教師須預(yù)先指導(dǎo)學(xué)生利用圖書館或網(wǎng)絡(luò)查詢有關(guān)資料，對(duì)這門科學(xué)（克隆）和由此涉及的道德問題有所了解、認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生從以下兩個(gè)方面給予特別的關(guān)注。 1．進(jìn)一步認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展與倫理道德的關(guān)系，深入思考如何運(yùn)用科技之劍，讓科技不僅造福于人類，同時(shí)也能提高人類的道德水平，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神和人文關(guān)懷的統(tǒng)一打下初步的思想基礎(chǔ)。 2．科技的發(fā)展，在改善我們生活質(zhì)量的同時(shí)，也會(huì)引發(fā)一系列價(jià)值觀包括倫理道德觀的重整和轉(zhuǎn)變，因而不能固守傳統(tǒng)不放，應(yīng)有所完善和提升。 教師提示學(xué)生，在辯論中要做到態(tài)度誠(chéng)懇，語言得體，闡述觀點(diǎn)要言之有理、持之有故。不要被別人牽著鼻子走，要有自己的心得，哪怕這一點(diǎn)心得還比較幼稚，但是也不能過于偏激，走極端。 這里提供兩則參考資料： 1．克隆是福音 “克隆人”技術(shù)能使千千萬萬不孕癥患者實(shí)現(xiàn)做父母的愿望；能使那些痛失骨肉的親人重溫天倫之樂；能為許許多多不治之癥找到新的治療方案；能創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)效益……總之，簡(jiǎn)直就是科學(xué)界、醫(yī)療界、全人類的新曙光。 2．克隆是惡兆 “克隆人”的出現(xiàn)將對(duì)現(xiàn)有社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)、倫理體系造成巨大沖擊；會(huì)成為恐怖主義分子犯罪的工具；制造大量基因結(jié)構(gòu)完全相同的“克隆人”可能誘發(fā)新型疾病的廣泛傳播；就目前技術(shù)而言，無法保證“克隆”的安全性，可能出現(xiàn)流產(chǎn)、早產(chǎn)、死胎、畸形等不良結(jié)果等等。目前對(duì)克隆人的問題，反對(duì)的聲音一直是主流。 二、寫作活動(dòng)設(shè)計(jì) 在與同學(xué)充分討論的基礎(chǔ)上，就“我看克隆”這個(gè)話題，寫一篇文章。題目自擬，500字左右，要求觀點(diǎn)明確，材料充實(shí)，條理清楚。 三、開放性探究 讀下面的文章，完成文后題目。 克隆技術(shù) ①“克隆”一詞是英語詞clone或cloning的音譯。我國(guó)以前曾將其譯為“無性生殖”或“無性繁殖”。什么意思呢？“無性”，當(dāng)然就是沒有陰陽結(jié)合的過程，而是由同一個(gè)“祖先細(xì)胞”通過分裂方式繁殖而形成純細(xì)胞系。這個(gè)細(xì)胞系中每個(gè)細(xì)胞由于基因（遺傳信息）彼此是相同的，從而決定了每個(gè)細(xì)胞由基因所控制的性狀（例如細(xì)胞的個(gè)頭性狀）是彼此相同的。由于上一代和下一代的遺傳信息是一致的，所以可以簡(jiǎn)單地說，克隆是生命的全息復(fù)制。 ②在動(dòng)物方面一直采用卵細(xì)胞、受精卵細(xì)胞以及胚胎細(xì)胞來進(jìn)行克隆，直至英國(guó)科學(xué)家維爾穆特博士采用羊的體細(xì)胞克隆成功。他培育成功的綿羊的細(xì)胞核來自一頭成年綿羊身上的乳腺細(xì)胞，這比胚胎細(xì)胞克隆更進(jìn)了一大步。因?yàn)槿橄偌?xì)胞作為一種體細(xì)胞已失去全能性，克隆羊的科學(xué)意義正在于此。 ③克隆技術(shù)的應(yīng)用十分廣泛。首先，它是種植業(yè)和畜牧業(yè)中選育遺傳性質(zhì)穩(wěn)定的優(yōu)質(zhì)品種的理想手段。 ④其次，克隆技術(shù)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用具有十分誘人的前景。目前，美國(guó)、瑞士等國(guó)已經(jīng)能夠利用克隆技術(shù)培植的人體皮膚進(jìn)行植皮手術(shù)。不久前，有一位美國(guó)婦女在一次煤氣爐意外爆炸中受傷，75%的身體被嚴(yán)重?zé)齻?。醫(yī)生從她的身上取下一小塊未損壞的皮膚，送到一家生化科技公司。一個(gè)月后，該公司利用先進(jìn)的克隆技術(shù)培植出了一大塊健康的皮膚，使患者迅速地痊愈了。這一新成就避免了異體植皮可能出現(xiàn)的排異反應(yīng)，給病人帶來了福音。科學(xué)家預(yù)言，在不久的將來，他們還將借助克隆技術(shù)“制造”出人的乳房、耳朵、軟骨、肝臟，甚至心臟、動(dòng)脈等組織和器官，供應(yīng)醫(yī)院臨床使用。 ⑤再次，克隆技術(shù)還可用來大量繁殖許多有價(jià)值的基因。例如，在基因工程操作中，科學(xué)家們?yōu)榱俗尲?xì)菌等微生物“生產(chǎn)”出名貴的藥品（如治療糖尿病的胰島素、有希望使侏儒癥患者重新長(zhǎng)高的生長(zhǎng)激素和能抗多種病毒感染的干擾素等），分別將一些相應(yīng)的人體基因轉(zhuǎn)移到不同的微生物細(xì)胞中，再設(shè)法使這些微生物細(xì)胞大量繁殖。與此同時(shí)，人體基因數(shù)目也隨著微生物的繁殖而增加。在人體基因被大量“克隆”時(shí)，微生物大量地“生產(chǎn)”出人們所需要的名貴藥品。 1．請(qǐng)用原文回答“克隆是生命的全息復(fù)制”的理由。 2．第②段“克隆羊的科學(xué)意義正在于此”中的“此”具體指代什么？ 3．第④⑤段中，加粗的兩個(gè)詞語在文中的意思分別是 制造：________________________________________， 生產(chǎn)：________________________________________。 4．克隆技術(shù)廣泛應(yīng)用于____________、____________、____________和____________等領(lǐng)域。 參考答案： 1．上一代和下一代的遺傳信息是一致的。 2．克隆羊是用一種作為體細(xì)胞已失去全能性的乳腺細(xì)胞克隆成功的，這比胚胎細(xì)胞克隆更進(jìn)了一步。（意思對(duì)即可） 3．培植　繁殖 4．種植業(yè)　畜牧業(yè)　醫(yī)學(xué)　基因工程 ●備課資料 一、一只綿羊的一生 姓名：Dolly 性別：雌 種族：哺乳綱、牛科、綿羊 生日：1996年7月5日 出生地：蘇格蘭 基因父親：無 基因母親：一只芬多塞特種白綿羊 線粒體母親：一只蘇格蘭黑臉羊 生育母親：另一只蘇格蘭黑臉羊 進(jìn)入社交圈時(shí)間：1997年2月23日 子女：生育6名，存活5名 死亡：xx年2月14日 　　　　 秘密的出生，爆炸性的露面，平靜的死亡。其中的成功與失敗，創(chuàng)造者自己也不很明白。這只綿羊的一切，似乎都充滿象征意味。有母無父，與性無關(guān)的出生方式，拋開科學(xué)與理性去看，有點(diǎn)神圣的純潔色彩。然而事實(shí)上，多利一生所遭遇的非理性反應(yīng)中，恐慌多于歡迎。純潔的羔羊被視為瓶中放出的魔鬼，這種滑稽的反差顯示了人類進(jìn)步過程中始終伴隨的某種自我畏懼與自我牽制。總有一些人擔(dān)心人類知道得太多，盡管在另一些人看來，我們所知道的，與我們需要知道和渴望知道的相比，還顯得那么微不足道。 逆轉(zhuǎn)生命時(shí)鐘 在多利之前，幾十年失敗的試驗(yàn)曾使人們幾乎絕望地認(rèn)為，高級(jí)動(dòng)物的體細(xì)胞克隆或許是不可能實(shí)現(xiàn)的。從發(fā)育中的胚胎提取細(xì)胞，移植其細(xì)胞核，培育一個(gè)與該胚胎相同的個(gè)體，這種“克隆”相對(duì)來說并非難事。因?yàn)榕咛ゼ?xì)胞具有很強(qiáng)的分化潛力，能在發(fā)育過程中分化成皮膚、血液、肌肉、神經(jīng)等功能和基因特征各不相同的細(xì)胞，其中生殖功能由性細(xì)胞——精子或卵子來專門承擔(dān)。一個(gè)性細(xì)胞只攜帶一半的遺傳信息，需要精子和卵子結(jié)合才能發(fā)育成新生命。一個(gè)體細(xì)胞則擁有一套完整的染色體，不需要性細(xì)胞的參與，但是，要讓已經(jīng)“定型”的體細(xì)胞重新開始胚胎式的發(fā)育過程，等于將細(xì)胞的生命時(shí)鐘逆轉(zhuǎn)到起點(diǎn)處，這樣的體細(xì)胞克隆對(duì)哺乳動(dòng)物而言究竟是否可能？ 多利是蘇格蘭羅斯林研究所和PPL醫(yī)療公司的共同作品。它的基因母親是一種芬多塞特品種的白綿羊，在多利出生之前3年就已死去。蘇格蘭的漢納研究所在這頭母羊懷孕時(shí)提取了它的一些乳腺細(xì)胞進(jìn)行冷凍保存，后來又把這些細(xì)胞提供給PPL公司進(jìn)行克隆研究——這后來曾給多利身份的真實(shí)性帶來一些麻煩。以伊恩威爾穆特為首的科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室中培養(yǎng)這些乳腺細(xì)胞，使它們?cè)诘蜖I(yíng)養(yǎng)狀態(tài)下“挨餓”5天左右。然后提取其細(xì)胞核，移植到去除了細(xì)胞核的蘇格蘭黑臉羊的卵子里。之所以使用蘇格蘭黑臉羊的卵子，是因?yàn)檫@種羊身體大部分是白的，臉卻是全黑的，很容易與白綿羊區(qū)別開來。 在微電流刺激下，白綿羊的細(xì)胞核與黑臉羊的無核卵子融合到一起，開始分裂、發(fā)育，成為胚胎，植入母羊的子宮里繼續(xù)發(fā)育。在277個(gè)成功與細(xì)胞核融合的卵子中，只有29個(gè)存活下來，被移植到13頭母羊體內(nèi)。移植手術(shù)后148天，1996年7月5日，一只羊羔誕生了——1/277的成功率，其他的都失敗了。直到它去世的時(shí)候，克隆技術(shù)這種低得驚人的成功率，仍然沒有實(shí)質(zhì)性的改善。這也是科學(xué)界普遍不相信雷爾教派的克隆女嬰“夏娃”身份真實(shí)性的一個(gè)原因。 威爾穆特以他喜愛的美國(guó)鄉(xiāng)村音樂女歌手多利帕頓（Dolly Parton）的名字為自己的得意之作命名。1997年2月23日這頭羊的身份向全世界披露后，世上知道它的人恐怕比知道這位歌手的多得多。一頭全白的小羊羔，依偎在生下它但與它毫無血緣關(guān)系的代育母親——一頭蘇格蘭黑臉羊旁邊，這張著名的照片向世人顯示，生物技術(shù)的新時(shí)代來臨了。它是那頭芬多塞特白綿羊的翻版（準(zhǔn)確地說，在細(xì)胞核遺傳信息上是它的翻版。還有少量遺傳信息存儲(chǔ)在細(xì)胞質(zhì)的線粒體內(nèi)，多利的線粒體特征與那頭提供卵子的蘇格蘭黑臉羊相同）。一時(shí)間，公眾歡呼、興奮或恐懼、茫然，弗蘭肯斯坦、潘多拉的盒子和“科學(xué)是一把雙刃劍”成為流行語匯，有人展望克隆優(yōu)良家畜品種或大熊貓的美好前景，有人喊著克隆人或不許克隆人，有的科學(xué)家加緊克隆其他動(dòng)物，還有科學(xué)家把他們培育的胚胎細(xì)胞克隆動(dòng)物推出來分一點(diǎn)光芒，給局面平添了熱鬧與混亂。 xx年2月，曾有科學(xué)家對(duì)多利作為體細(xì)胞克隆動(dòng)物的真實(shí)性提出質(zhì)疑。在懷孕的動(dòng)物體內(nèi)，可能會(huì)有少量胚胎細(xì)胞沿血液循環(huán)系統(tǒng)到達(dá)乳腺部位，因此這些科學(xué)家提出，威爾穆特等人是否恰好碰到了一個(gè)這樣的胚胎細(xì)胞、多利是否仍然是胚胎細(xì)胞克隆的結(jié)果。漢納研究所還保存著一些多利的基因母親的乳腺細(xì)胞，NDA分析很快證明，多利的確是體細(xì)胞克隆的產(chǎn)物，并不存在胚胎細(xì)胞混雜的可能性。 此后，克隆鼠、克隆牛等多種克隆動(dòng)物紛紛問世。第一個(gè)克隆人在好幾年的“只聽樓梯響、不見人下來”之后，也終于在xx年底“據(jù)說”誕生了，但沒有證據(jù)，科學(xué)界未予承認(rèn)。至今，科學(xué)家對(duì)克隆過程仍有點(diǎn)知其然而不知其所以然的味道。為什么體細(xì)胞核與卵子融合后能夠發(fā)育？有人猜測(cè)，可能是低營(yíng)養(yǎng)環(huán)境中的挨餓狀態(tài)使體細(xì)胞休眠，大多數(shù)基因關(guān)閉，從而失去了體細(xì)胞的專門特征，變得與胚胎細(xì)胞相似。不過這僅僅是猜測(cè)，并未得到證明。 充滿困擾的一生 克隆過程的成功率一直非常低，流產(chǎn)、畸形等問題較多。這是由于克隆本身的問題，還是僅僅因?yàn)榧夹g(shù)不夠成熟對(duì)DNA造成了傷害？人們對(duì)此還無法問答。作為第一頭體細(xì)胞克隆動(dòng)物，多利的健康狀況受到密切關(guān)注，因?yàn)樗赡艽碇渌寺?dòng)物的命運(yùn)。多利一生的大部分時(shí)候過著優(yōu)裕的明星生活，它善于應(yīng)付公眾場(chǎng)合，毫不怕人，在鏡頭前有著良好的風(fēng)度。與公羊“戴維”交配后，多利于xx年4月生下第一個(gè)孩子邦尼，后來又生育了兩胎，一共有6個(gè)孩子，其中一個(gè)夭折。從生育方面來看，它與普通母羊并沒有不同。在xx年初被發(fā)現(xiàn)患有關(guān)節(jié)炎之前，多利幾乎是完全健康而正常的，除了由于訪客喂食太多而一度需要減肥。 xx年5月，羅斯林研究所和PPL公司宣布，多利的染色體端粒比同年齡的綿羊要短，引起了人們對(duì)克隆動(dòng)物是否會(huì)早衰的擔(dān)憂。端粒是染色體兩端的一種結(jié)構(gòu)，對(duì)染色體起保護(hù)作用，有點(diǎn)像鞋帶兩頭起固定作用的塑料或金屬扣。細(xì)胞每分裂一次，端粒就變短一點(diǎn)，短到一定程度，細(xì)胞就不再分裂，而啟動(dòng)自殺程序。端粒以及修補(bǔ)它的端粒酶，是近年來衰老和癌癥研究中的一個(gè)熱點(diǎn)。許多科學(xué)家認(rèn)為，端粒在動(dòng)物的衰老過程中可能起著重要作用。一些人擔(dān)心，克隆動(dòng)物的端粒注定較短，是一個(gè)不可避免的根本問題。另一些人認(rèn)為，多利的端粒較短可能是克隆過程的技術(shù)問題所致，這不一定是體細(xì)胞克隆中的普遍現(xiàn)象，有望隨著技術(shù)的進(jìn)步而消除。譬如美國(guó)科學(xué)家用克隆鼠培育克隆鼠，一共培育了6代（最后一代惟一的一只克隆鼠被別的實(shí)驗(yàn)鼠吃掉，實(shí)驗(yàn)被迫中止），并沒有發(fā)現(xiàn)端粒一代一代縮短的現(xiàn)象。由于克隆動(dòng)物數(shù)量不多，而且普遍比較年輕，因此還難以判斷哪一種說法正確。端粒與衰老之間的關(guān)系究竟是什么、端粒較短是否一定導(dǎo)致早衰，也是尚未確定的事情，這使得問題更加復(fù)雜。克隆技術(shù)可能帶來健康問題，是多利的創(chuàng)造者們強(qiáng)烈反對(duì)克隆人的直接理由：在目前的技術(shù)水平下克隆人，對(duì)克隆出來的人太不負(fù)責(zé)任了。 xx年1月，羅斯林研究所透露，多利被發(fā)現(xiàn)患有關(guān)節(jié)炎。這引起了有關(guān)克隆動(dòng)物健康問題的新一輪騷動(dòng)。綿羊患關(guān)節(jié)炎是常見的事，但多利患病的部位是左后腿關(guān)節(jié)，并不多見。威爾穆特說，這可能意味著現(xiàn)行的克隆技術(shù)效率低，但多利患病的原因究竟是克隆過程造成的遺傳缺陷，還是純屬偶然，可能永遠(yuǎn)也弄不清楚。與主張動(dòng)物權(quán)利的人士的觀點(diǎn)相反，他強(qiáng)調(diào)，對(duì)動(dòng)物進(jìn)行克隆研究不應(yīng)該因此停止。相反，要進(jìn)一步研究，弄清楚其中的機(jī)制。此后，羅斯林研究所限制了外界與多利的接觸。 2003年2月14日，研究所宣布，多利由于患進(jìn)行性肺部感染（進(jìn)行性疾病為癥狀不斷惡化的疾?。?，被實(shí)施了安樂死。如同關(guān)節(jié)炎一樣，肺部感染也是老年綿羊常見的疾病，像多利這樣長(zhǎng)期在室內(nèi)生活的羊尤其如此。但綿羊通常能活12年左右，6歲半的多利可以說正當(dāng)盛年，并不算老，它的肺病究竟與克隆有沒有關(guān)系，又是一個(gè)難以搞清楚的問題。目前研究人員正對(duì)多利的遺體進(jìn)行詳細(xì)檢查，科學(xué)界對(duì)此十分關(guān)注，盡管檢查結(jié)果未必能對(duì)上述問題得出確切答案。威爾穆特對(duì)媒體表示，多利之死使他“極度失望”。他提醒其他科學(xué)家要對(duì)克隆動(dòng)物的健康狀態(tài)作持續(xù)觀察。 在幾年前，羅斯林研究所已經(jīng)對(duì)多利的后事作好了安排。遺體檢查完畢之后，它將被做成標(biāo)本，在蘇格蘭國(guó)家博物館向公眾展出。理論上，倫敦自然歷史博物館或科學(xué)博物館更適合安置這只科學(xué)史上最尊貴、最著名的綿羊，但蘇格蘭科學(xué)家們自有他們的理由：“因?yàn)樗且恢惶K格蘭羊?！? 編輯/宋超 （《環(huán)球》xx．3．16 作者：王艷紅） 二、克隆人體胚胎細(xì)胞引起恐慌，全球反對(duì)“克隆人” 本報(bào)記者樊宏偉綜合報(bào)道：11月25日，美國(guó)先進(jìn)細(xì)胞技術(shù)公司宣布該公司首次用克隆技術(shù)培育出人體胚胎細(xì)胞，在世界各地引起軒然大波，反對(duì)之聲此起彼伏。 雖然該公司稱他們的目的不是克隆人，而是利用克隆技術(shù)治療疾病，但還是遭到眾多批評(píng)。美國(guó)總統(tǒng)布什表示，百分之百反對(duì)任何形式的人類克隆。美國(guó)國(guó)會(huì)參議員則稱，將會(huì)很快通過法案禁止所有克隆研究。巴西、德國(guó)、意大利等國(guó)和歐盟的發(fā)言人也均對(duì)此發(fā)表反對(duì)意見，認(rèn)為科學(xué)研究不應(yīng)超過倫理界限，有必要加強(qiáng)立法。 不過，美國(guó)參議院多數(shù)黨領(lǐng)袖達(dá)施勒的態(tài)度比較中立，他建議國(guó)會(huì)應(yīng)該把生殖性的克隆實(shí)驗(yàn)和治療性的克隆區(qū)分開來。 世界上第一頭克隆頭“多利”的創(chuàng)造者之一維爾穆特贊同這一建議。維爾穆特一直反對(duì)克隆人，他認(rèn)為，先進(jìn)技術(shù)細(xì)胞公司更可能是出于商業(yè)目的，而不是技術(shù)上的考慮，從科學(xué)成就上來說，他們?nèi)〉玫牟贿^是個(gè)小突破。 在科學(xué)界內(nèi)，不少生物學(xué)家對(duì)這一做法則嗤之以鼻，認(rèn)為這一實(shí)驗(yàn)結(jié)果沒有科學(xué)意義，而且是對(duì)生物倫理的嚴(yán)重挑釁。法國(guó)國(guó)家農(nóng)藝學(xué)研究所動(dòng)物克隆專家讓保羅勒納爾表示，先進(jìn)細(xì)胞技術(shù)公司所使用的方法實(shí)際上就是克隆多利羊的方法，而且美國(guó)科學(xué)家僅獲得含有6個(gè)細(xì)胞的人類早期胚胎遠(yuǎn)不能滿足需要。 美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)生物倫理學(xué)家麥吉博士甚至懷疑先進(jìn)細(xì)胞技術(shù)公司宣布的真實(shí)性，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)的很多細(xì)節(jié)還沒有公開。 三、我國(guó)正在規(guī)范干細(xì)胞和克隆技術(shù)研究 本報(bào)記者曾偉報(bào)道：克隆人離我們只有一步之遙，如何讓克隆技術(shù)不是給人們出難題，而是在人類可以控制的范圍內(nèi)最大限度地造福人類？昨日，本報(bào)記者采訪了北京大學(xué)干細(xì)胞研究中心首席科學(xué)家李凌松教授。 李教授說：“目前公認(rèn)的國(guó)際規(guī)范有三點(diǎn)，一是堅(jiān)決反對(duì)克隆人，二是不能將人的精原細(xì)胞與動(dòng)物雜交，三是對(duì)用于實(shí)驗(yàn)的胚胎干細(xì)胞來源要進(jìn)行限制并作出具體規(guī)定。在我國(guó)相關(guān)規(guī)定和法律沒有出臺(tái)之前，我們的研究將按照國(guó)際規(guī)范行事?！? “對(duì)于一些國(guó)際規(guī)范模糊不清的‘灰色區(qū)域’，不同國(guó)家做法也不一樣，比如信奉基督教的英國(guó)人規(guī)定，體外授精14天后的受精卵不得用于實(shí)驗(yàn)，而以色列則沒有這樣的規(guī)定，對(duì)于這些‘灰色區(qū)域’，我們要根據(jù)自己的國(guó)情具體分析。” 據(jù)了解，目前，雖然國(guó)際上普遍對(duì)克隆人即生殖性克隆持反對(duì)態(tài)度，但對(duì)治療性克隆，也就是利用克隆技術(shù)獲得人類干細(xì)胞以用于對(duì)病變組織和器官進(jìn)行替代治療，則基本認(rèn)同。但專家認(rèn)為，目前能用于臨床的治療性克隆技術(shù)尚處于細(xì)胞替代性治療階段，真正克隆出可用于移植的人類組織和器官，現(xiàn)在還為時(shí)尚早。 “干細(xì)胞和克隆研究需要相當(dāng)?shù)募夹g(shù)、先進(jìn)的設(shè)備和良好的道德基礎(chǔ)，”李教授強(qiáng)調(diào)說，“涉及這個(gè)領(lǐng)域的研究機(jī)構(gòu)必須具備相當(dāng)?shù)膶?shí)力和資質(zhì)，否則很容易造成失控。” 據(jù)悉，目前，一個(gè)由國(guó)家有關(guān)部門召集、有生物學(xué)家和倫理學(xué)家參與的專家小組正在對(duì)我國(guó)干細(xì)胞及克隆技術(shù)研究現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)議，一個(gè)旨在規(guī)范我國(guó)干細(xì)胞和克隆技術(shù)研究的“審查委員會(huì)”正在醞釀之中。 四、科技隨筆：克隆的理性發(fā)展方向 新華網(wǎng)華盛頓12月11日電（新華社記者吳偉農(nóng)）每當(dāng)出現(xiàn)重大克隆進(jìn)展時(shí)，各種警告和反對(duì)聲便不絕于耳。最近美國(guó)先進(jìn)細(xì)胞技術(shù)公司宣布通過克隆制造出了人類胚胎之后，批評(píng)言論又是不斷。對(duì)于克隆技術(shù)研究，人們應(yīng)該一分為二地看待這個(gè)問題，以促進(jìn)克隆技術(shù)的安全使用和健康發(fā)展。 不妨先回顧一下先進(jìn)細(xì)胞技術(shù)公司的成果：這家公司研究人員將人類體細(xì)胞的遺傳物質(zhì)與去除了遺傳物質(zhì)的人卵細(xì)胞空殼融合，然后誘導(dǎo)融合后的細(xì)胞發(fā)育：研究人員得到3個(gè)早期胚胎，其中兩個(gè)發(fā)育到4細(xì)胞階段，另一個(gè)至少發(fā)育到6細(xì)胞階段。由于這證明人體單個(gè)細(xì)胞的遺傳物質(zhì)能被誘導(dǎo)發(fā)育成為幼胚胎，克隆人在技術(shù)上離現(xiàn)實(shí)可謂一步之遙。 爭(zhēng)論由此而生。批評(píng)者說，因?yàn)樗靡粋€(gè)單親制造了人類的開端，這一進(jìn)展在倫理道德上是危險(xiǎn)的。反對(duì)者說，即使不為克隆人，為獲取干細(xì)胞而破壞克隆胚胎的做法也是不道德的。但先進(jìn)細(xì)胞技術(shù)公司的科學(xué)家稱，他們的目標(biāo)不是制造克隆人，而是為了開發(fā)人類疾病的治療方法，其工作是“正義的”。 科學(xué)家在動(dòng)物身上的實(shí)驗(yàn)預(yù)示，克隆的人類胚胎干細(xì)胞將開啟一個(gè)再生醫(yī)學(xué)新時(shí)代，研究人員將能利用干細(xì)胞培養(yǎng)出用于移植或替換的組織和器官，為老年人和病人帶來福音。而制造用于移植的干細(xì)胞的最好辦法就是從利用病人自身遺傳物質(zhì)克隆的胚胎中獲得干細(xì)胞。這種干細(xì)胞和它們發(fā)育成的組織的基因?qū)⑴c病人基因一致，不太可能受到病人免疫系統(tǒng)的排斥。 在如何管理克隆技術(shù)方面，美國(guó)政界存在分歧。眾議院通過了禁止克隆人和克隆人類胚胎的法案，但至今沒有得到參議院批準(zhǔn)。事實(shí)上，眾議院在12月3日曾要求參議院立即接受禁止克隆人類胚胎和克隆人的臨時(shí)法案，但被參議院拒絕。 有關(guān)克隆的法案肯定會(huì)在美國(guó)出臺(tái)，但其框架絕非參眾兩院數(shù)百人所能決定，而要受到美國(guó)各大游說集團(tuán)的制約。美國(guó)生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)組織便是游說勢(shì)力之一。這個(gè)組織的總裁菲爾德鮑姆說，生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)組織反對(duì)生育性克隆，因?yàn)檫@是不安全和不道德的。但它支持克隆胚胎細(xì)胞和組織技術(shù)的治療性應(yīng)用，認(rèn)為在有關(guān)部門的嚴(yán)格監(jiān)督下，治療性克隆不會(huì)導(dǎo)致克隆嬰兒，卻能提供治療人類疑難病癥的途徑。 如同核技術(shù)應(yīng)用一樣，讓克隆技術(shù)在嚴(yán)格有效的監(jiān)控下造福于人類，這是克隆技術(shù)的理性發(fā)展方向。把克隆技術(shù)應(yīng)用于繁育、制造年齡懸殊而基因一致的人類個(gè)體的做法，這才是需要立法禁止。 五、克隆人真的會(huì)出現(xiàn)嗎？ 我們經(jīng)常在談?wù)摽寺?，那么究竟什么是克隆呢？克隆是英文單詞clone的音譯，它是一種人工誘導(dǎo)下的無性生殖方式。那么什么是無性生殖呢？其實(shí)我們已經(jīng)見得很多了，比如我們?cè)谛『訙现谐Ｒ姷降乃?，水螅在春暖花開的時(shí)候，也會(huì)在身體上長(zhǎng)出多個(gè)芽體，這些芽體生長(zhǎng)到一定階段，基部脫離母體，發(fā)育成新的個(gè)體，水螅的這種出芽生殖就是無性生殖的一種，也就是不需要雄性和雌性結(jié)合的繁殖方式。 在自然的生殖方式中，高等動(dòng)物和人都是有性生殖的。當(dāng)然，克隆不會(huì)也不可能按照低等生物的模式去培育新個(gè)體，克隆的基本過程是先將含有遺傳物質(zhì)的供體體細(xì)胞的細(xì)胞核移植到去除了核的卵細(xì)胞中，利用人工刺激的方法讓兩者融合在一起，然后促使這一細(xì)胞分裂繁殖，發(fā)育成胚胎和新的個(gè)體。用這種方法培育出的新個(gè)體可以繼承供體的生物特性，而與受體生物沒有太大關(guān)系。 1996年7月，歷史上第一只克隆羊多利（dolly），在英國(guó)蘇格蘭誕生，成為世界上最受注目的羊?！都~約時(shí)報(bào)》稱：“一個(gè)成年哺乳動(dòng)物的克隆提供了一個(gè)令人震驚的例子，說明技術(shù)是如何超出引導(dǎo)它的道德和社會(huì)倫理的?！彪S之而來的是克隆鼠、克隆牛、克隆豬、克隆猴、克隆雞等“克隆動(dòng)物”在世界各地相繼問世?？寺∪撕糁?，并重新引發(fā)了技術(shù)與倫理的激烈碰撞。 xx年1月，美國(guó)一位名叫理查德錫德的科學(xué)家在芝加哥宣布了他的克隆人計(jì)劃。此言一出，舉世震驚。更是引起一系列戲劇性的連鎖反應(yīng)，大聲呵斥者有之，呼吁立法者有之，學(xué)術(shù)批判者有之。當(dāng)然，也有捧場(chǎng)者，如期望一解膝下無子的荒涼者。 20世紀(jì)50年代，科學(xué)家們對(duì)DNA結(jié)構(gòu)的研究獲得成功；20世紀(jì)60年代，科學(xué)家對(duì)“克隆蛙”試驗(yàn)取得了一些重要成果。這兩件大事引起了有關(guān)克隆人的最初辯論，由于技術(shù)水平的局限，人們普遍認(rèn)為從生物的角度上來講，克隆人是不可能的，不過是一堆“科學(xué)幻想”罷了。但是，1978年6月1日《華盛頓郵報(bào)》報(bào)道，有4名著名生物學(xué)家認(rèn)為克隆人也許會(huì)很快問世，由此帶來的問題將超出今天的倫理、法律和社會(huì)傳統(tǒng)的思考范圍。 xx年，美國(guó)科學(xué)家由老鼠細(xì)胞克隆出來的50只小鼠這一事實(shí)，說明克隆羊可以進(jìn)一步縮減為一個(gè)簡(jiǎn)單的過程，在顯微鏡下就可以隨意創(chuàng)造出克隆體。日本人培育出來的8頭克隆牛也被認(rèn)為是克隆技術(shù)的又一重大進(jìn)步，克隆牛的成功率為80%。專家們推斷，今天克隆人隨時(shí)可能出現(xiàn)在我們面前，這就不能不觸發(fā)更為實(shí)際的生活倫理思考。 美國(guó)普林斯頓大學(xué)生物學(xué)教授西沃爾指出，克隆人是無法阻止的?！叭绻屑彝バ枰寺【涂梢允购⒆觽冋Q生在這樣的家庭里。”從幫助不孕者的角度，美國(guó)芝加哥肯特法學(xué)院的安德魯教授認(rèn)為：在不遠(yuǎn)的將來，如果克隆技術(shù)和現(xiàn)在的生育技術(shù)一樣有效，而且成本更低，那么，醫(yī)生們可能覺得克隆人是合乎道德的。克隆人對(duì)于試管嬰兒、借腹懷胎者來講，不過是一種新的生殖方式。但是西沃爾則認(rèn)為，事情并非那么簡(jiǎn)單，這不僅僅是一個(gè)不孕治療的問題，也不是在人工受孕基礎(chǔ)上的簡(jiǎn)單跳躍。 與克隆人相關(guān)的醫(yī)學(xué)研究是克隆人體胚胎干細(xì)胞，英國(guó)科學(xué)家繪出了新的藍(lán)圖：采用體細(xì)胞克隆技術(shù)，利用人體細(xì)胞克隆出早期胚胎，讓它在實(shí)驗(yàn)室里發(fā)育6~7天，然后阻止它繼續(xù)發(fā)育，從中提取胚胎干細(xì)胞；由于這種細(xì)胞具備分裂人體各種細(xì)胞的能力，可用來在體外培育出與提供細(xì)胞的個(gè)體特征完全相同的細(xì)胞、組織或器官。根據(jù)英國(guó)科學(xué)家的樂觀預(yù)測(cè)，該項(xiàng)技術(shù)可再造人的神經(jīng)組織、心臟肌肉、骨骼組織、皮膚組織、血液細(xì)胞、并節(jié)組織、肝臟組織、眼組織等，可以有效地治愈眼病、心臟病、心肌梗塞、傳染性肝炎、肝硬化、癌癥、骨髓病、帕金森氏綜合癥等許多困擾人類的疾病，并解決器官移植中排異反應(yīng)和供體器官嚴(yán)重缺乏的兩大難題。這項(xiàng)研究的價(jià)值不僅僅在它的實(shí)用方面，它還可以揭示生命發(fā)育的奧秘。在體外培養(yǎng)人類胚胎干細(xì)胞、觀察它在不同環(huán)境下的生長(zhǎng)，將有助于了解一個(gè)人類受精卵如何精確地分化發(fā)育出各種完全不同的細(xì)胞、組織和器官，最終成為一個(gè)完整的人。生命個(gè)體發(fā)育中的調(diào)控、生命起源與意識(shí)產(chǎn)生并列為生命科學(xué)的三大難題，因此觀察胚胎干細(xì)胞在體外的生長(zhǎng)過程，對(duì)弄清上述問題具有特殊的重要意義。 隨著克隆技術(shù)的日漸完善，一些專家們相信，一定有什么人在什么地方嘗試著克隆人。“當(dāng)?shù)谝粋€(gè)克隆人睜開他或她的小眼睛的時(shí)候，新的紀(jì)元就開始了?！比欢@才僅僅是開始，隨之而來的近期結(jié)果將不能不使人擔(dān)憂它的負(fù)面影響。例如，備受關(guān)注的克隆羊，情況似乎并不盡如人意。一是衰老速度比正常羊快。一個(gè)有趣的科學(xué)和哲學(xué)問題是，它們的“生物年齡”和“出生年齡”不符。多利的DNA取自一只6歲的老羊，多利的出生年齡已有3歲，按DNA推測(cè)，它的生物年齡應(yīng)該是9歲。換句話講，它即克隆了基因，也克隆了年齡，即“多利是披著羔羊皮的老羊”。人們不禁要問，從一個(gè)50歲的人那里克隆出來的克隆人可以活多久？二是不明原因的死亡率過高。英國(guó)羅斯林研究院的“克隆羊之父”威爾姆穆特估計(jì)，由于程序的不穩(wěn)定性，50%的克隆嬰兒將胎死腹中，而出生的嬰兒中有1/5將面臨夭折。 克隆人還將導(dǎo)致人類基因庫(kù)的單一性。因?yàn)椋翱寺　奔夹g(shù)僅是“復(fù)制”，而“兩性”繁殖將出現(xiàn)基因的新的組合。多樣性的喪失對(duì)人類的前途不利，從技術(shù)的角度而言，無性繁殖自有其限度。利用體細(xì)胞生產(chǎn)各種克隆體雖數(shù)量無限，但質(zhì)量無法保證。從遺傳的角度而論，通過父母的結(jié)合使父母雙方的遺傳基因相混合，有可能使子女在質(zhì)量上超過父母，單靠體細(xì)胞做無性繁殖，子女的質(zhì)量根本無法超過母體。在自然界，生命繁殖開始時(shí)都是無性的，后來才發(fā)展成為有性。有性繁殖增加了變異的可能性。無性繁殖導(dǎo)致群體的每個(gè)個(gè)體都一樣，從而增大了這個(gè)物種被消滅的風(fēng)險(xiǎn)。而有性繁殖則使生物的可能變異在群體中大大增加，從而增強(qiáng)了物種的競(jìng)爭(zhēng)力、適應(yīng)力。這是生物進(jìn)化中非常重要的一步。生物需要多樣性，人類同樣需要多樣性。如果人類都“優(yōu)生”成為理想之人，很可能一種怪病毒就會(huì)使全人類遭到滅頂之災(zāi)。 克隆人引發(fā)的爭(zhēng)議已涉及到世界范圍。近年來，科學(xué)技術(shù)專家、政治學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、法學(xué)家、政策分析家、倫理學(xué)家及有關(guān)國(guó)際組織多次召開各種類型的會(huì)議，發(fā)表聲明，提出建議，呼吁立法。我國(guó)政府也表明對(duì)克隆人的立場(chǎng)：不贊成、不支持、不允許、不接受。 圍繞克隆人問題，目前人們的疑慮多為，想象和推論。有些人樂觀地渴望著通過克隆制造一批偉大的思想家、政治家、科學(xué)家、明星和英雄等杰出人才；有人則悲觀地?fù)?dān)憂克隆出希特勒、墨索里尼等一批殘暴的惡魔。實(shí)際上，這些設(shè)想是不現(xiàn)實(shí)的。一個(gè)人的智力、思想，是由先天遺傳性與后天的自然環(huán)境因素相互作用的成果。另外，克隆的“偉人”或“惡人”即使把其細(xì)胞核中所有的基因都保存下來，由于這些基因是處于另一個(gè)生命的卵的細(xì)胞質(zhì)中，所以基因的表達(dá)會(huì)受到細(xì)胞質(zhì)的調(diào)控，不是一成不變的。很難想象，21世紀(jì)能克隆出與20世紀(jì)的愛因斯坦一模一樣、在科學(xué)上做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家。 一旦克隆人流行起來，人與人之間的關(guān)系將會(huì)復(fù)雜而紛亂。比如說，如果一個(gè)婦女生育了自己的克隆人，這個(gè)孩子該是她的女兒還是妹妹？再比如，這個(gè)孩子長(zhǎng)大后與她母親相貌酷似，這會(huì)給父親與孩子之間的關(guān)系產(chǎn)生什么影響？又比如，如果父母生了一個(gè)克隆兒子后離異了，這時(shí)，母親每天看見世界上她最憎恨的那個(gè)人的“復(fù)制品”時(shí)會(huì)是一種什么樣的心情？ 應(yīng)該承認(rèn)，克隆人技術(shù)打破了傳統(tǒng)的生育觀念和生育模式，使生育與男女結(jié)合緊密聯(lián)系的傳統(tǒng)模式發(fā)生改變，降低了自然生殖過程在夫婦關(guān)系中的重要性，使人倫關(guān)系發(fā)生模糊、混亂乃至顛倒，進(jìn)而沖擊傳統(tǒng)的家庭觀以及權(quán)利觀與義務(wù)觀。盡管由于意識(shí)形態(tài)、宗教信仰、社會(huì)制度等的不同，使倫理觀也因國(guó)家、民族等的不同而不同。人類一旦從有性繁殖轉(zhuǎn)為無性繁殖，夫妻、父子等基本的社會(huì)人倫關(guān)系就會(huì)遭到破壞?？寺∪伺c細(xì)胞核的供體既不是親子關(guān)系，也不是兄弟姐妹的同胞關(guān)系。他們類似于“一卵多胎同胞”，但又存在代間年齡差。這將在倫理道德上無法定位，法律上的繼承關(guān)系也將無從定位。試問，“克隆人”有無在“生物學(xué)父母”“代理母親”和“社會(huì)父母”中選擇父母和更換父母的自由？撫養(yǎng)“克隆人”的義務(wù)和權(quán)利歸屬于誰？“克隆人”對(duì)誰的遺產(chǎn)具有繼承權(quán)？從醫(yī)學(xué)倫理角度審視，可以發(fā)現(xiàn)這些父母都是不完全的父親和母親，可說是父將不父，母將不母，子將不子，地道的“三不像”。在這樣組合的家庭中，倫理的模糊、混亂和顛倒，很容易導(dǎo)致心理和感情上的扭曲，播下家庭悲劇的種子。 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，在其造福人類的同時(shí)也會(huì)帶來一些負(fù)面效應(yīng)。希臘神話中有這么一段：達(dá)摩克里斯總夢(mèng)想著坐上眾神之王的位子，于是宙斯請(qǐng)他上來一坐，當(dāng)他真的坐上王位的時(shí)候，卻突然發(fā)現(xiàn)，自己的頭上懸著一把鋒利的寶劍。人類似乎也面臨與達(dá)摩克里斯相同的問題，既創(chuàng)造了高科技文明，也把頭頂?shù)倪@把劍磨得異常鋒利。同樣，克隆技術(shù)也是一把雙刃劍。人們應(yīng)在向前飛奔的時(shí)候，抽空看看頭上的這把利劍。