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2、,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,名著導(dǎo)讀論語,名著導(dǎo)讀論語,“,如果人類要在,21,世紀(jì)繼續(xù)生,存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧?!?1998,年全世界諾貝爾獲獎?wù)呒瘯屠钑r的宣言,“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生,孔子,名,,字,,,家學(xué)派創(chuàng)始人,思想核心是,,政治上主張,,鼓勵人們,,即,“,出來做事,”,。開講學(xué)的風(fēng)氣,傳說有弟子人,身通六藝者人??鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。,丘,仲尼,儒,仁,禮治,入仕,私人,三千,七十二,孔子,名 ,字 ,家學(xué)派,論語,是一部體散文集,是孔子的和所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把,論語,和,合稱為,“,四書,”,。,語錄
3、,門人,再傳弟子,大學(xué),中庸,孟子,論語是一部體散文集,是孔子的和,論語,記,特點,其體式歸納起來有:,語錄體(也可稱格言體),,僅指明是孔子的話,不寫,出說話的環(huán)境(包括說話的對象),內(nèi)容大多是,關(guān)于學(xué),習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事,的一般原則;,對話體,,記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的,回答,它寫出了提問者的原話,但沒有寫談話的背景;,敘事體,,其中多少有一點情節(jié),但也往往是以記錄孔,子的話為主。,另:每章的篇名都取第一句話的開頭兩個字。,論語,是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù),。,論語記特點 論語是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行,1.,巧言
4、令色,鮮矣仁,【,譯,】,孔子說:“花言巧語、滿臉堆笑的人,很少有仁愛之心?!?2.,知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。,【,譯,】,孔子說:“聰明智慧的人喜愛水,有仁德的人喜愛山;聰明智慧的人活躍好動,有仁德的人沉靜穩(wěn)重;聰明智慧的人快樂,有仁德的人長壽?!?記言形式:,1.巧言令色,鮮矣仁2.知者樂水,仁者樂山。知者動,,子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!,己所不欲,勿施于人?!?一言:這里指一個字;行:奉行;欲:想做的事;勿:不要;施:強(qiáng)加。,譯:子貢問孔子說:“有沒有一個字可以終身奉行?”孔子說:“那就是恕道吧!,自己不想做的事,不要強(qiáng)加給別人。
5、”,子張問政。子曰:,“,居之無倦,行之以忠,。,”,譯:子張詢問政事??鬃诱f:,“,身居官位不要厭倦懈怠,施行政事要盡忠心,。,”,問答形式,:,子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎,2024/11/16,名著導(dǎo)讀論語,8,顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?”,子路曰:“愿車馬衣輕裘,與朋友共。敝之而無憾?!?顏淵曰:“愿無伐善,無施勞?!?子路曰:“愿聞子之志?!?子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之?!?盍:為什么不;伐:夸耀;善:優(yōu)點;施:宣揚(yáng);勞:功勞。,顏淵、季路侍奉時??鬃诱f:,“,為什么不說說各人的愿望呢?,”,子路說:,“,愿將車馬、裘衣和朋友分享,用壞了也
6、不遺憾。,”,顏淵說:,“,但愿能做到不夸耀自己的優(yōu)點、不宣揚(yáng)自己的功勞。,”,子路說:,“,您的愿望呢?,”,孔子說:,“,我的志向是老年人能安享晚年,朋友之間得到信任,使年青人得到關(guān)懷。,”,交談形式:,2023/9/25名著導(dǎo)讀論語8 顏淵、季路侍。子曰:,克己復(fù)禮為仁,【,譯,】,克制自己的言行符合禮就是仁。,非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。,【,譯,】,不符合禮的事不看,不符合禮的話不聽,不符合禮的話不說,不符合禮的事不做。,為仁由己,而由乎人哉?,【,譯,】,實踐仁德全憑自己,還憑別人嗎?,仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。,【,譯,】,仁德難道離我們很遠(yuǎn)嗎?我要它,它就來了。,
7、治國理念核心是,“,仁,”,克己復(fù)禮為仁【譯】克制自己的言行符合禮就是仁。非禮勿視,夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人,【,譯,】,所謂仁人,自己想要成功,先要幫別人成功,自己想要通達(dá),先要幫別人通達(dá)。,為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。,【,譯,】,(國君)依靠品德教化統(tǒng)治國家,他就會像北極星一樣,泰然處在自己的位置上,群星環(huán)繞在它周圍。,道之以德,齊之以禮。,【,譯,】,用道德來引導(dǎo),用禮教來規(guī)范。,道之以政,齊之以刑。,【,譯,】,靠政令來領(lǐng)導(dǎo)人民,用刑法來規(guī)范。,“仁”不僅是個人修養(yǎng),也是與人相處之道,夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人“仁”不僅是個人修養(yǎng),也是,孔子強(qiáng)調(diào)為政者首先
8、必須端正自己,“,其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!?當(dāng)管理者自身端正作出表率時,不用下命令,被管理者也會跟著行動起來;相反,如果管理者自身不端正,縱然三令五申,被管理者也不會服從的。,孔子強(qiáng)調(diào)為政者首先必須端正自己,“其身正,不,教育言論:,有教無類:,給人人以教育,不要有貧富貴賤的區(qū)別。,學(xué)而不厭,誨人不倦。,【,譯,】,在學(xué)習(xí)上永不滿足,教誨別人不知疲倦。,子曰:“,敏而好學(xué),不恥下問,”,【,譯,】,孔子說:“聰敏好學(xué),不認(rèn)為向不如自己的人請教是羞恥?!?知之為知之,不知為不知,是知也。,【,譯,】,知道就是知道,不知道就是不知道,這種態(tài)度才是明智的。,教育言論:,教育言論,子曰
9、:“,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?罔:迷惑、茫然不解;殆:精神疲乏而招致危險。,孔子說:“只讀書學(xué)習(xí)而不動腦筋思考,就會迷惑不解而無所得,;,只憑空思考而不學(xué)習(xí),就會精神疲乏而招致危險。”,不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。,【,譯,】,孔子說:“(教學(xué)生)不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會時,不去開導(dǎo)他;不到他想說而又說不出來時,不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類似的問題,就不要再重復(fù)去教他了?!?教育言論 孔子說:“只讀書學(xué)習(xí)而不動腦筋思考,就會,格言警句:,君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。,【,譯,】,有三種情
10、況君子在警惕自己:年輕時,血氣未穩(wěn)定,要警惕的是貪戀女色;到了壯年時,血氣正旺盛,要警惕的是逞強(qiáng)好斗;到了老年時,血氣已經(jīng)衰退,要警惕的是貪得無厭。,人而無信,不知其可也。,【,譯,】,一個人如果不講信用,不知道他怎么為人處事呢?,見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也,【,譯,】,孔子說:“見到賢人,就應(yīng)該想到要向他看齊;見到不賢的人,就應(yīng)該要反省自己?!?格言警句:君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,,格言警句,:,君子坦蕩蕩,小人長戚戚。,【,譯,】,孔子說:“君子總是心胸平坦寬廣,小人經(jīng)常憂愁悲傷?!?三軍可奪師也,匹夫不可奪志也。,【,譯,】,孔子說:“三軍可以喪失它的主帥,一個
11、男子漢不可以喪失他的志向?!?歲寒,然后知松柏之后凋也。,【,譯,】,孔子說:“到了一年最寒冷的時節(jié),才知道松柏樹是最后凋謝的。,君子病無能焉,不病人之不己知也。,【,譯,】,君子只擔(dān)心自己沒有能力,不擔(dān)心別人不了解自己。,工欲善其事,必先利其器。,【,譯,】,工匠要把活兒干得好,一定要先把工具弄得精良好用。,格言警句:,孔子也不是神,朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也,【,原,】,宰予晝寢。子曰:,“,朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?,”,【,譯,】,宰予白天睡覺??鬃诱f:,“,真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢,象糞墻一樣不能再粉刷了,對于宰予這個人,我還責(zé)備他什么呢?,”,孔子又說:,
12、“,開始時我對于人,是聽了他的話就相信他的行為;現(xiàn)在我對于人,是聽了他的話,還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。,”,孔子也不是神,孔子的自我評價,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。,【,譯,】,發(fā)憤用功,以至忘了吃飯,心境快樂而忘了憂愁,連自己快要衰老了也不覺得。,我非生而知之者,好古,敏以求之者也。,【,譯,】,我不是生來就什么都懂的人,而是我喜愛古代文化,依靠勤奮敏捷求得了學(xué)問。,十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也。,【,譯,】,在十戶人家居住的小地方,也必定會有像我一樣忠心誠信的人,只是不如我好學(xué)罷了。,孔子的自我評價,理想志向,莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七
13、人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。,譯:暮春時節(jié),春天的衣服已經(jīng)穿在身上,約上五六個成年人,六七個小孩,到沂水中洗洗澡,在舞雩臺上吹吹風(fēng),一路唱歌兒回來。,趙普:半部,論語,治天下,臣平生所知,誠不出此。昔以其半輔太祖定天下,今欲以其半輔陛下致太平。,譯:我平生所學(xué)的東西,確實沒有超出,論語,,過去我憑著半部,論語,幫助太祖平定了天下,現(xiàn)在還要憑著半部,論語,幫助您使天下太平。,理想志向,論語課堂練習(xí),一、,1.,孔子名,_,字,_,,,_,時期的魯國人,是我國古代偉大的,_,家,,_,家,,_,家,是,_,家學(xué)派創(chuàng)始人。,2.,論語,是,_,家學(xué)派經(jīng)典著作之一,內(nèi)容是記錄,_,及其門徒的,_,,
14、與,_,_,_,合稱“四書”。,3._,思而不學(xué)則殆。,4._,_,是知也。,5.,三人行,_,擇其善者而從之,_,。,6.,歲寒,_,。,7.,_,是人之所欲也,不以其道得之,,_,;,_,是人之所惡也,不以其道得之,,_,。,8.,其身正,,_,;其身不正,,_,。,論語課堂練習(xí) 一、,參考答案:,一、填空題:,1.,丘 仲尼 春秋 思想 教育 儒,2.,儒 孔子 言行,孟子,大學(xué),中庸,3.,學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆,4.,知之為知之 不知為不知,5.,必有我?guī)熝?,其不善者而?6.,然后知松柏之后,凋,也?!?7.,富與貴,不處也;貧與賤,不去也。,8.,不令而行;雖令不從。,參考答
15、案:一、填空題:,二、填入相關(guān)名句:,1.,談“學(xué)”與“思”辨證關(guān)系的句子,_,_.,2.,唐太宗有一句名言,“,以人為鑒,可以知得失”。由此可以聯(lián)想到,論語,中孔子的話,,_,_.,3.,孔子認(rèn)為認(rèn)識事物的正確態(tài)度是,_,_.,4.,論語,中說向一切人學(xué)習(xí),隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子,_,_.,5.,論述要學(xué)習(xí)別人的長處,還要借鑒別人的短處的句子是,_,_.,二、填入相關(guān)名句:1.談“學(xué)”與“思”辨證關(guān)系的句子 _,參考答案:,二、課文理解填空:,1.,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,2,擇其善者而從之,其不善者而改之,3.,知之為知之,不知為不知,4.,三人行,必有我?guī)?5.,擇其善者而從之,其不善者而改之,參考答案:二、課文理解填空:,三、填入相關(guān)名句:,1,、學(xué)習(xí)方法,,。,2,、學(xué)習(xí)態(tài)度,。,,,。,3,、品德修養(yǎng) 歲寒,,。,富與貴,;,貧與賤,。,三、填入相關(guān)名句:1、學(xué)習(xí)方法 ,,三、,1.,學(xué)習(xí)方法:,學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆,2.,學(xué)習(xí)態(tài)度:,三人行,必有我?guī)熝?知之為知之 不知為不知,3.,品德修養(yǎng):,歲寒,然后知松柏之后凋 ,富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤是人之所惡也不以其道得之,不去也。,三、1.學(xué)習(xí)方法:學(xué)而不思則罔 思,