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1、動(dòng)物學(xué)家在觀察鳥(niǎo)類生活習(xí)性時(shí)發(fā)現(xiàn)，許多鳥(niǎo)兒并不在鳥(niǎo)巢中過(guò)夜，就連狂風(fēng)暴雨的時(shí)候也不到巢中藏身。例如野鴨和天鵝，夜晚時(shí)總把脖子彎曲著，將腦袋夾在翅膀之間，身體漂浮在水面上睡覺(jué)。而鶴、鸛、鷺等長(zhǎng)腳鳥(niǎo)類，則喜歡站在地上睡覺(jué)。鳥(niǎo)巢對(duì)大多數(shù)鳥(niǎo)類來(lái)說(shuō)是繁殖后代的“產(chǎn)房”。當(dāng)小鳥(niǎo)長(zhǎng)大開(kāi)始獨(dú)立生活時(shí)，鳥(niǎo)巢的重要使命已經(jīng)完成，最后被鳥(niǎo)兒們遺棄。在地球上的9000多種鳥(niǎo)類中，大部分成員的鳥(niǎo)巢僅僅是為了養(yǎng)育后代，不作為夜晚睡覺(jué)的家。但是，也有極少數(shù)鳥(niǎo)類確實(shí)是以巢為家的。 玉蘭先開(kāi)花后長(zhǎng)葉主要是開(kāi)花和長(zhǎng)葉所需要的環(huán)境溫度不一樣。摘幾根玉蘭樹(shù)枝來(lái)觀察，可以發(fā)現(xiàn)它的花芽和葉芽、枝芽是分開(kāi)生長(zhǎng)的，花芽大，生于枝的頂端，在冬
2、天就可以在樹(shù)枝上看到。玉蘭在冬季處于休眠狀態(tài)，但到了春天，氣候稍微轉(zhuǎn)暖，由于花芽開(kāi)放所需要的環(huán)境溫度比葉芽萌發(fā)所需的溫度要低，所以玉蘭就先開(kāi)花了。其實(shí)先開(kāi)花后長(zhǎng)葉的植物還有很多，如迎春花、臘梅等。乍暖還寒時(shí)，迎春花就綻放嬌黃的花朵，似乎向人們報(bào)告春天即將來(lái)臨，因此也稱“報(bào)春花”。臘梅在寒冬臘月，萬(wàn)物凋零時(shí)，惟它獨(dú)傲冰雪而開(kāi)，在山野里蕩漾著一陣陣香氣。 古希臘權(quán)威思想家亞里士多德曾經(jīng)斷言：物體從高空落下的快慢同物體的重量成正比，重者下落快，輕者下落慢。直到16世紀(jì)，伽利略才發(fā)現(xiàn)了這一理論在邏輯上的矛盾。伽利略認(rèn)為，如果兩個(gè)不同重量的物體同時(shí)從同一高度落下，就會(huì)同時(shí)落地。 為了證明自己的觀點(diǎn)，15
3、89年的一天，年輕的伽利略，同他的辯論對(duì)手及許多人一道來(lái)到比薩斜塔。伽利略登上塔頂，將一個(gè)重100磅和一個(gè)重一磅的鐵球同時(shí)拋下。在眾目睽睽之下，兩個(gè)鐵球出人意料地差不多是平行地一齊落到地上。在場(chǎng)觀看的人個(gè)個(gè)目瞪口呆，不知所措。 這個(gè)被科學(xué)界譽(yù)為“比薩斜塔試驗(yàn)”的美談佳話，用事實(shí)證明輕重不同的物體，從同一高度墜落，加速度一樣，它們將同時(shí)著地，從而推翻了亞里士多德的錯(cuò)誤論斷。這就是被伽利略所證明的，現(xiàn)在已為人們所認(rèn)識(shí)的自由 落體定律。“比薩斜塔試驗(yàn)”作為自然科學(xué)實(shí)例，為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)提供了一個(gè)生動(dòng)的例證。 伽 利 略 （ 1564 1642） 他 是 意 大 利 物理 學(xué) 家 、 天 文
4、 學(xué) 家 ， 科 學(xué) 革 命 的 先 驅(qū) 。 他 被 稱為 “ 近 代 科 學(xué) 之 父 ” 。 倡 導(dǎo) 用 觀 察 和 實(shí) 驗(yàn) 的 方法 研 究 自 然 界 ， 發(fā) 現(xiàn) 了 自 由 落 體 定 律 、 慣 性 定律 等 ， 徹 底 推 翻 了 亞 里 士 多 德 的 物 質(zhì) 觀 。 是 經(jīng)典 力 學(xué) 和 實(shí) 驗(yàn) 物 理 學(xué) 的 先 驅(qū) 。 是 利 用 望 遠(yuǎn) 鏡 觀察 天 體 取 得 大 量 成 果 的 第 一 人 。 他 在 天 文 學(xué) 上的 重 要 發(fā) 現(xiàn) 有 力 地 證 明 了 哥 白 尼 的 日 心 說(shuō) 。 后因 支 持 和 發(fā) 展 日 心 說(shuō) ， 遭 到 羅 馬 教 廷 的 管 制
5、，在 他 死 后 300多 年 ， 才 得 到 平 反 ！ 伽 利 略 一、自主學(xué)習(xí) 1、有感情地朗讀課文，找出文中難理解的字詞。 2、思考：“探究練習(xí)一”。 3、為了說(shuō)明中心文章舉了一個(gè)例子，你能用自己的話概括一下嗎？ 4、第二自然段與第三自然段的語(yǔ)言表達(dá)方式有什么不同？它們都是為了說(shuō)明什么？ 穎慧（ ） 臆斷（ ） 宛然（ ） 迥然不同（ ） 驚詫（ ） 牛犢( )一幢( ) 寬宥 ( ) 驚愕( ) 門(mén)樞( ) 臆度 ( ) 蟋蟀( )嗣后( ) 折斷( ) 窒息( ) 篤信( )毋寧( ) 翌日( ) yng ywn jingch dzhung yu shy x shuiS zhzh
6、dw y 讀準(zhǔn)下面的字 夸夸其談：優(yōu)柔寡斷：天資穎慧：人跡罕至：饒有興味：聊以自?shī)剩盒挪蕉耄哄娜徊煌号d致勃勃：無(wú)所不曉：說(shuō)話或?qū)懳恼赂】?，不切?shí)際。辦事遲疑，沒(méi)有決斷。形容人生性聰明。形容人很少到達(dá)的地方.跡:足跡.形容人的興致很高。饒:豐富。姑且用來(lái)自我?jiàn)蕵?lè)。隨意走進(jìn)。差異很大，完全不一樣。迥:遠(yuǎn)。興趣較濃。沒(méi)有不知道的事。知道下列詞語(yǔ)的意思 仔細(xì)審讀下面這兩幅圖，用文字把圖的意思表達(dá)出來(lái)。個(gè)人知識(shí)未個(gè)人知識(shí)知世界未知世界由此可見(jiàn)：個(gè)人知識(shí)越多，圓就越大；圓越大，未知的就越多。 三、探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個(gè)人”對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例來(lái)說(shuō)明中心。下面請(qǐng)同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)
7、現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)聲的原理反應(yīng) 鳥(niǎo)兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異說(shuō)明中心我們的知識(shí)是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開(kāi)事物的奧秘 三、探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個(gè)人”對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例來(lái)說(shuō)明中心。下面請(qǐng)同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)聲的原理反應(yīng) 鳥(niǎo)兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異說(shuō)明中心我們的知識(shí)是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開(kāi)事物的奧秘牧童的笛聲 借氣息吹動(dòng),以木管作為共鳴體.驚詫不已 三、探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個(gè)人”對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例來(lái)說(shuō)明中心。下面請(qǐng)同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)聲的原理反應(yīng) 鳥(niǎo)兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異說(shuō)明中心我們的知識(shí)是有限的，
8、應(yīng)不斷探索未知世界，揭開(kāi)事物的奧秘小提琴演奏聲 借絲弦的摩擦,以木匣作為共鳴體。 驚 愕牧童的笛聲 借氣息吹動(dòng),以木管作為共鳴體.驚詫不已 三、探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個(gè)人”對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例來(lái)說(shuō)明中心。下面請(qǐng)同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)聲的原理反應(yīng) 鳥(niǎo)兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異說(shuō)明中心我們的知識(shí)是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開(kāi)事物的奧秘門(mén)樞和鉸鏈的摩擦聲 感到奇妙牧童的笛聲 驚詫不已小提琴演奏聲 驚 愕借氣息吹動(dòng),以木管作為共鳴體.借絲弦的摩擦,以木匣作為共鳴體。 三、探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個(gè)人”對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例來(lái)說(shuō)明中心。下面請(qǐng)同學(xué)們精讀第二段，完成
9、下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)聲的原理反應(yīng) 鳥(niǎo)兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異說(shuō)明中心我們的知識(shí)是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開(kāi)事物的奧秘牧童的笛聲 驚詫不已小提琴演奏聲 驚 愕門(mén)樞和鉸鏈的摩擦聲 感到奇妙指尖敲杯子的清脆聲借氣息吹動(dòng),以木管作為共鳴體.借絲弦的摩擦,以木匣作為共鳴體。 三、探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個(gè)人”對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例來(lái)說(shuō)明中心。下面請(qǐng)同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)聲的原理反應(yīng) 鳥(niǎo)兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異說(shuō)明中心我們的知識(shí)是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開(kāi)事物的奧秘牧童的笛聲 驚詫不已小提琴演奏聲 驚 愕門(mén)樞和鉸鏈的摩擦聲 感到奇妙指尖敲杯子的清脆聲
10、昆蟲(chóng)的嗡嗡聲 靠翅膀的快速振動(dòng)變得茫昧借氣息吹動(dòng),以木管作為共鳴體.借絲弦的摩擦,以木匣作為共鳴體。 三、探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個(gè)人”對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例來(lái)說(shuō)明中心。下面請(qǐng)同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)聲的原理反應(yīng) 鳥(niǎo)兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異說(shuō)明中心我們的知識(shí)是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開(kāi)事物的奧秘牧童的笛聲 驚詫不已小提琴演奏聲 驚 愕門(mén)樞和鉸鏈的摩擦聲 感到奇妙指尖敲杯子的清脆聲 昆蟲(chóng)的嗡嗡聲 靠翅膀的快速振動(dòng)變得茫昧吹奏的鐵簧片聲以口腔，以氣息以為無(wú)所不曉借氣息吹動(dòng),以木管作為共鳴體.借絲弦的摩擦,以木匣作為共鳴體。 n 第二自然段與第三自然段的語(yǔ)言表達(dá)方
11、式有什么不同?它們都是為了說(shuō)明一個(gè)什么道理?第二段是敘述和描寫(xiě)，第三段是議論，都是為了說(shuō)明：我們的知識(shí)是有限的。 第一段：寫(xiě)作者的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)：知識(shí)淺薄者夸夸其談，學(xué)識(shí)豐富者優(yōu)柔寡斷。第二段：以”從前有一人“對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例，說(shuō)明知識(shí)愈多愈感自己無(wú)知。第三段：以不知蟬的發(fā)聲原理作類比，表明自己不知彗星形成之因毫不足怪。小結(jié) 中心本文以人類對(duì)聲音和樂(lè)音的知識(shí)愈益增多而又愈感無(wú)知的情況為據(jù)，說(shuō)明了人類的知識(shí)是有限的，勉勵(lì)人們不斷探索未知的世界，揭開(kāi)事物愈來(lái)愈多的隱秘。 科學(xué)家伽利略(Galilei) 名言:“我們沒(méi)辦法教會(huì)別人什么，我們只能幫助他們發(fā)現(xiàn)自己?！薄敖o我一個(gè)支點(diǎn),我能撬起地球”。“科學(xué)不可能是一個(gè)人的事業(yè)?！?十幾年的生活經(jīng)歷中，你是否也有文中“這個(gè)人”的感受，請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“我們的知識(shí)是有限的”的理解
我們的知識(shí)是有限的 (2)
