2019-2020年高中語(yǔ)文 6.蘇軾詞兩首課文剖析 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 6.蘇軾詞兩首課文剖析 新人教版必修4 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（廣無(wú)際涯的江流，裹沙帶泥，浩浩蕩蕩朝東流去，千百年來(lái)，大浪淘沙，歷史的長(zhǎng)河吞吐了多少叱咤風(fēng)云的英雄人物！大江：長(zhǎng)江。淘：沖洗。千古：遙遠(yuǎn)的古代。風(fēng)流人物：出色的人物）［起頭三句，即景抒情，詞人登高眺遠(yuǎn)，抒發(fā)他面對(duì)長(zhǎng)江的感受。時(shí)越古今，地跨萬(wàn)里，把傾注不盡的大江與流芳百世的歷史豪杰聯(lián)系起來(lái)，布置了一個(gè)極為廣闊而悠久的空間、時(shí)間背景。作者采取江山與人物合寫(xiě)的方法，既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見(jiàn)風(fēng)流人物的卓犖氣概，并將讀者帶入歷史的沉思之中，喚起人們對(duì)人生的思索，氣勢(shì)恢宏，筆大如椽。］故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。（西邊那座古時(shí)的營(yíng)壘，人們指點(diǎn)說(shuō)，就是三國(guó)時(shí)周郎大破曹兵的赤壁。故壘：古時(shí)軍隊(duì)營(yíng)壘的遺跡。三國(guó)：從公元220年到265年存在過(guò)的魏、蜀、吳。周郎：即周瑜，字公瑾，孫權(quán)軍中指揮赤壁大戰(zhàn)的將領(lǐng)。二十四歲時(shí)出任孫策的中郎將，軍中皆呼之為“周郎”）［這幾句破題，由大江引出赤壁，點(diǎn)明這里是傳說(shuō)中的古赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，由千古風(fēng)流人物引出周郎，借懷古以抒感?！叭说朗恰?，下筆極有分寸，表示不過(guò)傳聞而已?！俺啾凇倍谝浴叭龂?guó)周郎”，為的是突出其歷史意義，并為下面寫(xiě)周瑜先伏一筆。］亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（陡峭尖銳的石壁直插云霄，驚天駭?shù)氐木蘩瞬珦糁?，滾滾滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆洶涌澎湃的雪浪。石：石壁。驚濤：怒濤、巨浪。千堆雪：無(wú)數(shù)的浪花）［這三句正面描摹赤壁雄奇壯闊的景物?！皝y石”句形容山之奇峭高峻；“驚濤”兩句形容水之洶涌澎湃。江、山合寫(xiě)，而以江為主，照應(yīng)起結(jié)?！笆倍弧皝y”，“空”而可“穿”，“濤”而曰“驚”，“岸”而可“拍”，“雪”而可“卷”，從不同角度而又訴諸于不同感覺(jué)的濃墨健筆的生動(dòng)描寫(xiě)，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時(shí)帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開(kāi)闊，精神為之振奮?。萁饺绠?huà)，一時(shí)多少豪杰。（這壯麗如畫(huà)的江山啊，那一時(shí)期涌現(xiàn)了多少英雄豪杰！一時(shí)：那一個(gè)時(shí)期）［眼前所見(jiàn)，美不勝收，難以盡述，詩(shī)人禁不住脫口而出，贊之曰“江山如畫(huà)”。由這千古常新的壯麗江山，想起九百年前在這個(gè)歷史舞臺(tái)上表演過(guò)非常威武雄壯的戲劇的許多豪杰來(lái)?！敖饺绠?huà)”，承上概括風(fēng)景；“一時(shí)多少豪杰”，啟下引出周喻。這兩句仍是江山、人物合寫(xiě)，與起頭兩句相應(yīng)，詩(shī)也自然地由寫(xiě)“千古風(fēng)流”推進(jìn)到寫(xiě)“一時(shí)豪杰”，為下片特寫(xiě)周瑜營(yíng)造背景，渲染氣氛。］ 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。（遙想九百年前，周公瑾正值人世當(dāng)年，小喬剛剛嫁了過(guò)來(lái)，公瑾英氣勃發(fā)，姿態(tài)雄健。遙想：想到幾百年前。小喬：周瑜的妻子。喬玄的兩個(gè)女兒，大喬嫁給孫策，小喬嫁給周瑜。“喬”，史書(shū)里作“橋”。雄姿英發(fā)：姿態(tài)雄偉，英氣勃發(fā)）［上片重在寫(xiě)景，下片則集中筆力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。作者在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，挑選足以表現(xiàn)人物個(gè)性的素材，經(jīng)過(guò)藝術(shù)集中、提煉和加工，從幾個(gè)方面把人物刻畫(huà)得栩栩如生。據(jù)史載，建安三年，東吳孫策親自迎請(qǐng)二十四歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的職銜，并同他一齊攻取皖城。周瑜娶小喬，正在皖城戰(zhàn)役勝利之時(shí)，其后十年他指揮了有名的赤壁之戰(zhàn)。此處把十年間的事集中到一起，在寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)。赤壁之戰(zhàn)乃經(jīng)國(guó)大事，周瑜作為戰(zhàn)爭(zhēng)一方的主帥，有許多事可寫(xiě)。詞人偏偏要在這緊要關(guān)頭花費(fèi)筆墨去渲染他的婚姻，說(shuō)有一個(gè)國(guó)色天香的美人剛剛嫁給了他，看似閑筆，卻是別有深意。以美人烘托英雄，更見(jiàn)出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、少年英俊、春風(fēng)得意，足以令人艷羨；更為重要的是，小喬之姊大喬系孫策之妻、孫權(quán)之嫂，所以周瑜跟孫權(quán)外托君臣之義，內(nèi)有葭莩之親，有孫權(quán)的絕對(duì)信任，所以能夠建功立業(yè)；同時(shí)也使人聯(lián)想到：贏得這次抗曹戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，乃是使東吳據(jù)有江東、發(fā)展勝利形勢(shì)的保證，否則難免出現(xiàn)如杜牧《赤壁》詩(shī)中所寫(xiě)的“銅雀春深鎖二喬”的嚴(yán)重后果。這可使人意識(shí)到這次戰(zhàn)爭(zhēng)的重要意義。］羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（他手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，說(shuō)說(shuō)笑笑之間，用濃煙烈火把曹操的無(wú)數(shù)戰(zhàn)船都燒得像灰煙一樣飛散消滅。羽扇綸巾：手持羽扇，頭載綸巾。這是儒者的裝束，形容周瑜有儒將風(fēng)度。綸巾：佩有青絲帶的頭巾。綸，guān。談笑間：談笑之間，形容毫不費(fèi)力。檣櫓：這里代指曹操的水軍。檣，qinɡ，指船上掛風(fēng)帆的桅桿；櫓，指安在船尾或船邊用來(lái)?yè)u船前進(jìn)的工具，比槳長(zhǎng)大。也有的本子寫(xiě)作“強(qiáng)虜”）［“羽扇綸巾”，寫(xiě)其服飾，是三國(guó)以來(lái)儒將常有的打扮。雖然身當(dāng)大敵，依然風(fēng)度閑雅，不著戎裝，反映出他臨戰(zhàn)瀟灑從容、運(yùn)籌帷幄、決勝千里的氣概?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”，寫(xiě)其韜略。由于胸有成竹，指揮若定，從容不迫，說(shuō)說(shuō)笑笑之間，就把曹操的艦隊(duì)一把火燒個(gè)精光。詩(shī)人僅以寥寥數(shù)語(yǔ)，不但寫(xiě)出了周瑜輝煌的戰(zhàn)功、瀟灑的風(fēng)度、沉著的性格，成功地刻畫(huà)了他的英俊形象，而且生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景。］故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。（我身臨三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，神游于往昔歲月，浮想聯(lián)翩，感慨萬(wàn)千，該笑我太多愁善感吧，以致過(guò)早地長(zhǎng)出花白頭發(fā)。故國(guó)神游，即神游故國(guó)，作者神游于古戰(zhàn)場(chǎng)。故國(guó)，赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。多情應(yīng)笑我，應(yīng)笑我多情。這是倒裝句。多情，多愁善感。華發(fā)，花白的頭發(fā)）［詞的開(kāi)頭寫(xiě)“千古風(fēng)流人物”，上闋末尾縮小到“一時(shí)多少豪杰”，下闋又專(zhuān)寫(xiě)周瑜這一位英雄，從這里開(kāi)始，詩(shī)人由憑吊周郎而聯(lián)想到自身，轉(zhuǎn)入自抒懷抱?！肮蕠?guó)”，即赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)。作者臨“故國(guó)”，思“豪杰”，精神進(jìn)入了想象中的當(dāng)時(shí)環(huán)境里面，想到周瑜在三十四歲的時(shí)候，便建立了那樣驚天動(dòng)地的功業(yè)，而自己呢，年近半百，卻貶謫在這里，功名無(wú)望，事業(yè)無(wú)成，以致焦慮得頭發(fā)也很早就花白了。相形之下，是多么的慚愧?。∪欢钟惺裁崔k法呢？只不過(guò)是自作多情罷了，仔細(xì)想來(lái)，多么可笑！“故國(guó)神游”應(yīng)是“神游故國(guó)”的倒裝；“多情應(yīng)笑我”也為倒裝句，實(shí)為“應(yīng)笑我多情”。］人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（哎，人的一生就像做一場(chǎng)大夢(mèng)，還是把這一杯酒灑落江中，祭奠這萬(wàn)古長(zhǎng)存的明月！人生如夢(mèng)，一作“人間如夢(mèng)”，這是古代知識(shí)分子失意的時(shí)候?qū)θ松扇〉囊环N虛無(wú)主義的態(tài)度。尊，同“樽”，酒杯。酹，將酒灑在地上，以表示憑吊。酹，li）［此句感慨身世，言生命短促，人生無(wú)常，深沉、痛切地發(fā)出了年華虛擲的悲嘆。“人間如夢(mèng)”，抑郁沉挫地表達(dá)了詞人對(duì)坎坷身世的無(wú)奈感慨?！耙蛔疬€酹江月”，借酒抒情，既是如此，還不如借酒澆愁。詩(shī)人思接古今，感情沉郁，是全詞余音裊裊的尾聲。酹，本是將酒倒在地上，表示祭奠的意思，但這里卻是指對(duì)月敬酒，有李白《月下獨(dú)酌》中“舉杯邀明月”之意；只是所邀乃江中月影，在地不在天，所以稱(chēng)為“酹”。］ 這首詞是作者在神宗元豐五年（1082）寫(xiě)的。那時(shí)他已四十七歲，因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶謫黃州（今湖北黃岡）已經(jīng)兩年。詩(shī)人游覽古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，想到古代“風(fēng)流人物”的功業(yè)，引起了無(wú)限的向往，同時(shí)聯(lián)想自己年將半百功業(yè)無(wú)成，激起“四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已”（《論語(yǔ)》）的感慨。 這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，把人們帶入江山如畫(huà)、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o(wú)比的歷史沉思中，喚起讀者對(duì)人生的無(wú)限感慨和思索，融景物、人事、感嘆、哲理于一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。詞的末尾表現(xiàn)了作者用世與避世或入世與出世思想之間的矛盾，這是封建社會(huì)的知識(shí)分子具有的普遍性的矛盾，既然沒(méi)有機(jī)會(huì)為國(guó)為民作出一番事業(yè)，就只有在無(wú)可奈何的心情之下，故作達(dá)觀。所以它在贊賞江山、人物之余，最后仍然不免趨于消極。但總的說(shuō)來(lái)，最后這一點(diǎn)消極情緒，卻掩蓋不了全詞的豪邁精神。 三月七日，沙湖道中遇雨。（三月七日，從沙湖歸來(lái)，途中遇著下雨。沙湖：地名，在黃州城東南30里。蘇軾被貶黃州后，準(zhǔn)備在沙湖買(mǎi)田終老。這首詞是去沙湖看田歸途遇雨后所作）雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。（隨從的仆人拿著雨具先自離去，同路的人一個(gè)個(gè)都非常狼狽，唯獨(dú)我一個(gè)人不覺(jué)得有什么不好）已而遂晴，故作此。（不久，天氣轉(zhuǎn)晴，所以寫(xiě)下了這篇詞。已而：不久，過(guò)一會(huì)兒）［這是寫(xiě)在詞前面的小序，對(duì)為什么寫(xiě)作此詞作了說(shuō)明。小序說(shuō)：“道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)?！薄袄仟N”是“進(jìn)退兩難”的意思。眾人遇雨十分狼狽，只有詩(shī)人若無(wú)其事。這一對(duì)比耐人尋味，暗喻了作者對(duì)待人生的態(tài)度與眾不同，對(duì)我們理解詞的旨意，很有幫助。］ 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。（不要聽(tīng)風(fēng)吹雨打，颯颯之聲響遍整個(gè)樹(shù)林，我不妨一邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，一邊緩步徐行，從容不迫地穿越樹(shù)林。吟嘯：吟詠長(zhǎng)嘯）［作者沒(méi)有正面寫(xiě)雨，而是寫(xiě)雨打在樹(shù)葉上的聲音。一個(gè)“打”字，證明雨下得很大，雨音嘈雜。在這樣的逆境當(dāng)中，作者的態(tài)度是什么呢?“莫聽(tīng)”表現(xiàn)了他無(wú)所謂的態(tài)度，有外物不足縈懷之意；“吟嘯”“徐行”，表示形態(tài)悠然、心態(tài)舒展，“何妨”即“不妨”，有俏皮的挑戰(zhàn)色彩。詩(shī)人開(kāi)篇即呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”，表明他對(duì)驟然而至的風(fēng)雨所抱的態(tài)度。明寫(xiě)道中遇雨時(shí)置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行的鎮(zhèn)定，暗示他在政壇風(fēng)雨中遭貶后仍泰然處之的心態(tài)。］竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。（拄著竹杖，穿著草鞋，比騎馬坐車(chē)更覺(jué)輕松。誰(shuí)害怕那雨打風(fēng)吹？披著一葉蓑衣，冒著漫天風(fēng)雨，漫步崎嶇山路，任其自然，走完一生。芒鞋：草鞋）［在古代，“竹杖芒鞋”是平民百姓步行所用，而馬一般是達(dá)官貴人的坐騎。“竹杖芒鞋”輕巧、輕便，但在雨中行路，拖泥帶水，比起騎馬可就差遠(yuǎn)了。詩(shī)人說(shuō)“竹杖芒鞋輕勝馬”，并非寫(xiě)實(shí)，而暗含“無(wú)官一身輕”之意。東坡認(rèn)為，平凡人的生活自有其灑脫悠閑，并不遜于輕車(chē)肥馬的富豪，這是東坡經(jīng)歷官場(chǎng)險(xiǎn)惡風(fēng)波后強(qiáng)烈的人生體會(huì)?！罢l(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”，畫(huà)龍點(diǎn)睛般地表現(xiàn)出了作者的胸懷、抱負(fù)，體現(xiàn)了全詞的中心思想?！叭纹缴比质侵钙缴柦?jīng)風(fēng)雨，早已聽(tīng)任其自然的意思。這里的“風(fēng)雨”不僅是指自然界的風(fēng)雨，更重要的是指政治上的風(fēng)雨。蘇軾一生坎坷，所經(jīng)受的政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨實(shí)在太多了。生活磨煉了他的意志，他對(duì)來(lái)自各方面的打擊和挫折早已習(xí)以為常。不驚恐，不退縮，任其自然，坦然處之?？傊?，這個(gè)句子非常形象地描畫(huà)出了一個(gè)在人生道路上履險(xiǎn)如夷、泰然自若的詩(shī)人形象。］ 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。（冷冷春風(fēng)撲面來(lái)，吹得我酒醒，微覺(jué)有些寒意。忽而雨后復(fù)晴，斜陽(yáng)掛在山頭，卻與我笑臉相迎。料峭：形容寒意。峭，qio）［這三句照應(yīng)詞序“已而遂晴”，寫(xiě)自然界天氣變化之快：剛剛自己還在風(fēng)雨中行進(jìn)，現(xiàn)在迎著他的卻是山頭的斜陽(yáng)。自然界忽晴忽雨變化不定，而政治舞臺(tái)上的晴雨表又何嘗不是如此，照樣變幻莫測(cè)，瞬息升沉。這里也許還暗含了另一層意思，雨過(guò)自然晴，冬天過(guò)去就是春天，在逆境中會(huì)有希望，在憂患中也有喜悅，既然這樣，人生的寒冷、挫折、憂患又有什么可怕呢?］回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。（回頭望著剛才風(fēng)雨瀟瀟的地方，歸去吧，對(duì)我來(lái)說(shuō)，既沒(méi)有所謂風(fēng)雨，也沒(méi)有所謂天晴。蕭瑟：風(fēng)吹雨落的聲音。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：意思是風(fēng)雨天氣和晴朗的天氣是一樣的，沒(méi)有差別）［“蕭瑟處”指剛才遇雨的地方，天氣忽然放晴，引起了作者的興趣，看看原來(lái)下雨的地方，現(xiàn)在又發(fā)生了什么新的變化。全詞以“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”作結(jié)，含蓄雋永，耐人尋味，發(fā)人深思。意思是說(shuō)，晴天也好，雨天也好，對(duì)我來(lái)說(shuō)，都是無(wú)所謂的，我既不會(huì)以“晴”喜，也不會(huì)以“雨”憂，表現(xiàn)了憂樂(lè)兩忘的坦蕩胸懷，與上片“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”前后呼應(yīng)。］ 這首詞寫(xiě)眼前景，寓心中事；因自然現(xiàn)象，談人生哲理。上片寫(xiě)雨中的情景和心境，作者履險(xiǎn)如夷，不為憂患所搖動(dòng)?！澳?tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”“任平生”，鮮明地體現(xiàn)了其倔強(qiáng)的性格。下片寫(xiě)雨后的情景和心境，暗喻作者對(duì)于人生經(jīng)歷的深刻體會(huì)?！耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，表現(xiàn)出憂、樂(lè)兩忘的博大胸懷，表達(dá)了詩(shī)人在種種打擊和挫折面前不退縮、不喪氣、坦然處之的曠達(dá)心境。因此，前人對(duì)這首詞有極高的評(píng)價(jià)： 胡云翼《宋詞選》:“這首詞寫(xiě)途中遇雨一件小事。寫(xiě)的雖然只是極平常的生活細(xì)節(jié)，卻反映了作者胸懷開(kāi)朗的一面?！凰驘熡耆纹缴且环N不避風(fēng)雨、聽(tīng)任自然的生活態(tài)度。作者這時(shí)在貶謫中，在他看來(lái)，政治上的晴雨表也是升沉不定的。詞里似也含有不計(jì)較地位得失、經(jīng)得起挫折的暗示。” 夏承燾《唐宋詞選》:“這首詞，作者借在風(fēng)雨中不怕風(fēng)雨的心情，來(lái)表達(dá)人生雖有挫折也不必畏縮、灰心的意思。在旁人都狼狽的情況下，表現(xiàn)了他的倔強(qiáng)和樂(lè)觀。其時(shí)作者在貶謫中，他覺(jué)得:政治場(chǎng)合的晴雨表是升沉不定的，不如歸去，做一個(gè)老百姓，不切實(shí)際地幻想‘也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴’。” 唐圭璋《唐宋詞選注》:“雨打竹葉，春風(fēng)料峭，作者卻吟嘯徐行、坦然處之。這不僅是對(duì)待大自然變化，也是對(duì)待人生，特別是對(duì)待貶謫生涯的態(tài)度。所謂‘一蓑煙雨任平生’，也即此意。雨后放晴，山頭夕照相迎，‘也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴’，又寫(xiě)出他心頭平靜的境地。” 劉永濟(jì)《唐五代兩宋詞簡(jiǎn)析》：“東坡時(shí)在黃州，此詞乃寫(xiě)途中遇雨之事。中途遇雨，事極尋常，東坡卻能于此尋常事故中寫(xiě)出其平生學(xué)養(yǎng)。上半闋可見(jiàn)作者修養(yǎng)有素，履險(xiǎn)如夷，不為憂患所搖動(dòng)之精神。下半闋則顯示其對(duì)于人生經(jīng)驗(yàn)之深刻體會(huì)，而表現(xiàn)出憂樂(lè)兩忘之胸懷?！? 形象概要 余秋雨說(shuō)：蘇軾是中國(guó)古代最高貴、最親切、最有魅力的文人。此說(shuō)極為精辟。他的這些特點(diǎn)，在這兩首詞中得到了鮮明的體現(xiàn)?！皷|坡詞開(kāi)辟了一個(gè)波瀾壯闊的人生境界，其中有苦難，嘆息，笑噱，但更多的是一種佛陀拈花似的微笑，一種由高貴品性和苦難人生歷程鍛鑄的寧?kù)o和澄明，一種凡人難以步趨的瀟灑和從容，一種在苦難中體證生命價(jià)值的深沉，一種飽經(jīng)憂患對(duì)人生與社會(huì)保持熱情的豪邁與豁達(dá)，充盈著生命的力度和藝術(shù)的帥氣，千姿百態(tài)，光彩照人?！保愑芽担? 寫(xiě)作特色 《念奴嬌》用豪壯的情調(diào)抒寫(xiě)胸中塊壘。這首詞的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對(duì)赤壁景物的描寫(xiě)上。一開(kāi)篇就顯示了詞人的廣闊視野：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！边@不僅寫(xiě)出了長(zhǎng)江的非凡氣象，而且將自古以來(lái)這里出現(xiàn)過(guò)的許多威武雄壯的戰(zhàn)爭(zhēng)故事都概括進(jìn)來(lái)了，表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的向往。于是詞人開(kāi)始尋找英雄們的遺跡，“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”。周郎，是詞人心中最景仰的英雄，但這里只是先埋伏一筆，暫不展開(kāi)寫(xiě)，接著就來(lái)勾畫(huà)古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！痹~人寫(xiě)到這里，心潮起伏，禁不住慨嘆“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”。輕輕結(jié)住，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫(xiě)，讀罷使人止不住內(nèi)心的激蕩，頗有“天風(fēng)海雨逼人”之感。 詞中的豪壯情調(diào)還表現(xiàn)在對(duì)周瑜形象的塑造上。詞的上片將“周郎”和“赤壁”并稱(chēng)，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定性作用，表明了詞人對(duì)他的景仰；到下片再著力寫(xiě)他的才華和功勛，英雄形象就變得格外鮮明了。“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”，以美女襯英雄，又以“雄姿英發(fā)”來(lái)描繪周瑜的動(dòng)人姿貌和出眾才華，說(shuō)明他的確是能擔(dān)當(dāng)大任的英霸之器。以上兩句都是鋪墊，下面轉(zhuǎn)入正題：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！背啾谥畱?zhàn)對(duì)吳軍來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而作為吳軍統(tǒng)帥的周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏怯，反而從容閑雅，一身儒裝，說(shuō)說(shuō)笑笑，一把火就把敵方的戰(zhàn)船燒成灰燼。這種指揮若定的風(fēng)度何等令人生敬啊!詞人這樣來(lái)稱(chēng)頌周瑜，表明他渴望能像周瑜一樣為自己的國(guó)家建立豐功偉業(yè)。 《定風(fēng)波》以小見(jiàn)大，托物言志，是本篇最突出的特征?！抖L(fēng)波》以道中遇雨這尋常小事，隱喻仕途風(fēng)雨，進(jìn)而借雨后“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的景象，寄托寵辱皆忘、超然物外的境界，這就是托物言志、以小見(jiàn)大。而且這個(gè)“大”是難以窮盡的：不僅有遇雨、吟嘯、竹杖、芒鞋、寒風(fēng)、酒醒、斜陽(yáng)、晚照這一系列歷歷在目的自然真景，還有蘇軾仕途坎坷、遭貶黃州、漁樵雜處、放浪山水，乃至隱居山林、笑傲江湖、一蓑煙雨、超然物外等一系列在想象中展開(kāi)的社會(huì)人生景象，不僅表現(xiàn)出蘇軾在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若、在仕途風(fēng)險(xiǎn)中泰然處之、在痛苦中曠達(dá)自解、在醒悟中心儀歸隱等一系列復(fù)雜而深微的情致，而且滲濾出放開(kāi)眼量、洞達(dá)事理、自我調(diào)節(jié)、曠達(dá)通脫等一系列人生哲理。寫(xiě)眼前景有限，想心中事無(wú)限，這就是隱喻寄托所追求的藝術(shù)效果，也最終體現(xiàn)了這首《定風(fēng)波》的成功之處。 主旨探究 《念奴嬌》對(duì)蘇軾“人生如夢(mèng)”的感慨，歷來(lái)爭(zhēng)議很多。 有人認(rèn)為這是一個(gè)消極的尾巴，反映封建士大夫的頹廢色彩，是蘇軾宿命論世界觀的體現(xiàn)。有人則不同意這種理解?！叭松鐗?mèng)”是詞人在遭受壓抑情況下的自慰之詞，但他并未想到及時(shí)行樂(lè)，他的“一尊還酹江月”不過(guò)是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶。還有人認(rèn)為，蘇軾的“人生如夢(mèng)”源于《莊子齊物論》，莊周夢(mèng)中變?yōu)楹褋?lái)后，“不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？”莊周混淆幻想和現(xiàn)實(shí)的界限，是消極的。但蘇軾用這個(gè)典故是取其神游夢(mèng)醒之意，他的精氣神魄完全被三國(guó)往事所攝，在故國(guó)神游良久，忽然夢(mèng)醒，覺(jué)得人生如夢(mèng)，往事如煙，重又躋身于現(xiàn)實(shí)世界，以杯酒祭奠江月，感謝大自然的厚賜，感謝人杰地靈。從“大江”起筆，以“江月”作結(jié)，這樣才首尾呼應(yīng)，意境完整；否則神游不歸，難以收筆。 蘇軾為什么在詞的最后加上一個(gè)“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的尾巴？你有什么新的看法？ 《定風(fēng)波》這首詞的主旨有如下幾種理解： （1）詞的上片“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，表現(xiàn)了作者履險(xiǎn)如夷、不為憂患所搖動(dòng)的精神。下片“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，寫(xiě)作者對(duì)于人生經(jīng)歷的深刻體會(huì)，表現(xiàn)出憂、樂(lè)兩忘的胸懷。 （2）全詞上片寫(xiě)雨中，落筆鎮(zhèn)定心態(tài)，以“竹杖芒鞋”喻指閑散江湖，以“馬”喻指奔波官場(chǎng)，通過(guò)兩者對(duì)比，隱喻閑散江湖勝過(guò)奔波官場(chǎng)。下片寫(xiě)雨后，落筆欣慰心態(tài)，“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，意即歸隱江湖，飄然世外。隱逸，是全詞的主題。 （3）上片之重點(diǎn)在“誰(shuí)怕?”作者不怕任何風(fēng)雨，也不在乎風(fēng)雨陰晴多變。下片之關(guān)鍵在“歸去”。“歸去”這個(gè)詞從陶淵明的“歸去來(lái)兮”而來(lái)，表達(dá)的思想情感是：渴望退隱，歸隱田園。 本資料采用了第一種觀點(diǎn)，即積極用世的思想。對(duì)本詞的主旨，你的看法是什么？