高考歷史大一輪復(fù)習(xí) 專題七 近代化的曲折發(fā)展——中日甲午戰(zhàn)爭至五四運動前 4 第4講 從維新思想到新文化運動課后達標檢測（含解析）新人教版新人教版高三全冊歷史試題

《高考歷史大一輪復(fù)習(xí) 專題七 近代化的曲折發(fā)展——中日甲午戰(zhàn)爭至五四運動前 4 第4講 從維新思想到新文化運動課后達標檢測（含解析）新人教版新人教版高三全冊歷史試題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考歷史大一輪復(fù)習(xí) 專題七 近代化的曲折發(fā)展——中日甲午戰(zhàn)爭至五四運動前 4 第4講 從維新思想到新文化運動課后達標檢測（含解析）新人教版新人教版高三全冊歷史試題（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第4講 從維新思想到新文化運動 (建議用時：45分鐘) 一、選擇題 1．(2019·湖南省長郡中學(xué)考前保溫卷)19世紀七八十年代，鄭觀應(yīng)的《盛世危言》是鼓吹學(xué)習(xí)西方最負盛名的著作，但其開頭一篇卻是《道器》，大講中學(xué)為道，西學(xué)為器。鄭觀應(yīng)此舉(　　) A．順應(yīng)了民族文化自衛(wèi)心理的需要 B．希望中國開始吸收和接受西學(xué) C．體現(xiàn)了獨尊中華鄙夷外邦的觀念 D．試圖回避以夷變夏的攻擊鋒芒 解析：選D。鄭觀應(yīng)是早期維新派的代表，主張向西方學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟和科學(xué)，但又大講中學(xué)為道，其目的主要是回避頑固派的進攻，減少來自頑固派的攻擊，是學(xué)習(xí)西方的策略，故選D項。 2．(2019·東北三省

2、四市教研聯(lián)合體模擬)1877年嚴復(fù)赴英國海軍學(xué)校留學(xué)，歸國后任職福州船政學(xué)堂。1898年出版了赫胥黎的《天演論》譯著。此后，“天演”“物競”“天擇”“適者生存”等新名詞很快充斥報紙刊物，成為社會最活躍的字眼。這反映了(　　) A．洋務(wù)運動以培養(yǎng)翻譯人才為目的 B．《天演論》是戊戌變法理論依據(jù) C．民族危機成為19世紀末主要矛盾 D．嚴復(fù)是早期維新思想的主要代表 解析：選C。在1898年以后，“天演”“物競”“天擇”“適者生存”等新名詞成為各報紙刊物最常用的詞語，說明中日甲午戰(zhàn)爭后，民族危機成為社會的主要矛盾，故C項正確。 3．(2019·東北師大附中模擬)康有為斷言：“政治之學(xué)最美

3、者，莫如吾《六經(jīng)》也。嘗考泰西所以強者，皆暗合吾經(jīng)義者也?！边@表明康有為意在(　　) A．肯定中國傳統(tǒng)文化的進步性 B．復(fù)興傳統(tǒng)文化 C．認同西方政治制度的優(yōu)越性 D．推動社會變革 解析：選D?！罢沃畬W(xué)最美者，莫如吾《六經(jīng)》也。嘗考泰西所以強者，皆暗合吾經(jīng)義者也”表明康有為為學(xué)習(xí)西方政治制度尋找理論依據(jù)，推動社會變革，故選D項。 4．(2019·全國新課標仿真信息卷)甲午戰(zhàn)后，梁啟超寫道：“吾國之大患，由國家視其民為奴隸，積之既久，民之自視亦如奴隸焉。……奴隸于主人之事，罕有關(guān)心者，非其性然也，勢使之然也?！痹诹簡⒊磥恚袊按蠡肌痹谟?　　) A．專制政治導(dǎo)致人民缺乏公民

4、權(quán)利 B．國民素質(zhì)狀況阻礙民主化發(fā)展 C．社會矛盾激化致使統(tǒng)治危機加劇 D．公民意識與民族意識嚴重缺失 解析：選D。據(jù)題干中“民之自視亦如奴隸焉?！`于主人之事，罕有關(guān)心者”可知梁啟超認為當時的國民缺乏公民意識和民族意識，故選D項。 5．(2019·懷化模擬)維新變法時期，以倭仁為代表的保守派，頑固堅持傳統(tǒng)，反對變法。以張之洞為代表的洋務(wù)派，也不贊成國家制度轉(zhuǎn)變?yōu)槲餮竽Ｊ?。各省督撫大多采取消極觀望態(tài)度。這反映出(　　) A．縉紳士大夫觀念都很保守 B．維新缺乏有力的政治支持 C．民族資產(chǎn)階級政治上軟弱 D．制度變革不符合各方利益 解析：選B?！耙再寥蕿榇淼谋Ｊ嘏伞?/p>

5、張之洞為代表的洋務(wù)派……各省督撫大多采取消極觀望態(tài)度”可見維新變法缺乏有力的政治支持，故選B項。 6．(2019·湖南省長郡中學(xué)考前保溫卷)1894年成立的興中會以“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。南京臨時政府成立后，孫中山指出“國家之本，在于人民。即合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一。”這一轉(zhuǎn)變說明孫中山(　　) A．深入剖析了民主共和制的實質(zhì) B．近代民族國家的構(gòu)想逐漸豐富 C．提倡建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．明確提出反帝反封建革命目標 解析：選B。從興中會的“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”到臨時政府的“國家之本，在與

6、人民。即合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一”可見，孫中山的民族思想發(fā)生重大變化，由狹隘的民族主義到真正的民族主義，故選B項。 7．(2019·北京西城區(qū)模擬)下表搜集了重要的資產(chǎn)階級文獻首次完整出現(xiàn)在中國的概況。它表明(　　) 名稱 時間 書刊 美國《獨立宣言》 1901 年 《國民報》第 1 期 法國《人權(quán)宣言》 1903 年 與其他文件合成《政治思想之源》一書印行 英國《權(quán)利法案》 1907年 《新譯界》第6 號 A.歐美資產(chǎn)階級革命成果首次傳入中國 B．中國人已關(guān)注到西方制度背后的理念 C．清政府開始實踐“師夷

7、長技”的主張 D．西方民主科學(xué)觀念通過報刊深入人心 解析：選B。由材料“美國《獨立宣言》”“法國《人權(quán)宣言》”“英國《權(quán)利法案》”結(jié)合材料中的時間信息可知中國人已關(guān)注西方政治制度背后的理念，故選B項。 8．(2019·大連雙基測試)1918年，錢玄同在《新青年》上發(fā)表文章提出：“欲廢孔學(xué)、不得不先廢漢文；欲驅(qū)除一般人之幼稚的、野蠻的、頑固的思想，尤不可不先廢漢文?！卞X玄同提出這一觀點的實質(zhì)是(　　) A．宣揚西方文化　　　　　　 B．廢除中國漢字 C．普及平民教育 D．反對封建思想 解析：選D。根據(jù)材料錢玄同認為為了廢除孔教即以儒學(xué)為代表的封建思想，首先要廢除漢字，可見其觀點的

8、核心主張是反對封建思想，故選D項；材料闡述的是錢玄同對中學(xué)和漢文的態(tài)度，并未涉及宣傳西學(xué)的主張，A項錯誤；廢除中國漢字并不是這一觀點的實質(zhì)，B項錯誤；材料并未涉及錢玄同關(guān)于教育的主張，C項錯誤。 9．(2019·衡陽模擬)袁偉時指出，新文化運動的初衷是通過普及西方的現(xiàn)代文明知識，幫助中國人沖破意識形態(tài)牢籠，實現(xiàn)思想變革，為自由、民主在中國生根奠定基礎(chǔ)。這表明新文化運動旨在(　　) A．普及西方的現(xiàn)代文明知識 B．動搖儒家思想的統(tǒng)治地位 C．為自由民主國家奠定基礎(chǔ) D．推動中國人民獲得解放 解析：選C。據(jù)材料“新文化運動的初衷是通過普及西方的現(xiàn)代文明知識，幫助中國人沖破意識形態(tài)牢籠，

9、實現(xiàn)思想變革，為自由、民主在中國生根奠定基礎(chǔ)”得出新文化運動旨在為自由民主國家奠定基礎(chǔ)，故選C項。 10．(2019·太原模擬)1919年2月，保守復(fù)古的林紓對陳獨秀、蔡元培諸人進行批判，捍衛(wèi)文言文與孔孟之道，蔡元培回信辯駁。這一論戰(zhàn)使得《新青年》聲名大振，“最高印數(shù)達到一萬五六千份”。這反映出當時(　　) A．救亡圖存成為時代主題 B．文化平民化成為趨勢 C．傳統(tǒng)文化被新文化否定 D．追求新思想成為主流 解析：選B。由材料“保守復(fù)古的林紓對陳獨秀、蔡元培諸人進行批判，捍衛(wèi)文言文與孔孟之道，蔡元培回信辯駁”“論戰(zhàn)使得《新青年》聲名大振”可知，新文化運動提倡白話文促進了文化平民化

10、，故選B項。 11．(2019·樂山調(diào)研)十月革命后到五四運動前，介紹新思潮的刊物只有幾種，介紹社會主義的文章寥寥無幾。五四運動后，全國各地出版的刊物猛增至400余種，其中相當數(shù)量的刊物以介紹新思潮、改造社會為己任，馬克思主義思潮一枝獨秀。產(chǎn)生上述變化的主要原因是(　　) A．工人階級登上政治舞臺 B．一戰(zhàn)暴露資本主義本質(zhì) C．新文化運動解放了思想 D．時局變動激發(fā)新的探索 解析：選D。結(jié)合所學(xué)可知1919年中國爆發(fā)了五四愛國運動，大大促進了馬克思主義的傳播，故選D項。 12．郁達夫說：“無論是政界大員王揖唐、封建軍閥陳炯明，還是高等小學(xué)的小學(xué)生，無不大一談‘主義’，甚至久別

11、重逢的母子閑來話的家常里也含有‘主義’的內(nèi)容?！边@種現(xiàn)象表明(　　) A．中國社會已深入理解西方文化 B．社會各階層民眾認同三民主義 C．馬克思主義傳播已有語境基礎(chǔ) D．儒家的主流思想地位仍然存在 解析：選C。題干材料中反映的是“主義”一詞從社會上層到下層，在社會生活中談?wù)搹V泛，因此馬克思主義傳播在當時的中國已經(jīng)有了語境基礎(chǔ)，故選C項。 二、非選擇題 13．(2019·鄭州模擬)近代中國是一個動態(tài)的、新陳代謝迅速的社會。這種新陳代謝表現(xiàn)在近代中國的政治、經(jīng)濟、思想等各個方面。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　洋務(wù)運動模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難

12、于掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是“東一塊西一塊的進步。零零碎碎的。是零買的，不是批發(fā)的”。中國社會從中世紀到近代的最初一小步實始于這種支離斑駁之中。……它們于不知不覺中把封建主義的堅冰鉆開了些微裂縫，而后，民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲開。 ——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》 材料二　“痛人心之肆落，吾不能忍也。噬紀綱之亡絕，吾不能忍也；視政治之魔敗，吾不能思也；傷教化之陵夷，吾不能忍也；見法律之蹂躪，吾不能忍也；睹政黨之爭亂，吾不能忍也；慨國粹之喪失，吾不能忍也；懼國命之分亡，吾不能忍也?！? ——辛亥革命后康有為的言論(1912年) (1)據(jù)材料一和所學(xué)知識，具體說明洋務(wù)運動如何“異于傳統(tǒng)

13、”又“難于掙脫傳統(tǒng)”。并結(jié)合史實說明它如何促進了近代中國的新陳代謝。 (2)根據(jù)材料二，概括康有為的主要觀點，并分析康有為發(fā)表此言論的原因?！罢沃　薄胺芍遘k”刺激著先進知識分子又進行了什么探索？ 解析：第(1)問，第一小問，由材料一及洋務(wù)運動的內(nèi)容及本質(zhì)說明；第二小問，由材料一結(jié)合洋務(wù)運動的作用說明。第(2)問，第一小問，由材料二“紀綱之亡絕”“政治之魔敗”“教化之陵夷”“法律之蹂躪”“政黨之爭亂”“國粹之喪失”“國命之分亡”分析歸納；第二小問，據(jù)材料二“辛亥革命后康有為的言論(1912年)”得出厭惡共和，結(jié)合所學(xué)，得出康有為的愛國主義精神，堅持君主立憲，深受中國傳統(tǒng)文化的影響；

14、第三小問，據(jù)材料二“辛亥革命后康有為的言論(1912年)”結(jié)合所學(xué)得出新文化運動。 答案：(1)“異于傳統(tǒng)”：洋務(wù)派引進西方先進技術(shù)，創(chuàng)辦近代軍事、民用工業(yè)；創(chuàng)辦近代海軍；開辦近代一批新式學(xué)堂。 “難于掙脫傳統(tǒng)”：在不改變封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)(只學(xué)西方先進技術(shù)，不學(xué)西方先進制度、文化)。 說明：刺激了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；培養(yǎng)了一批科技人才；對封建經(jīng)濟的瓦解也起到一定的推動作用，是中國近代化的開端。 (2)觀點：感嘆中國傳統(tǒng)文化、倫理的喪失，指責(zé)辛亥革命以后北洋軍閥政治的腐敗，民族危機的加深。 原因：康有為的愛國主義精神，堅持君主立憲、厭惡共和，深受中國傳統(tǒng)文化的影

15、響。 探索：新文化運動。 14．(2019·洛陽統(tǒng)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料　中國近代以來的思想解放和理論探索是在特殊的歷史背景下發(fā)生和演變的。甲午戰(zhàn)爭以來，西方列強對中國的侵略進一步加深，中國社會遭到“數(shù)千年未有之變局”。在這種歷史背景下，仁人志士從救亡圖存、民族獨立、民族復(fù)興的目的出發(fā)，在制度與文化、革命和建設(shè)的道路上開辟了向國外學(xué)習(xí)的現(xiàn)代化之路。這就決定了啟蒙與救亡互為表里，仿效與探索相輔相成。正如陳旭麓先生所言，它既不是一江長流，也不止一個洪峰，而是以一個接一個思潮的漲落相繼出現(xiàn)的，近代的中國在帝國的黃昏中醒來，在思想的匯合中揚棄，逐漸踏上了蛻變與新生的歷程。在中國近現(xiàn)代

16、思想、理論的演變中，始終存在著一種內(nèi)在的歷史邏輯，即不同的歷史時代面對的主題和任務(wù)不同，也就有了不同的思想與理論成果。 ——摘編自楊全順《中國近代啟蒙思想演進的邏輯與特點》 根據(jù)材料，結(jié)合中國近現(xiàn)代思想史的相關(guān)具體史實，圍繞“時代主題與思想理論探索”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合) 解析：由材料內(nèi)容可知中國近代遭遇外來侵略后，社會發(fā)生大變革，各階層萌發(fā)新思想以實現(xiàn)啟蒙與救亡，結(jié)合中國近現(xiàn)代思想史，聯(lián)系史實圍繞“時代主題與思想理論探索”擬定論題，如救亡圖存與新思潮的萌發(fā)；富國強兵與洋務(wù)思潮的產(chǎn)生與發(fā)展；救亡圖存與維新變法思想的產(chǎn)生與發(fā)

17、展；民主革命浪潮中三民主義的形成與發(fā)展；北洋政府黑暗統(tǒng)治下的新文化運動；新民主主義革命時期毛澤東思想的形成與發(fā)展；民主革命進程中的馬克思主義中國化；改革開放新時期鄧小平理論的形成與發(fā)展等論題等。闡述要結(jié)合思想或理論形成的時代背景，以及其內(nèi)涵、形成與發(fā)展等方面。 答案：示例一：救亡圖存與維新變法思想的產(chǎn)生與發(fā)展。 中日甲午戰(zhàn)爭后，列強掀起瓜分中國的狂潮，中華民族危機空前嚴重。面臨亡國滅種危機的中國人肩負起救亡圖存的歷史使命。19世紀90年代，伴隨民族資本主義的發(fā)展，維新思想有了進一步發(fā)展，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派反對封建專制，主張興民權(quán)，提倡西學(xué)，起到了思想啟蒙的作用，促進了人

18、民的覺醒，并將之付諸實踐，掀起了救亡圖存的戊戌變法運動。 救亡圖存的時代主題推動了近代中國的民主思想的產(chǎn)生和發(fā)展。 示例二：民主革命浪潮中三民主義的形成與發(fā)展。 鴉片戰(zhàn)爭以來，民族危機不斷加深，尤其是中日甲午戰(zhàn)爭之后，清政府的腐朽統(tǒng)治每況愈下。為此，許多先進的中國人提出不同的救國主張，但均以失敗告終。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派，在武裝起義的浪潮中不斷豐富民主革命思想，形成了三民主義，主張推翻清政府和封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國，為辛亥革命奠定了理論基礎(chǔ)。之后，面對北洋政府的黑暗統(tǒng)治，孫中山接受中國共產(chǎn)黨的反帝反封建主張，將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助

19、農(nóng)工”的三大政策，成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命時期的旗幟。 民主革命浪潮不斷高漲的時代主題促進了資產(chǎn)階級民主革命思想的不斷發(fā)展。 示例三：改革開放新時期鄧小平理論的形成與發(fā)展。 中共十一屆三中全會以來，面對當代國際局勢的新發(fā)展，即和平與發(fā)展成為時代主題，依據(jù)我國社會主義建設(shè)正反兩個方面的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)以及世界上其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，在改革開放的實踐中形成了中國特色社會主義理論——鄧小平理論，并使其不斷深化和發(fā)展，成為指導(dǎo)中國人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。 社會主義建設(shè)新時期，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的時代主題，推動著中國特色社會主義理論的形成和不斷發(fā)展。