回歸生活返樸歸真

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1、回歸生活，返樸歸真 生活是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。在語文教學(xué)中，應(yīng)返樸 歸真，讓語文教學(xué)滲透學(xué)生的生活，使語文教學(xué)回歸生活。陶行知先生曾在《生 活即教育》一文中指出：沒有生活做中心的教育是死教育。 沒有生活做中心的學(xué) 校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本。 此話不無道理，教學(xué)活動(dòng)是人類 生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，而語文教學(xué)更離不開生活， 生活中無時(shí)無處不存在語文教學(xué)。語文教學(xué)也只有走進(jìn)生活，參與生活，才能引 導(dǎo)學(xué)生積極地投入生活，體驗(yàn)生活，創(chuàng)造生活。 《新課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出了語文課“生活化”的要求，課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的是通過 學(xué)習(xí)者自身的生活經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)，在生

2、活中學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)語文。只有把生活融入 語文課堂教學(xué)，才會(huì)讓語文課真正走進(jìn)每一位學(xué)生的心靈世界， 使學(xué)生在不知不 覺中感悟語文真理，才會(huì)使語文成為學(xué)生喜歡的一門生活課程， 才會(huì)提高語文教 學(xué)效果。 一、走進(jìn)生活，仔細(xì)觀察 語文教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的實(shí)際問題， 我們要鼓勵(lì)學(xué)生 走出課堂，走進(jìn)生活，到生活中尋找語文。當(dāng)學(xué)生走進(jìn)生活，仔細(xì)觀察生活時(shí)， 他們驚奇地發(fā)現(xiàn)生活的每個(gè)角落都有語文， 生活的每時(shí)每刻都離不開語文。有些 課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象， 教學(xué)時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生留心去觀察，通 過觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，反過來理解課文，強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，提高觀 察和理解能

3、力。 如《火燒云》一課，晚霞對(duì)于每個(gè)學(xué)生可謂司空見慣，但真正去觀察它的同 學(xué)不多。教學(xué)這課時(shí)，我向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住晚霞 的光的顏色的變化特點(diǎn)去觀察。從而讓學(xué)生真正領(lǐng)略火燒云那絢麗多彩和美妙奇 異美景，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、觀察自然的興趣。又如《蟋蟀的住宅》一文也可指 導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地去觀察蟋蟀這個(gè)小昆蟲以及它的住宅。 蟋蟀對(duì)于農(nóng)村的小學(xué)生 來說，是非常熟悉的昆蟲，他們大部分都去捉過并破壞過它的窩， 卻從沒有同學(xué) 仔細(xì)觀察過它們。教學(xué)前，我指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真去觀察蟋蟀以及它的住宅， 這樣學(xué)生 學(xué)習(xí)課文時(shí)，如魚得水，得心應(yīng)手，真正理解了它的住宅是“偉大的工程”的含 義。 走進(jìn)生

4、活，仔細(xì)觀察，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識(shí)生活，從而進(jìn)一步理解課文內(nèi) 容。 二、創(chuàng)設(shè)情景，再現(xiàn)生活 小學(xué)語文教材中的課文，大多數(shù)是貼近生活實(shí)際的。要理解、讀懂它們并 不難，難點(diǎn)在于如何通過文字體會(huì)其中的思想內(nèi)涵。 教學(xué)時(shí)，我們要充分發(fā)揮現(xiàn) 代教育技術(shù)及設(shè)備的學(xué)習(xí)工具作用，創(chuàng)設(shè)一定的情境，將抽象的文字變換成課文 所描繪的生活畫面，使學(xué)生如身臨其境，愉快地、創(chuàng)造性地解讀文本內(nèi)容，真切 地體會(huì)到作品語言文字所表達(dá)的思想情感，感受到學(xué)語文的樂趣。 如在教學(xué)《夜鶯的歌聲》一課時(shí)，借助多媒體播放“小夜鶯”以歌聲引誘敵 人上勾，再以歌聲為游擊隊(duì)員傳遞敵情， 使游擊隊(duì)一舉殲滅敵人，最后又在堅(jiān)守 崗位，察看敵情

5、，以便通知游擊隊(duì)再次殲滅敵人的場(chǎng)面。 加上我抑揚(yáng)頓挫的表情 朗讀，精心剪接的配樂。音樂、畫面、語言、神情營造出來的與課文內(nèi)容相匹配 的氣氛，這種適當(dāng)?shù)那榫暗膭?chuàng)設(shè)，使學(xué)生入境動(dòng)情，順利地跨越了時(shí)代的鴻溝去 理解、領(lǐng)悟小夜鶯的機(jī)智勇敢，同時(shí)獲得情感的陶冶。通過這樣，才會(huì)激起學(xué)生 強(qiáng)烈的探究欲望，自然地開啟學(xué)生思維的大門，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到培養(yǎng)，并 使學(xué)生的思維能力得到了提高。 三、走出課堂，體驗(yàn)生活。 教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生 的美好艱辛，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福。只有通過親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能 在自主學(xué)習(xí)過程中感悟，在感悟中創(chuàng)造。俗話說：“要知道

6、梨子的滋味，就要親 口嘗一嘗。”同樣對(duì)課文的感悟也是如此。一位教育家說：“兒童是用形象、聲 音、色彩和感覺思維的”。在教學(xué)時(shí)，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情景，把學(xué)生帶進(jìn)課文 所描繪的客觀情景和現(xiàn)象當(dāng)中，讓學(xué)生身臨其景，親自做做，聯(lián)系已有的生活經(jīng) 驗(yàn)，體驗(yàn)感悟，加深感受。 如在教學(xué)《科利亞的木匣》一課時(shí)，我把學(xué)生帶出教室，親自量一量，五歲 小孩的十步和九歲小孩的十步差距，從而讓學(xué)生更深刻的理解“我們一天天長 大，步子也在漸漸變大。周圍的一切，不是都在起變化么？”這樣，不僅讓學(xué)生 了解了課文的主要內(nèi)容，又懂得了作者感悟到的時(shí)間在變化，自己在變化，周圍 的一切都在變化，要按照事物變化的規(guī)律辦事的道理。又如在

7、教學(xué)《觸摸春天》 這課時(shí)， 我也是帶著學(xué)生走出教室到校園里的生物園， 叫學(xué)生閉著眼睛去摸一摸 花草樹木， 讓學(xué)生也感受一下生命的美好， 然后去理解 “觸摸春天”這一主題。 這樣既加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，也激發(fā)了他們對(duì)生命的熱愛。 四、課外延伸，回歸生活 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資 源……語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用， 創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增 強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語文能力。”生活 是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找 生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生

8、學(xué)習(xí)的教材。 如在學(xué)習(xí)《桂林山水》這篇課文后，我對(duì)同學(xué)們說： “你們學(xué)習(xí)了課文，已 經(jīng)了解了桂林山水的美了， 你們想去游一游嗎？” 同學(xué)們都異口同聲地說： “想！ ” 那你們就要想辦法讓你們的家長很樂意地帶你們?nèi)ビ我挥瘟恕?有的同學(xué)問： “那 想什么辦法好呢？”我說：“你們要做一個(gè)小導(dǎo)游，先設(shè)計(jì)好廣告詞和導(dǎo)游詞， 回去用自己設(shè)計(jì)的廣告詞和導(dǎo)游詞向家長介紹 ‘鳥的天堂’ 的美景， 你們的廣告 詞和導(dǎo)游詞設(shè)計(jì)得漂亮了， 家長聽了都很想去游一游的， 這樣， 你們做小導(dǎo)游就 成功了。你們課后就設(shè)計(jì)吧，明天拿給我看看?！钡搅宋覚z查時(shí)，他們的廣告詞 和導(dǎo)游詞真的設(shè)計(jì)得很漂亮，如廣告詞： 1

9、 、桂林好！山水最美好！ 2、水清水 綠水清澈，山秀山奇山危險(xiǎn)！能不去桂林？ 3、桂林山水甲天下，景色宜人不須 歸！……導(dǎo)游詞也是很美的，我相信他們的家長看到了孩子設(shè)計(jì)的導(dǎo)游詞，還真 以為是導(dǎo)游設(shè)計(jì)的呢。 有些后進(jìn)生設(shè)計(jì)的廣告詞和導(dǎo)游詞， 我?guī)退麄冃薷牧耍?也 是很美。我鼓勵(lì)他們回去真的向家長介紹《桂林山水》的美景。這樣一來，因?yàn)? 涉及到學(xué)生的生活實(shí)際， 學(xué)生的積極性高昂， 回去必定會(huì)和家長交流， 因此家長 更是贊許有加。 陶行知先生認(rèn)為：“到處是生活，即到處是教育；整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所， 亦即教育之場(chǎng)所?！边@話說的不錯(cuò)。人間處處有生活，生活處處有語文，也處處 用到語文。我們語文老師，一定要放飛教學(xué)思維、拓寬生活視野，積累豐富的生 活“語文” ， 讓生活 “語文化” ， 只有這樣， 才能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語文產(chǎn)生親切感、 新鮮感、生活感和實(shí)踐感。