《寧靜致遠在安靜中認識自我接納自我》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《寧靜致遠在安靜中認識自我接納自我（2頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、寧靜致遠，在安靜中認識自我，接納自我
靜以修身、儉以養(yǎng)德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
這些都說明安靜所能產(chǎn)生的強大力量。就像元代的黃公望，為了創(chuàng)作，觀察山水更是到了如癡如醉的地步，有時終日在山中靜坐，廢寢忘食，才有了流芳百世的《富春山居圖》。
老子說：“靜為躁君?！卑察o是躁動的君王。一個人不能靜下來，就會處于混亂之中，進而躁動不安，迷失自我。
尤其處在這個喧囂的時代，信息泛濫，時間碎片化嚴重，分散注意力的東西太多，想要安靜下來更加不容易。
就如同學習，本打算靜下心來好好看書，每每打開書本，看不到幾分鐘，就要拿起手機看一看，結果這一看，不知不覺間，一個小時就這樣過去了。
即
2、便不看手機，也總是找著這樣或者那樣的借口，以無形的力量來拒絕書本。一天過去了，翻開的第1章第1節(jié)。一個星期過去了，還是第1章第1節(jié)。一個月過去了，仍然是第1章第1節(jié)。
隨著時間的推移，對于學習就更加懈怠了?；仡^在看，離最開始定的目標越來越遠，心情就會不安，緊接著伴隨的就是空虛，焦躁。
為了踏實，總想尋找一處安靜清幽之地，集中精神好奮發(fā)向上，但是心不能安靜下來,就是處在空曠寂寥之地，寧靜如古剎，一切皆枉然。
就像曾國藩在給他弟弟的家書中所寫的一樣：
且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書；茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀
3、書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
所以說當你看到一個人安安靜靜在做事，或者能夠默默無聞地做事的時候，都應該肅嚴起敬，因為這代表一個人開始走向自強。
這里所說的能夠安靜下來的人，不是那種孤僻的，不善于表達與交流沉默的人，而是一個人進入獨處狀態(tài)，能夠安安靜靜，屏蔽外部干擾，專注沉浸在自己所做的事情上，就像黃公望之于他的富春山，鄭板橋之于他的竹子一樣。
東方，尤其是中國的思維力訓練，在古代就發(fā)現(xiàn)安靜的力量，因此才有“寧靜致遠”的說法。中國古代信息量很小，完全無法與現(xiàn)在的信息時代相比，人現(xiàn)在一天攝取的信息量，比古人一生還多。但人們對安靜力量的認識，卻遠不如以前。
“寧靜致遠”充分
4、說明“靜”的力量，帶來的益處。內(nèi)圣外王的曾國藩，他真正的蛻變，是從安靜中開始。
當他身在翰林院期間，是他難得的學習進修做學問的一段時日，雖然每天求學問道，但是也每天酒席應酬不斷，日子過的很是喧囂和充沸。這樣的日子沒多久，曾國藩感覺到，每天這樣可不行，看著是很豐滿，實則進益不大，在學問方面，沒有根本的長進，他心生愧疚，這與他的人生追求相悖的。
怎么辦呢?后來他拜在理學大師唐鑒和倭仁門下。唐鑒向曾氏指出，“靜”字功夫最是要緊。若不靜，則省身也不密，見理也不明，都是浮的。
倭仁教給曾國藩一個修身要訣：研幾。幾乃幾微之意。研幾，即認真對待瞬間念頭、細微小事，這也需要在靜字上下功夫。
只有安靜，
5、專注于自我意識、自己的思想的變化，才能捕捉自己的意識流，這就是“研幾”，在發(fā)現(xiàn)自我意識流變化中，才能觀察真實的自我感覺感受、真實想法，這才是認識自我的過程，也是跟自我進行爭斗的過程，更是自我成長的過程。
曾國藩采取靜坐的方式，也就是找個沒人的地方，獨自安神靜氣地坐一會。他認為真正的靜是潛伏，是積蘊，是在安靜的狀態(tài)中積蓄出來生動的意念，是世間萬物有待生長的一個起點，心中守住這樣的感覺，即安詳，又充滿生機，一個人的智慧和思維能力一定會提高，那才是守靜的根本。
經(jīng)過靜字功夫的修煉，他身上浮夸的毛病逐漸去掉了。安靜使得曾國藩在戰(zhàn)事膠著，與太平軍決戰(zhàn)時刻起到了大作用。他甚至專門設置一個小樓，取名靜坐
6、樓，每天一個人，在空蕩蕩的小樓里靜坐一個時辰。進去的時候眉頭緊鎖，出來的時候氣定神閑。終于在緊張焦慮的情況下穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)闹笓]前線湘軍攻下太平軍的都城南京，取得了勝利。
學會安靜，說起來容易，坐起來難。因為喧囂久了，很難一下子靜下來，怎么破？不要拘泥于形式，先試著安靜的看完一本書，認認真真的做完一件事開始，或者先試著沉默下來。
正如王小波所說的：我選擇沉默的主要原因之一，從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能，假如還能學的更多，那就繼續(xù)一聲不吭。
安靜，是歲月的氣質，亦是歲月予人的慈悲。
靜可以行端影直，靜可以深思熟慮，所以“靜“是最好的生發(fā)方式，因此才有“靜如處子、動如脫兔”的比喻，一個人能夠靜下來，是他心智成熟的開始，是他充滿勃勃生機開始。
寧靜致遠在安靜中認識自我接納自我
