刀桿節(jié)是云南邊陲輪馬山一帶僳僳族人民一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日

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1、 刀桿節(jié)是云南邊陲輪馬山一帶僳僳族人民一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日。 刀桿節(jié) 僳僳族農(nóng)歷二月八日的刀桿節(jié)，相傳是紀(jì)念一位對(duì)僳僳族施以重恩的古代漢族英雄。 僳僳族人民把這位英雄獻(xiàn)身的忌日定為自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日，并用上刀山、下火海等象征儀式，表達(dá)愿赴湯蹈火相報(bào)的感情。刀桿節(jié)這天，幾名健壯男子先表演“蹈火”儀式。他們赤裸雙腳，跳到燒紅的火炭堆里，表演各種絕技。第二天，他們把磨快的36把長刀，刀口向上分別用藤條橫綁在兩根20多米高的木架上，成一刀梯。表演者空手赤足，從快刀刃口攀上頂端，并在桿頂表演各種高難動(dòng)作。如今，這項(xiàng)驚險(xiǎn)的傳統(tǒng)祭奠儀式，已演變?yōu)樗鬯圩搴脻h表演絕技的體育活動(dòng)。 火把節(jié)是彝族人民

2、一年一度最隆重最歡樂的節(jié)目?！盎鸢压?jié)”在涼山彝族地區(qū)流傳的歷史悠久，傳說較多，因地區(qū)的不同而內(nèi)容多異。相傳天上的恩梯古茲（彝族神話故事中的天神）派嘍羅到凡間收苛捐雜稅被殺后，為了報(bào)復(fù)，放出害蟲到凡間禍害人們，而凡間的人們毫不妥協(xié)，在農(nóng)歷6月24日這天相邀用火把焚燒害蟲，戰(zhàn)勝了天神，于是彝族人民把這天定為“火把節(jié)”。 目瑙縱歌節(jié)是景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，數(shù)萬人踩著同一個(gè)鼓點(diǎn)起舞，規(guī)模宏大，震撼力極強(qiáng)，是中國西部地區(qū)的民族狂歡節(jié)，有"天堂之舞"、"萬人狂歡舞"的美稱。只要有場地，全世界的人都可以一起進(jìn)行目瑙縱歌，它是世界上最壯觀的集體歌舞。目瑙縱歌節(jié)是景頗族最盛大、最隆重的民族節(jié)日。隨著時(shí)代的發(fā)

3、展，目瑙縱歌節(jié)已成為景頗人民歡慶豐收的歌舞娛樂的民俗節(jié)日。 成人禮很多民族都有，如漢族，朝鮮族，日本大和族，基諾族等 長街宴、哈尼族 哈尼族盛大的傳統(tǒng)節(jié)日有“苦扎扎節(jié)”(即農(nóng)歷六月二十四的“火把節(jié)”、“十月年”，還有“喝新谷酒”的習(xí)俗。屆時(shí)唱歌跳舞、打摔跤、磨秋、射弩，熱鬧異常。每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都把宴席擺到街心，飯桌相連成長龍，進(jìn)行長街宴，同喝“街心酒”，共慶新春佳節(jié)。表現(xiàn)了哈尼族相親相愛，團(tuán)結(jié)互助的精神。 哈尼族有自己的語言，并有三種方言，彼此差異很大，不能互相通話。語言屬漢藏語系彝語支。哈尼族沒有傳統(tǒng)的文字,1957年制定的拉丁字母拼寫的文字方案，為目前通用的哈尼文。哈尼族以泛靈

4、崇拜、祖先崇拜、文化英雄崇拜為信仰中心，此三大信仰緊緊圍繞著稻作農(nóng)耕展開 四月八“斗牛節(jié)”：未婚女子在農(nóng)歷四月初八日，相好的女友們要湊些米、油鹽、菜肴到野外去“打平伙”，帶著“女書”去吟唱，暢談美麗人生。因這一天，男人都趕著牛牯到野外去斗牛，因此，女子習(xí)慣也把她們的活動(dòng)叫“斗牛節(jié)”。 苗族斗牛節(jié) 　苗族是一個(gè)古老的農(nóng)耕民族，苗族人民在長期的農(nóng)耕生活中，對(duì)牛結(jié)下了特殊的情感，至今苗族乃保持著對(duì)牛的敬愛與崇拜心理。苗寨寨門懸掛帶角牛頭。苗家神龕下放有相連牛角，不忘時(shí)祭。苗族人民常說牛如同她們的父母，史記："蚩尤有角，牛首人身。"可見遠(yuǎn)古之時(shí)，苗族早就是一個(gè)崇拜牛的民族了。苗族人民愛斗牛，以水牛相斗，并不是戲牛取樂，而是以斗牛的方式，展示苗家敬牛愛牛拜牛的特性。苗家在對(duì)壯碩、威武、雄悍的斗牛的喜愛中，體驗(yàn)優(yōu)勝的美感，而且在這種情感作用下，苗家崇拜的牛在不斷的飼養(yǎng)中，得以實(shí)現(xiàn)優(yōu)選的斗牛的優(yōu)養(yǎng)進(jìn)化。 侗族人喜歡斗牛為樂，多在春秋之季進(jìn)行。雖然同是兩牛相斗，但南北侗鄉(xiāng)禮儀各異，這些不同的儀式都留下了古代征戰(zhàn)的遺跡。