《吳晗(1909-1969年)著名歷史學(xué)家一個(gè)極有骨氣的人他堅(jiān)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《吳晗(1909-1969年)著名歷史學(xué)家一個(gè)極有骨氣的人他堅(jiān)（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、吳吳晗晗吳晗吳晗1909-1969年：著名歷史學(xué)年：著名歷史學(xué)家。一個(gè)極有骨氣的人。他堅(jiān)持真理，家。一個(gè)極有骨氣的人。他堅(jiān)持真理，反對(duì)邪惡。十年動(dòng)亂中，由于不肯向反對(duì)邪惡。十年動(dòng)亂中，由于不肯向四人幫低下高貴的頭顱，連同妻子、四人幫低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死。女兒一起被迫害致死。三、文中舉了哪些具體事例？從那幾個(gè)角度三、文中舉了哪些具體事例？從那幾個(gè)角度論證論點(diǎn)？論證論點(diǎn)？南宋文天祥寧死不降元南宋文天祥寧死不降元 古代窮人不食嗟來(lái)之食古代窮人不食嗟來(lái)之食 聞一多橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的槍口聞一多橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的槍口從富貴不能淫富貴不能淫，貧賤不能移貧賤不能移，威武不能屈威武不能屈三個(gè)
2、角度論證 我們中國(guó)人是有骨氣的。我們把這種像骨頭一樣寧折不彎、堅(jiān)強(qiáng)不屈的氣概叫做骨氣。提出論點(diǎn)提出論點(diǎn)：我們中國(guó)人是有骨氣的我們中國(guó)人是有骨氣的事例論據(jù)事例論據(jù)南宋南宋南宋南宋文天祥文天祥文天祥文天祥抗元失敗，抗元失敗，抗元失敗，抗元失敗，拒絕高官厚祿，受盡拒絕高官厚祿，受盡拒絕高官厚祿，受盡拒絕高官厚祿，受盡折磨，慷慨犧牲。折磨，慷慨犧牲。折磨，慷慨犧牲。折磨，慷慨犧牲。古代古代古代古代窮人窮人窮人窮人，寧可餓死，寧可餓死，寧可餓死，寧可餓死，也不吃嗟來(lái)之食。也不吃嗟來(lái)之食。也不吃嗟來(lái)之食。也不吃嗟來(lái)之食。聞一多聞一多聞一多聞一多拍案而起，橫拍案而起，橫拍案而起，橫拍案而起，橫眉努對(duì)敵人的手
3、槍，眉努對(duì)敵人的手槍，眉努對(duì)敵人的手槍，眉努對(duì)敵人的手槍，寧可倒下也不屈服。寧可倒下也不屈服。寧可倒下也不屈服。寧可倒下也不屈服。富貴不富貴不能能淫淫威武不威武不能能屈屈貧賤不貧賤不能能移移此之謂大丈夫孟子精當(dāng) 典型正確鮮明談?wù)劰枪菤鈿夤沤?總結(jié)歸納總結(jié)歸納發(fā)出號(hào)召發(fā)出號(hào)召無(wú)產(chǎn)階級(jí)的骨氣無(wú)產(chǎn)階級(jí)的骨氣結(jié)構(gòu)內(nèi)容結(jié)構(gòu)內(nèi)容12論點(diǎn)論點(diǎn):我們中國(guó)人是有骨氣的我們中國(guó)人是有骨氣的 引用孟子的話是解釋骨氣的含義引用孟子的話是解釋骨氣的含義 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。意思是說(shuō)，高官厚
4、祿收此之為大丈夫。意思是說(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這樣的人才叫做大丈夫。大丈夫脅不了，這樣的人才叫做大丈夫。大丈夫的這些行為，表現(xiàn)出了英雄氣概。我們今的這些行為，表現(xiàn)出了英雄氣概。我們今天就叫做有骨氣。天就叫做有骨氣。古代窮人不食嗟來(lái)之食古代窮人不食嗟來(lái)之食用簡(jiǎn)明的話概況三個(gè)事例用簡(jiǎn)明的話概況三個(gè)事例南宋文天祥寧死不降元南宋文天祥寧死不降元5-9聞一多橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的槍口聞一多橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的槍口留留取取丹丹心心照照汗汗青青人人生生自自古古誰(shuí)誰(shuí)無(wú)無(wú)死死零零丁丁洋洋里里嘆嘆零零丁丁惶惶恐恐灘灘頭頭說(shuō)說(shuō)惶惶恐恐身身世世浮浮沉沉雨雨
5、打打萍萍山山河河破破碎碎風(fēng)風(fēng)飄飄絮絮干干戈戈寥寥落落四四周周星星辛辛苦苦遭遭逢逢起起一一經(jīng)經(jīng)文天祥過(guò)零丁洋富貴不能淫 文天祥 1236-1283：南宋大臣，文學(xué)家。字宋瑞，又字履善，號(hào)文山。南宋滅亡，文天祥兵敗被俘，統(tǒng)治者念其才華，以高官厚祿、威脅利誘、對(duì)其軟硬兼施，迫其投降，但文天祥凜然正氣，以詩(shī)?過(guò)零丁洋?做答，其中“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青說(shuō)明自己舍生取義的偉大志向和崇高的民族氣節(jié)。貧賤不能移 那人擺著一副慈善家的面孔：“嗟，來(lái)食！那幅臉孔，那種神氣，讓人受那幅臉孔，那種神氣，讓人受到人格的侮辱。到人格的侮辱。他不會(huì)白白施舍，吃他的飯要他不會(huì)白白施舍，吃他的飯要替他辦事。替他辦事。
6、(這個(gè)味道為何是不好受？這個(gè)味道為何是不好受？)一簞食一簞食乞人不屑也。乞人不屑也。威武不能屈 聞一多聞一多拍案而起，拍案而起，橫眉怒對(duì)橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。寧可倒下去，不愿屈服。明知敵人要?dú)⑺?，明知敵人要?dú)⑺敛煌藚s，在被害前他毫不退卻，在被害前的幾分鐘還大聲疾呼，的幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)。痛斥國(guó)民黨特務(wù)。聞一多是我國(guó)著名的學(xué)者、詩(shī)人，英勇無(wú)畏的民主革命斗士，歷史學(xué)家吳晗稱他為“昂頭作獅子吼的民主斗士。1946年7月11日，民主人士李公樸先生被國(guó)民黨特務(wù)暗殺，15日，聞一多先生在李公樸先生的追悼會(huì)上發(fā)表?最后一次講演?，怒斥國(guó)民黨反動(dòng)派的暴行
7、，當(dāng)晚即遭殺害。祝愿同學(xué)們祝愿同學(xué)們都能都能堂堂正堂堂正正正，牢記中，牢記中國(guó)人的骨氣，國(guó)人的骨氣，做一個(gè)有志做一個(gè)有志的中學(xué)生。的中學(xué)生。談骨氣談骨氣 吳吳 晗晗 我們中國(guó)人是有骨氣的。我們中國(guó)人是有骨氣的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。意思是說(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困丈夫。意思是說(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，丈夫。大丈夫的這種種行為，表
8、現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。我們今天就叫做有骨氣。我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)決不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)效但是，就堅(jiān)決不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)效勞這一原那么來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨勞這一原那么來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多
9、有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。是值得我們學(xué)習(xí)的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入。丞相文天祥組織武南宋末年，首都臨安被元軍攻入。丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗。失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一裝力量堅(jiān)決抵抗。失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是：首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死青。意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心他選取了后者，要把這片忠心記錄
10、在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝屢次派人勸他，只要投降，便可以做大受盡了折磨，元朝屢次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。年被殺害了。孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫的有名的的有名的?正氣歌正氣歌?，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)對(duì)抗。并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)對(duì)抗。另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人
11、，餓得另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟嗟!來(lái)來(lái)食食!(喂，來(lái)吃喂，來(lái)吃!)餓人拒絕了餓人拒絕了“嗟來(lái)嗟來(lái)的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃喂，來(lái)吃!這個(gè)這個(gè)味道是不好受的。味道是不好受的。不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。氣。還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在還有個(gè)例子。民
12、主戰(zhàn)士聞一多是在1946年年7月月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺谡粘９ぷ?，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在勝利。毛主席在?別了，司徒雷登別了，司徒雷登?一文中指出：一文中指出：許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的許多曾經(jīng)是自由主義者或民
13、主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。高度贊揚(yáng)黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。高度贊揚(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。孟子的這些話孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說(shuō)的，雖然是在兩千多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣。這就是。這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，
14、頂?shù)米?，決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，嚇不倒，為了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)!JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-
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吳晗(1909-1969年)著名歷史學(xué)家一個(gè)極有骨氣的人他堅(jiān)
