語文個(gè)性化閱讀教學(xué)案例 [1000字]

語文個(gè)性化閱讀教學(xué)案例問題的提出：“教育孩子的全部奧秘在于相信孩子和解放孩子?！币还?jié)突如其來的課讓我真正領(lǐng)悟了陶行知先生指出的這句至理名言。很長一段時(shí)間，我都沉浸在這突如其來的驚喜之中。每當(dāng)我陶醉于對(duì)這節(jié)課的課堂情境時(shí)，總在思考這樣一個(gè)問題：造就這課堂呈現(xiàn)出如此生意盎然景象的原因究竟是什么呢？詩歌具有語言凝練、節(jié)奏鮮明、韻律和諧、抒情色彩濃烈和想象豐富等特點(diǎn)。我認(rèn)為詩歌教學(xué)讀是第一位的，書讀百遍，其義自見。其次是想象，寫詩貴含蓄，讀詩貴想象。以往古詩的教學(xué)往往程序化，先理解再誦讀積累。我想讓學(xué)生在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化的解讀，從而達(dá)到積累的目的也不啻為一種有效的嘗試。書讀百遍 其義自見古詩早發(fā)白帝城教學(xué)片斷師：大家都能背誦這首古詩了嗎？生：能。師：請(qǐng)同學(xué)們都閉上眼睛試試，不能背誦的同學(xué)可以偷偷地看一看書。 生齊背。師：古詩是我們中華民族的文化遺產(chǎn)。腹有詩書氣自華。讀詩還能陶冶我們的情操。四年級(jí)的孩子僅僅能背誦古詩是不夠的。同學(xué)們都查了資料。誰來匯報(bào)匯報(bào)。 生：早發(fā)白帝城是李白被流放到貴州桐梓，途經(jīng)白帝城，正趕上全國大赦，重獲自由，一時(shí)喜極而歌，吟誦出的膾炙人口的詩作。師：通過誦讀，你體會(huì)到詩人當(dāng)時(shí)的心情怎么樣？生：喜悅、高興。師：不動(dòng)筆墨不讀書。請(qǐng)同學(xué)們拿出自己的筆，輕聲地讀詩，把你體會(huì)到詩人喜悅心情的字眼找出來好好品味品味。生獨(dú)立完成并匯報(bào)。師：你能通過自己的聲音，把你體會(huì)到的詩人喜悅的心情傳達(dá)出來嗎？試一試。 生讀。師：老師從你的誦讀中聽到你在努力地進(jìn)入詩的意境。是的，學(xué)古詩，首先你得浮想出那一幅詩意的畫面。要進(jìn)去，要把自己當(dāng)作一個(gè)詩人。請(qǐng)同學(xué)們大膽地想象一下。你對(duì)這首古詩的理解，會(huì)更加豐富。誰來談一談？師：現(xiàn)在你就是一個(gè)詩人了，請(qǐng)你邊讀邊在腦海中勾勒出這幅詩意的畫卷，然后講給同桌聽聽。生完成，師巡視。師：三人行，必有我?guī)煛２还苣闶堑玫酵赖目隙ㄟ€是補(bǔ)充，你一定很想把你的感受告訴給伙伴，告訴給在座的老師們。好，你可以下座位選擇你的好伙伴共同一起來完成，你可以選擇自己喜歡的方式。誰說你打算采用什么方式？ 生：?師：老師這里也有一些建議：（出示小黑板） 寫一篇小文； 編一個(gè)故事； 畫一幅小畫； 讀出你的體會(huì)； 表演詩歌的情境。師：你們認(rèn)為這一個(gè)環(huán)節(jié)需要幾分鐘？生：?生進(jìn)行，師完成。? ?推薦理由千里之行，始于足下。新課程呼喚生成的課堂。生成，這教學(xué)追求的“千里之行”，與“始于足下”的預(yù)設(shè)和諧相生。許多教師在課前挖空心思假設(shè)過程：學(xué)生會(huì)如何？我該怎樣引？課前就對(duì)結(jié)果了然與心。如此編導(dǎo)的生成，也很難說是主體性原則的真正體現(xiàn)。正如我們看到的一樣，學(xué)生出乎預(yù)料的學(xué)習(xí)熱情和無法抑制的創(chuàng)造力的出現(xiàn)，雖然有賴于教師突破束縛，擱淺教案，但是，擯棄學(xué)生熟讀成誦的“預(yù)設(shè)”前提，這高潮迭起，精彩紛呈的課堂教學(xué)也很難呈現(xiàn)。請(qǐng)讓孩子們盡興誦讀吧！作為教學(xué)的主體，生成不能沒有學(xué)生預(yù)設(shè)讀。書讀百遍，其義自見。作為中年級(jí)的學(xué)生，已有能力進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，了解作者背景，以及識(shí)記生字新詞，讓學(xué)生課前自學(xué)完成。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又節(jié)省了有效的課堂誦讀時(shí)間?！霸娭杏挟?，畫中有詩”。學(xué)生在誦讀中，會(huì)不由自主地展開想象的翅膀，入情入境，與詩人心靈相通，感同身受。本案例中，教師沒有慣于傳統(tǒng)讓學(xué)生理解具體的詩句，而是先讓學(xué)生熟讀成誦，成詩在胸。實(shí)際上，學(xué)生在誦讀積累中已經(jīng)完成了一次次言語精神的同構(gòu)。此時(shí)，學(xué)生對(duì)文本中的形象、情感和音韻才有豐富的感悟。教師也沒必要一遍遍地問學(xué)生為什么要這樣讀，“意識(shí)上和理念上的到位要比語言的表達(dá)重要得多”。就感覺的東西與學(xué)生糾纏不休，必將使學(xué)生處心積慮揣摩老師意圖，感受言不由衷夸夸其談。入情悟境，百態(tài)千姿。學(xué)生通過反復(fù)誦讀，如臨其景，如見其人，如悟其情?！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！卑咐?，學(xué)生邊誦讀邊想象，深切地體會(huì)到早晨霞霧繚繞的白帝城之美，領(lǐng)悟了詩人“漫卷詩書喜欲狂”的神采，搭乘輕舟下江陵的愜意，感受到山峽峰巒疊嶂的氣勢。傳統(tǒng)教學(xué)的講解被讀取代。學(xué)生熟讀自悟的體會(huì)才是最個(gè)人最獨(dú)特的。但學(xué)生作為特殊的生命群體，“尊重和珍視學(xué)生的獨(dú)特視角”，并不意味著教師放棄在這教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生諸如對(duì)比閱讀，發(fā)揮想象，整體把握等閱讀方法。教學(xué)有法，教無定法。古詩教學(xué)既不能淡化語文本體，也不能偏廢人文內(nèi)涵。這主要體現(xiàn)在尊重學(xué)生內(nèi)心的體驗(yàn)，看重其想象、直覺和創(chuàng)造性。但這些并不是以往支離語言一問一答詩句理解所能達(dá)到的。教師先入為主的教學(xué)，忽視了學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，更無法關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的經(jīng)歷和體驗(yàn)。學(xué)生反復(fù)誦讀詩文，整體感知，進(jìn)行個(gè)性化解讀，老師在交流匯報(bào)中積極有效的指導(dǎo)，完成對(duì)學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向。