《七年級(jí)歷史上：第5課《活躍的學(xué)術(shù)思想》課件(川教版)》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史上：第5課《活躍的學(xué)術(shù)思想》課件(川教版)（42頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、&孔子&戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴&課堂小結(jié)第5課活躍的學(xué)術(shù)思想第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想導(dǎo)入變化急劇而深刻的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，造就了一大批杰出的思想家。他們當(dāng)中，影響最大的是孔子。在國(guó)內(nèi)，各地都有為紀(jì)念孔子而修建的文廟。在國(guó)外，美英等國(guó)的眾多學(xué)者公認(rèn)孔子是世界偉大的思想家之一?？鬃釉谥袊?guó)和世界思想文化史上的地位由此可見(jiàn)一斑。要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，必須了解孔子。山東曲阜孔廟大成殿第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想孔子第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想先師孔子行教像孔子（前551年9月28日前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)昌平陬邑（zu y 今山東曲阜q f市東南）人。中國(guó)古代著名的思想家
2、、哲學(xué)家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳孔子有弟子三千多人，賢弟子七十二人，曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年。創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出“仁”的學(xué)說(shuō)?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，相傳孔子晚年編訂了古代的文化典籍詩(shī)書(shū)等幾部書(shū)，還根據(jù)魯國(guó)的歷史材料編成春秋一書(shū)。這對(duì)古代文化的保存和發(fā)展，起了積極的作用?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?？鬃邮且粋€(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)份子。他正直、樂(lè)觀(guān)向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想孔子是中國(guó)古代偉大的思想家。提出“仁”的學(xué)說(shuō)，希望統(tǒng)治者和人民互相尊重體貼，天下安定?？?/p>
3、子政治思想傾向于保守，看不慣春秋時(shí)期正在發(fā)生的社會(huì)變革，希望復(fù)古。他的思想理念被繼承下來(lái)，后來(lái)成為中國(guó)封建時(shí)代的正統(tǒng)思想，綿延長(zhǎng)達(dá)2千年之久，對(duì)中國(guó)文化影響至深。樊遲問(wèn)仁。子曰：愛(ài)人。論語(yǔ)顏淵己所不欲，勿施于人。論語(yǔ)衛(wèi)靈公夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。論語(yǔ)雍也道（導(dǎo)）之以德，齊（約束）之以禮，有恥且格。論語(yǔ)為政第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想孔子講學(xué)圖孔子是中國(guó)古代偉大的教育家。創(chuàng)辦私學(xué)，招收不同出身的學(xué)生，擴(kuò)大了教育對(duì)象，打破了官府對(duì)教育的壟斷。編訂詩(shī)書(shū)（一般稱(chēng)為詩(shī)經(jīng)尚書(shū)）和春秋等書(shū)作為教材，豐富了教學(xué)內(nèi)容，保存和發(fā)展了我國(guó)古代文化。在教學(xué)中，善于進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，堅(jiān)持因材施教，用不同的方
4、法教育學(xué)生，讓他們充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，彌補(bǔ)不足。第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想詩(shī)經(jīng)書(shū)影尚書(shū)書(shū)影我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。收錄西周初年至春秋中葉500多年間的詩(shī)歌305篇。分為風(fēng)、雅、頌三部分。上古時(shí)代的政治文獻(xiàn)匯編，我國(guó)現(xiàn)存最早的一部歷史文獻(xiàn)。記事上起傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代，下迄春秋中前期的秦穆公，大約1400年的歷史。第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想周禮書(shū)影春秋集傳大全書(shū)影古代官制典籍，原名周官。全書(shū)共42卷，設(shè)官376名，并詳列了各官員的職責(zé)。我國(guó)第一部編年體史書(shū)。記載從魯隱公元年（前722）到魯哀公十四年（前481）共242年史事。非孔子所著。第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想杏壇（山東曲阜）孔廟大
5、成殿前的杏壇，傳說(shuō)為孔子講學(xué)處?，F(xiàn)存建筑是后世為紀(jì)念孔子所建。第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想姓名姓名字字姓名姓名字字姓名姓名字字姓名姓名字字姓名姓名字字顏回子淵閔損子騫冉耕伯牛冉雍仲弓冉求子有仲由子路宰予子我端木賜子貢言偃子游卜商子夏顓孫師子張?jiān)鴧⒆虞涘Ｅ_(tái)滅明子羽宓不齊子賤原憲子思公冶長(zhǎng)子長(zhǎng)南宮括子容公皙哀季次曾蒧皙顏無(wú)繇路商瞿子木高柴子羔漆雕開(kāi)子開(kāi)公伯繚子周司馬耕子牛樊須子遲有若子有公西赤子華巫馬施子旗梁鳣叔魚(yú)顏幸子柳冉孺子魯曹恤子循伯虔子析公孫龍子石冉季子產(chǎn)公祖句茲子之秦祖子南漆雕哆子斂顏高子驕漆雕徒父壤駟赤子徒商澤石作蜀子明任不齊選公良孺子正后處子里秦冉開(kāi)公夏首乘奚容箴子皙公肩定子中顏
6、祖襄鄡單子家句井疆罕父黑子索秦商子丕申黨周顏之仆叔榮旗子祈縣成子祺左人郢行燕伋思鄭國(guó)子徒秦非子之施之常子恒顏噲子聲步叔乘子車(chē)原亢籍樂(lè)欬子聲廉絜庸叔仲會(huì)子期顏何冉狄黑皙邦巽子斂孔忠公西輿如子上公西葴子上據(jù)史記記載，孔子有弟子三千，其中精通六藝者七十二人，稱(chēng)“七十二賢人”。又一說(shuō)“受業(yè)身通者七十有七人”。德行出眾者：顏回、閔（Mn）損、冉耕、冉雍。政事出眾者：冉求、仲由。言語(yǔ)出眾者：宰予、端木賜。文學(xué)出眾者：言偃、卜商、顓（zhun）孫師、曾參、澹臺(tái)滅明、原憲、公冶長(zhǎng)、樊須、有若、公西赤?？鬃淤t能弟子（77人）一覽表第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想二十四孝之一百里負(fù)米仲由，字子路、季路，春秋魯國(guó)人
7、。性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，坐在壘疊的錦褥r上，吃著豐盛的筵yn席，常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想論語(yǔ)論語(yǔ)共20篇，萬(wàn)多字?？鬃愚o世后，他的學(xué)生們將他的言論以及他與門(mén)人的問(wèn)答匯集編為論語(yǔ)。這本書(shū)是記錄孔子言行思想最權(quán)威的資料。論語(yǔ)書(shū)影第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！闭撜Z(yǔ)為政子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撜Z(yǔ)為政子曰：“知之為知之，不知為
8、不知，是知zh也?！闭撜Z(yǔ)為政子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”論語(yǔ)述而子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！闭撜Z(yǔ)述而子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！闭撜Z(yǔ)述而第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想孔子郵票孔子杏壇講學(xué)孔子周游列國(guó)民國(guó)時(shí)期孔子郵票第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)正經(jīng)歷著深刻變化。對(duì)于社會(huì)變化，不同的學(xué)者各自著書(shū)立說(shuō)，聚眾講學(xué)，闡述自己的主張，傳播自己的觀(guān)點(diǎn)（出現(xiàn)原因）。這一時(shí)期，出現(xiàn)了大批的思想家，形成眾多學(xué)派，號(hào)稱(chēng)“諸子百家”。最重要的學(xué)派有儒家、道家、墨家和法家。此
9、外，還有縱橫家、兵家、農(nóng)家、陰陽(yáng)家等等。各學(xué)派之間激烈辯論，彼此影響，形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面。諸子百家的許多思想給后代留下了深刻的啟示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學(xué)思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。諸子百家子：古代對(duì)有修養(yǎng)、有學(xué)問(wèn)人的尊稱(chēng)第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想墨子故里位于山東省滕州市東北部墨子墨翟（d）約前479前381先秦墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、科學(xué)家、人權(quán)活動(dòng)家。曾提出“兼愛(ài)”、“非攻”等觀(guān)點(diǎn)，創(chuàng)立墨家學(xué)說(shuō)，并有墨子一書(shū)傳世。墨學(xué)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱(chēng)“顯學(xué)”。出
10、生于山東滕州，也有少數(shù)學(xué)術(shù)界人士認(rèn)為墨子出生于河南魯山。第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想墨子書(shū)影墨子是研究墨翟思想的最重要資料，現(xiàn)存53篇，大部分是弟子或再傳弟子對(duì)墨翟言論的記述。第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想子墨子曰：“凡入國(guó)，必?fù)駝?wù)而從事焉。國(guó)家昏亂，則語(yǔ)之尚賢、尚同；國(guó)家貧，則語(yǔ)之節(jié)用、節(jié)葬；國(guó)家喜音湛湎，則語(yǔ)之非樂(lè)、非命；國(guó)家淫僻無(wú)禮，則語(yǔ)之尊天、事鬼；國(guó)家務(wù)奪侵凌，則語(yǔ)之兼愛(ài)、非攻。故曰：擇務(wù)而從事焉?！蹦郁攩?wèn)墨子紀(jì)念郵票兼愛(ài)，是指“兼愛(ài)天下之人”，“愛(ài)人若愛(ài)其身”，“兼相愛(ài)，交相利”。墨子認(rèn)為，“天下兼相愛(ài)則統(tǒng)，交相惡則亂”。非功，是反動(dòng)“大攻小，強(qiáng)執(zhí)弱”的侵凌，即侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。第
11、五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想孟子約前372前289孟軻字子輿戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒（今山東鄒城市）人后世尊為“亞圣”繼承并發(fā)展孔子思想提出“仁政”孟子故居位于山東省鄒城市孟子師承子思（一說(shuō)子思學(xué)生），繼承并發(fā)揚(yáng)孔子思想，成為僅次孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱(chēng)，與孔子并稱(chēng)“孔孟”。曾仿效孔子，帶領(lǐng)門(mén)徒游說(shuō)各國(guó)。但是不被各國(guó)所接受，退隱與弟子一起著述，有孟子七篇傳世。第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想孟廟（位于山東省鄒城市）孟子遠(yuǎn)祖是魯國(guó)貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國(guó)遷居鄒國(guó)。據(jù)說(shuō)，孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“斷機(jī)教子”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。第五
12、學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想孟子書(shū)影民為貴，社稷次之，君為輕。孟子盡心下富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子滕文公下勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食（飼）人，治人者食于人，天下之通義也。孟子滕文公上第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想荀子荀況字卿約前313前238戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)人著名儒家學(xué)派學(xué)者和教育家荀子書(shū)影荀況認(rèn)為貴族以禮樂(lè)來(lái)節(jié)制，庶眾百姓以法律控制。并指出自然變化是有規(guī)律的，人力可以征服自然。是我國(guó)古代著名的唯物主義思想家。韓非、李斯為其學(xué)生。第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想李耳（老子）老子（傳說(shuō)前600年左右前470年左右），春秋時(shí)期思想家。姓李名耳，字伯陽(yáng)，又稱(chēng)老聃（
13、dn）。史記載為楚國(guó)苦縣河南鹿邑太清人，也有史料記載，老子為今安徽渦（w）陽(yáng)人，與孔子同時(shí)期而年稍長(zhǎng)于孔子。著有道德經(jīng)，是道家學(xué)派始祖，他的學(xué)說(shuō)后被莊周發(fā)展。道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學(xué)于老子。在道教中，老子是一個(gè)很主要的神仙，被稱(chēng)為太上老君，尊為道祖。老子的思想主張是“無(wú)為”，老子的理想政治境界是“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”老子（后來(lái)謂為道德經(jīng)）以“道”解釋宇宙萬(wàn)物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”?！暗馈睘榭陀^(guān)自然規(guī)律，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”
14、的永恒意義。老子書(shū)中包括大量樸素辯證法觀(guān)點(diǎn)，如以為一切事物均具有正反兩面。第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想莊子莊周約前369前286戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人代表沒(méi)落的奴隸主貴族利益幻想返回原始時(shí)代思想比老子消極莊子書(shū)影莊周夢(mèng)蝶莊子齊物論：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化?！睆那坝幸惶?，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為
15、人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界限，則無(wú)往而不快樂(lè)。第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想韓非子書(shū)影韓非前280前233戰(zhàn)國(guó)時(shí)期集法家之大成主張大力加強(qiáng)中央集權(quán)口吃、不善言辭擅長(zhǎng)寫(xiě)作韓非集法家之大成，形成法（法律）、術(shù)（權(quán)術(shù)）、勢(shì)（權(quán)勢(shì)）相結(jié)合的法家思想新體系。第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想孫臏字伯靈今山東鄄（Jun）城縣紅船鎮(zhèn)孫老家村人西漢竹簡(jiǎn)孫臏兵法山東臨沂市銀雀山出土戰(zhàn)國(guó)中期齊國(guó)人，孫武的后代，著名軍事家，曾創(chuàng)下中國(guó)歷史上著名的“圍魏救趙”的光輝戰(zhàn)例。著有孫臏兵法89卷，圖4卷。第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想學(xué)派代表人物國(guó)別著作儒家孟軻鄒國(guó)孟子荀況趙國(guó)荀子道家莊周宋國(guó)莊子墨家墨翟魯國(guó)墨子法家韓
16、非韓國(guó)韓非子兵家孫臏齊國(guó)孫臏兵法戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要學(xué)派簡(jiǎn)表第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想1.孔子的思想主張2.孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派3.孔子對(duì)我國(guó)文化教育的主要貢獻(xiàn)4.論語(yǔ)的價(jià)值孔子1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的形成原因2.百家爭(zhēng)鳴的主要學(xué)派戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴課堂小結(jié)第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想學(xué)習(xí)與探究第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想學(xué)習(xí)活動(dòng)編演歷史短劇建議：以孔子或重要戰(zhàn)國(guó)思想家為主角。劇中人物數(shù)量適中，注意情節(jié)和對(duì)話(huà)。第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)1.解答多項(xiàng)選擇題：生活在春秋時(shí)期的孔子是我國(guó)古代偉大的（）。A.政治家B.思想家C.外交家D.教育家 下列人物中，屬于儒家學(xué)派的是（）。A.孔
17、子B.孟子C.荀子D.韓非2.很多成語(yǔ)的來(lái)歷都與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家有關(guān)，請(qǐng)任舉兩個(gè)并略加說(shuō)明。因材施教孔子拔苗助長(zhǎng)孟子公孫丑上守株待兔韓非子五蠹dBDABC第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想史海拾貝曲阜“三孔”山東曲阜孔廟、孔府、孔林全景第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想山東曲阜孔廟大成殿第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想山東曲阜孔廟杏壇第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想山東曲阜孔府大門(mén)門(mén)上懸“圣府”匾，中柱懸掛金字木聯(lián)：“與國(guó)咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家?！鄙綎|曲阜孔府大堂為當(dāng)年宣讀圣旨、接見(jiàn)官員、審理案件之處孔府又稱(chēng)衍yn圣公府，位于孔廟東側(cè)，是孔子嫡系子孫居住之地。漢元帝封孔子1
18、3代孫孔霸為“關(guān)內(nèi)侯，食邑八百戶(hù)，賜金二百斤，宅一區(qū)”。這是封建帝王賜孔子后裔府第的最早記載。宋至和二年（1055年）封孔子46代孫孔宗愿為“衍圣公”，宋徽宗時(shí)封為世襲“衍圣公”，孔府也就稱(chēng)“衍圣公府”?，F(xiàn)在的孔府基本上是明、清兩代的建筑，包括廳、堂、樓、軒等463間，共九進(jìn)院落，號(hào)稱(chēng)“天下第一人家”?，F(xiàn)在孔府占地約公頃，有古建筑480間，分前后九進(jìn)院落，中、東、西三路布局。第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想山東曲阜孔府三堂內(nèi)景也稱(chēng)之為退廳是處理家族內(nèi)部糾紛和事務(wù)的地方山東曲阜孔府貪奎樓貪奎樓：明代四層方型磚結(jié)構(gòu)建筑，為孔府最高建筑物。房?jī)?nèi)一層有三米多深井一口，用蓋板罩蓋，外人不能進(jìn)入，可以應(yīng)付
19、不測(cè)，作避難之用，實(shí)際上是孔府的“金庫(kù)樓”。第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想山東曲阜孔林洙zh水橋第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想山東曲阜孔林享殿洙水橋北，是祭孔時(shí)擺香壇的地方。殿前有翁仲、望柱、文豹和角端等石獸?？鬃幽瓜淼钪?，正中大墓為孔子墳地，墓前有巨碑篆刻“大成至圣文宣王墓”。第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想孔鯉墓孔子兒子之墓，位于孔子墓南5米處高土臺(tái)上。封土東西18米，南北23米，高3米。墓前石碑2通。前碑明代立，正書(shū)“泗水侯墓”。后碑小，公元1244年五十一代孫孔元措立，篆書(shū)“二世祖墓”?？讈砵墓孔子孫子子思墓。子思是孟子的老師，曾作中庸，后被封為“述圣”。位于孔子墓以西稍南20米處。封土東西18米，南北21米，高4米。墓前石碑2通，前碑為明代立，正書(shū)“沂國(guó)述圣公墓”四字，后碑小，為公元1244年五十一代孫孔元措立，篆書(shū)“三世祖墓”。第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想山東曲阜孔林于氏坊孔子第72代孫孔憲培妻子的墓于氏坊。墓前高大的木制牌坊上書(shū)“容音褒德”。這位于氏夫人原來(lái)是乾隆皇帝的女兒，因當(dāng)時(shí)滿(mǎn)漢不通婚，皇帝便將女兒過(guò)繼給一品大臣于敏中，又以于女名義下嫁給衍圣公。第五學(xué)習(xí)主題第5課活躍的學(xué)術(shù)思想結(jié)束
七年級(jí)歷史上：第5課《活躍的學(xué)術(shù)思想》課件(川教版)
