《嘉莉妹妹》中的自然主義傾向淺析

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1、《嘉莉妹妹》中的自然主義傾向淺析 《嘉莉妹妹》中的自然主義傾向淺析 摘要：《嘉莉妹妹》是德萊塞在1900年出版的第一部自然主義小說,本文主要從小說創(chuàng)作的背景，獨(dú)特的自然主義以及大量的二元對立來分析其中蘊(yùn)含的自然主義思想，從而展現(xiàn)德萊塞的社會觀和道德觀。 關(guān)鍵詞：進(jìn)化論 自然主義 二元對立 一.作品的創(chuàng)作背景 《嘉莉妹妹》寫于達(dá)爾文主義盛行時期，小說中的很多主題――斗爭、生存和欲望，都直接來源于達(dá)爾文理論的進(jìn)化論觀點(diǎn)。同時《嘉莉妹妹》創(chuàng)作于美國自然主義成熟時期――19世紀(jì)末期，美國自然主義受法國自然主義的影響，強(qiáng)調(diào)人的特質(zhì)是

2、由遺傳決定的，行為受到社會和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的支配，德萊塞在每一部作品中都充分體現(xiàn)了這種自然主義風(fēng)格。他充滿坎坷的一生使他有機(jī)會觀察社會的各個方面，從紙醉金迷的上層社會到饑寒交迫的底層社會。 二.《嘉莉妹妹》獨(dú)特的自然主義 作為一個自然主義小說家，德萊塞在他的大部分作品中都反映了自然主義特點(diǎn)。達(dá)爾文主義和宿命論的主題以及他笨拙的語言風(fēng)格是他小說的共同點(diǎn)，當(dāng)然在《嘉莉妹妹》中也有體現(xiàn)。但是，他又不斷地挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的美國文學(xué)和信念，從而形成了《嘉莉妹妹》中獨(dú)特的自然主義風(fēng)格――理智、自由意志和本能之間的關(guān)系以及德萊塞的進(jìn)化論道德觀。 1.理智、自由意志和本能之間的關(guān)系 在《嘉

3、莉妹妹》中，德萊塞詳細(xì)描述了理智、自由意志和本能之間的關(guān)系：當(dāng)人的本能與理智發(fā)生沖突時，本能總是占上風(fēng)；而自由意志總是徒勞的，服從于本能。受達(dá)爾文主義的影響，德萊塞在《嘉莉妹妹》中展示了人的動物本能。小說主人公嘉莉，18歲時懷著對大城市繁華生活的向往，登上了開往芝加哥的火車，并在火車上遇到了衣冠華麗的德魯埃。但是，迎接她的只有姐姐家的貧困潦倒，她不得不到一個鞋廠自謀生路。之后，德魯埃又提出要為她租一套房子，這對失去工作又無法在姐姐家繼續(xù)住下去的嘉莉無疑是一個誘惑，她別無選擇，只得委身于德魯埃。她的屈從說明社會和經(jīng)濟(jì)條件剝奪了她自由選擇的意愿，因此，自由意志最終被本能戰(zhàn)勝。 嘉莉的第二個

4、情人赫斯特伍德也是一個缺乏理智的人，他受本能欲望的驅(qū)使，陷入情海，不能自拔，他為得到嘉莉所采取的每一個行動都是本能對理智的勝利。在小說敘述赫斯特伍德盜竊巨款一章中，作者描述了他的矛盾心理：就在他把錢拿在手中，思索著“這樣做到底好不好”時，無意將門鎖碰上，造成欲罷不能之勢。這樣，從法律上講，他觸犯了法律，從戒律上講，他違反了“不能偷竊”。但是根據(jù)德萊塞自然主義小說的特點(diǎn)，赫斯特伍德也是環(huán)境的犧牲品。在那種環(huán)境下，德萊塞否定人的自由選擇，也就是自由意志，認(rèn)為赫斯特伍德的本能欲望使他偷了巨款，以便“能和嘉莉一起平靜地生活很長時間”。 2.德萊塞的進(jìn)化論道德觀 在小說中，德萊塞認(rèn)為嘉莉

5、的行為應(yīng)該用一種“任意性的標(biāo)準(zhǔn)”來判斷，這就意味著你可以隨意判斷她的行為，并沒有一個固定的道德標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)達(dá)爾文主義的進(jìn)化論，人類是由低級動物進(jìn)化而來，不存在能夠判斷是非的上帝。 首先，按照傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)――男人要善良，女人要貞潔，嘉莉妹妹是個淫蕩墮落、道德敗壞的女人。然而，作者并不同意這種清教道德倫理觀，認(rèn)為它限制了人的本能和欲望。嘉莉先后委身于兩個男人并不能用傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)來評判，因?yàn)檫@是外部世界力量作用的必然結(jié)果。像嘉莉這樣一個沒有受過什么教育、出身貧寒的農(nóng)村女子身處于芝加哥、紐約這樣物欲橫流的繁華都市中，她為生存而采取的手段是可以理解的。 因此，對美好生活的渴望和追求并不

6、是一種罪惡，要得到那種生活就要摒棄束縛人心靈的傳統(tǒng)道德觀。嘉莉通過委身于德魯埃和赫斯特伍德改變了自己的處境，而為了追求更好的生活又相繼離開了他們。嘉莉妹妹的行為只能用一種任意性的標(biāo)準(zhǔn)去判斷，這種標(biāo)準(zhǔn)就構(gòu)成了德萊塞的進(jìn)化論道德觀。 三. 二元對立的表現(xiàn)手法 小說中自然主義思想的另一種表現(xiàn)手法就是二元對立，通過二元對立加劇了小說沖突。二元對立是結(jié)構(gòu)主義批評理論的基礎(chǔ)。 1. 夢想與現(xiàn)實(shí)的二元對立 小說從開頭嘉莉帶著年輕人對美好生活的向往來到芝加哥到結(jié)尾“幸?？鞓酚肋h(yuǎn)是閃爍在遠(yuǎn)方山頂?shù)墓饷ⅲ怯肋h(yuǎn)追不到的”，很清楚地表現(xiàn)出夢想與現(xiàn)實(shí)之間的二元對立。嘉莉來到芝加哥尋找幸

7、福，可是發(fā)現(xiàn)單憑勞動很難掙到錢，幸福的夢想被殘酷的現(xiàn)實(shí)打破。當(dāng)她成為知名演員，擁有了金錢和地位時，她發(fā)現(xiàn)自己并未感到幸福和快樂?，F(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)和不安使她與幸福的夢想擦肩而過。 2. “適者生存”與傳統(tǒng)道德的二元對立 小說中還存在一種隱含的的二元對立：“適者生存”與傳統(tǒng)道德的二元對立。依照傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)，嘉莉的“墮落”應(yīng)該使她像霍桑筆下的海斯特一樣，在胸前刻上“A”字，受眾人鄙視，但她并沒有受到應(yīng)有的懲罰，反而名利雙收，過上更安逸的生活，被拋棄的赫斯特伍德卻淪為乞丐，自殺身亡。根據(jù)自然主義的觀點(diǎn)，這種結(jié)局是社會優(yōu)勝劣汰的必然結(jié)果。嘉莉由一個身無分文、在偌大的城市中沒有立足之地的農(nóng)村姑娘

8、一舉成為眾人敬仰的百老匯當(dāng)紅影星，這足以說明她是激烈競爭環(huán)境下的“適者”。如果嘉莉一開始用傳統(tǒng)道德約束自己，那么可以想象她的結(jié)局，要么被餓死，要么重新回到貧窮的鄉(xiāng)下。 3. “得到”與“失去”的二元對立 小說中的人物都是在得到與失去中演繹著自己的人生。嘉莉來到芝加哥，她在感受到繁華喧鬧的都市氣息的同時，也失去了美麗家鄉(xiāng)的那種寧靜與純樸。當(dāng)她不堪貧困，委身于德魯埃時，她得到了舒適的生活，但同時失去了少女的貞潔。與赫斯特伍德私奔到紐約，過著奢華的日子，但仍滿足不了欲望，最后成為演員并獲得理想的金錢和地位時，她失去了原來的夢想和天真。同樣，赫斯特伍德也是處于得到與失去的二元對立中，厭

9、倦了沉悶的家庭生活的他試著重新尋找愛情，當(dāng)他頂著偷竊的罪名得到愛情時，卻失去了良心上的安逸。 德萊塞通過淺層意義上的情節(jié)，向我們展現(xiàn)了“得到”與“失去”之間的二元對立，最后得出結(jié)論：幸?？鞓肪拖襁h(yuǎn)方山頂上閃爍的光芒，是永遠(yuǎn)追不到的。因此，得到的只是暫時的安逸，而失去的永遠(yuǎn)無法追回。 參考文獻(xiàn)： 【1】西奧多?德萊塞，《嘉莉妹妹》，南京：譯林出版社，2001年。 【2】柳鳴九，《自然主義大師左拉》，上海：上海文藝出版社，1988年。 【3】蔣道超，《德萊塞》，成都：四川人民出版社，2001年。 【4】張祝祥，楊德娟，《美國自然主義小說》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2006年。