5.2意識(shí)的作用課件 (用)

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1、第五課第五課 把握思維的奧妙把握思維的奧妙 蜘蛛的活動(dòng)與織工活動(dòng)相似蜘蛛的活動(dòng)與織工活動(dòng)相似蜜蜂建蜂房蜜蜂建蜂房人類繁華都市的建筑人類繁華都市的建筑思考：思考：為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？的蜜蜂高明？馬克思的這段話說(shuō)明了什么？馬克思的這段話說(shuō)明了什么？ 馬克思這段話說(shuō)明：人比動(dòng)物高明的地方在于：馬克思這段話說(shuō)明：人比動(dòng)物高明的地方在于：人的意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)人的意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，能夠指導(dǎo)人們順利開展實(shí)踐活動(dòng)。選擇性，能夠指導(dǎo)人們順利開展實(shí)踐活動(dòng)。 最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成

2、最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計(jì)劃、草圖。而蜜蜂再了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計(jì)劃、草圖。而蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會(huì)先形成對(duì)蜂房靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會(huì)先形成對(duì)蜂房的認(rèn)識(shí)而去建筑。的認(rèn)識(shí)而去建筑。2 2）世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)）世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。之物。人類意識(shí)這個(gè)人類意識(shí)這個(gè)“思維的眼睛思維的眼睛”，能夠揭示，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可以逐步深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可以逐步解開自然之謎和社會(huì)歷史之謎。解開自然之謎和社會(huì)歷史之謎。思考：思考： 人能夠制造出自然界原

3、本沒(méi)有的東人能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西，說(shuō)明了什么？西，說(shuō)明了什么？2 2、人能夠能動(dòng)地、人能夠能動(dòng)地 改造改造 世界世界1 1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用作用 想一想：想一想：大自然能演大自然能演化出飛船嗎？神舟化出飛船嗎？神舟飛天要靠什么？飛天要靠什么？2 2、人能夠能動(dòng)地、人能夠能動(dòng)地 改造改造 世界世界 1 1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用作用注意：注意：正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物

4、的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。 2 2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制調(diào)節(jié)和控制作用作用正確、高昂的意識(shí)正確、高昂的意識(shí)錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí)錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí)激勵(lì)向上激勵(lì)向上阻礙倒退阻礙倒退精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過(guò)程，又對(duì)生理過(guò)程意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過(guò)程，又對(duì)生理過(guò)程有著有著反作用反作用。閱讀閱讀P39材料材料,思考思考:(1)科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理

5、念是從哪里的科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是從哪里的?(2)意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的?設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)理念實(shí)踐實(shí)踐電腦電腦指導(dǎo)指導(dǎo)物物 質(zhì)質(zhì) 決決 定定 意意 識(shí)識(shí)客觀事物客觀事物意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用注意：注意：意識(shí)不能意識(shí)不能直接直接引起客觀事物的變化，而是通引起客觀事物的變化，而是通過(guò)過(guò)指導(dǎo)指導(dǎo)人們?nèi)藗儗?shí)踐實(shí)踐才能引起才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化物質(zhì)形態(tài)的變化。歸納：歸納：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理 原理內(nèi)容：原理內(nèi)容： 辯證唯物主義認(rèn)為，世界上先有物質(zhì)，后有意辯證唯物主義認(rèn)為，世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)

6、決定意識(shí)，意識(shí)不過(guò)是客觀事物在人腦中識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不過(guò)是客觀事物在人腦中的反映；的反映； 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，它不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，它不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。 什么是一切從實(shí)際出發(fā)什么是一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？實(shí)事求是？ 從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。 他問(wèn)一個(gè)窮人：他問(wèn)一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿你死后愿升天堂，還是愿下地獄？下地獄？” ” 窮人回答說(shuō)：窮人回答說(shuō)：“唉，看吧！唉，看吧！哪邊的玉米面便哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧宜，就到哪邊去吧！” 3 3、一切從實(shí)際出

7、發(fā)、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？實(shí)事求是？怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？實(shí)事求是？1)1)一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的含義實(shí)事求是的含義 是指我們做事情要是指我們做事情要尊重尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，觀規(guī)律，從從客觀存在的事物客觀存在的事物出發(fā)出發(fā)，經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)調(diào)調(diào)查研究，查研究，找出找出事物本身固有的而不是臆造事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，的規(guī)律性，以此作為以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。我們行動(dòng)的依據(jù)。3 3、一切從實(shí)際出發(fā)、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是2)2)一切從實(shí)際

8、出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的實(shí)事求是的重要性重要性：是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線方針政策的前提和依據(jù)。是我們做好各種事情的基本要求。把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合結(jié)合起來(lái)，把高起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合結(jié)合起來(lái)。起來(lái)。不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。4)4)要要反對(duì)反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)反對(duì)片片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，

9、安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。想。3)3)一切從實(shí)際出發(fā)、一切從實(shí)際出發(fā)、 實(shí)事求是的實(shí)事求是的要求要求：歸納：歸納：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論：及其方法論： 原理：原理：1）辯證唯物主義認(rèn)為，世界上先有物質(zhì)，后有意）辯證唯物主義認(rèn)為，世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映；識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映； 2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，它不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，它不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。方法

10、論要求方法論要求: 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是； 也要重視意識(shí)的作用。也要重視意識(shí)的作用。 1)1)人能夠能動(dòng)地人能夠能動(dòng)地 認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí) 世界世界2)2)世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。2 2、人能夠能動(dòng)地、人能夠能動(dòng)地 改造改造 世界世界1 1）意識(shí)改造客觀世界具有）意識(shí)改造客觀世界具有指導(dǎo)指導(dǎo)作用作用2 2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制調(diào)節(jié)和控制作用作用3 3、一切從實(shí)際出發(fā)、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是1)含義：含義：2)2)重要性：重要性：3)3)要求：要求： 4) 4)要反對(duì)

11、的錯(cuò)誤觀點(diǎn)：要反對(duì)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)：1 1、人能夠能動(dòng)地、人能夠能動(dòng)地 認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí) 世界世界江澤民強(qiáng)調(diào)：江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。品鼓舞人。”從哲學(xué)上說(shuō)是因?yàn)椋簭恼軐W(xué)上說(shuō)是因?yàn)椋篈、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反映、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反映B、只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用、只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用C、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都起作、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都起作用用D、正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用、正確意識(shí)的反

12、作用大于意識(shí)的反作用答案（）答案（）B人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的面貌發(fā)人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說(shuō)人類所到之處都留生了巨大的變化，甚至可以說(shuō)人類所到之處都留下了自己意識(shí)的印記。這說(shuō)明下了自己意識(shí)的印記。這說(shuō)明A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之后自然界是主觀的后自然界是主觀的B、自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的、自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的C、在特定條件下，意識(shí)可以決定物質(zhì)、在特定條件下，意識(shí)可以決定物質(zhì)D、人能利用對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，能動(dòng)地改造自、人能利用對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，能動(dòng)地改造自然然 答案答案：（：（ ）D 若有不當(dāng)之處，請(qǐng)指正，謝謝！若有不當(dāng)之處，請(qǐng)指正，謝謝！