【影視制作論文】影視專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)意義與思考

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1、【影視制作論文】影視專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)意義與思考 ［摘要］影視專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中，很少會(huì)涉及音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。但在學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐的過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)趯?shí)際操作中，無(wú)論是前期拍攝，還是后期剪輯，沒(méi)有節(jié)奏的意識(shí)，很難體會(huì)鏡頭語(yǔ)言的節(jié)奏感。這種能力的缺失，使得他們所呈現(xiàn)出來(lái)的節(jié)目不夠流暢、氣息混亂、缺少藝術(shù)感染力。影視專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)不同于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的要求，具備其特殊性。本文將從影視專(zhuān)業(yè)自身特點(diǎn)出發(fā)，探討如何有效實(shí)現(xiàn)影視專(zhuān)業(yè)音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，得以引發(fā)大家的思考。 ［關(guān)鍵詞］音樂(lè)素養(yǎng);節(jié)奏;古典音樂(lè) 綜觀各高校影視專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，很多院校安排了《藝術(shù)導(dǎo)論》這門(mén)課程的學(xué)

2、習(xí)，旨在讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)種類(lèi)及特性有相對(duì)完整概括的認(rèn)知，繼而產(chǎn)生興趣，有意識(shí)接觸不同藝術(shù)形式，努力提高個(gè)人素養(yǎng)。影視專(zhuān)業(yè)借助視聽(tīng)語(yǔ)言講述故事、表達(dá)情感、傳遞思想，無(wú)論前期拍攝，抑或后期制作，除基本技法的使用，均會(huì)涉及對(duì)節(jié)奏的有效掌控。對(duì)高校影視專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，既要讓他們養(yǎng)成從視覺(jué)類(lèi)作品中獲取營(yíng)養(yǎng)的習(xí)慣，還要特別注重音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。此言從何談起?音樂(lè)被定義為有組織地通過(guò)時(shí)間來(lái)運(yùn)動(dòng)的聲音。節(jié)奏、旋律與和聲是音樂(lè)的建筑材料，它們的組織形式將影響到每一部作品的色彩、結(jié)構(gòu)和形式。音樂(lè)的時(shí)間過(guò)程即為節(jié)奏，五線譜橫軸上用從左到右的音符來(lái)表示。從最廣泛的意義而言，節(jié)奏是音樂(lè)中時(shí)間的組織，節(jié)奏將時(shí)間劃分為長(zhǎng)、短段，

3、并由此形成旋律的音高。節(jié)奏一詞不僅局限于音樂(lè)中的使用，即便在日常生活中我們也常說(shuō)，節(jié)奏太快或太慢。建筑、詩(shī)歌、雕塑、影視等各藝術(shù)類(lèi)別中均會(huì)不同程度地與節(jié)奏產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。 一、節(jié)奏在影視創(chuàng)作中的作用 影視創(chuàng)作無(wú)論是以假定為前提的故事片、電視劇，還是以真實(shí)客觀為基礎(chǔ)的紀(jì)實(shí)類(lèi)作品，都存在前期拍攝，后期制作，存在畫(huà)面與音樂(lè)之間的有效配合。 (一)前期拍攝過(guò)程中鏡頭的運(yùn)動(dòng)分為鏡頭內(nèi)部運(yùn)動(dòng)和鏡頭外部運(yùn)動(dòng)。鏡頭外部運(yùn)動(dòng)的推、拉、搖、移、跟、甩，這些最基本的拍攝手法，都存在對(duì)節(jié)奏的把握。起幅———中間運(yùn)動(dòng)———落幅，何處為起幅，中間運(yùn)動(dòng)速度如何，落幅在哪一位置，看似

4、十幾秒的鏡頭，拍攝過(guò)程中的節(jié)奏決定此鏡頭的成功與否。它與所拍攝題材、內(nèi)容相關(guān)，也與后期剪輯過(guò)程的使用有關(guān)。我們以紀(jì)錄片為例，一個(gè)是歷史類(lèi)題材，事關(guān)家國(guó)命運(yùn)，另一題材為表現(xiàn)現(xiàn)代化大都市，人潮涌動(dòng)，同樣是搖鏡頭，其節(jié)奏完全不同。前者平穩(wěn)舒緩，像一位長(zhǎng)者在講述已逝時(shí)光里的往事;后者，則要求節(jié)奏明快，動(dòng)感強(qiáng)，釋放出十足的速度與激情。再比如，軍事類(lèi)題材中的特種兵，與同為軍事題材的科研人員，其鏡頭語(yǔ)言的節(jié)奏也有所不同。一個(gè)需要借助力度與速度塑造人物，一個(gè)需要在安靜的實(shí)驗(yàn)室中，通過(guò)各種實(shí)驗(yàn)過(guò)程完成對(duì)人物的塑造。作為攝影師，如果不能體會(huì)不同題材在節(jié)奏上的差異，便無(wú)法準(zhǔn)確把握拍攝過(guò)程中鏡頭運(yùn)動(dòng)的速度，會(huì)導(dǎo)致所拍

5、攝鏡頭難以滿足影片的需要。 (二)后期剪輯中每個(gè)鏡頭時(shí)長(zhǎng)多少，何時(shí)切換，后期剪輯人員要有非常精準(zhǔn)的節(jié)奏感。有時(shí)，一個(gè)鏡頭的長(zhǎng)度，相差一秒或十幾幀，效果完全不同，或讓觀眾覺(jué)得太過(guò)急促，或產(chǎn)生拖沓感。這種節(jié)奏感的把握非常微妙，借此可區(qū)分后期創(chuàng)作者的能力高下。我們以獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)的影片《綠皮書(shū)》為例，當(dāng)主人公托尼與薛利博士從美國(guó)南部往紐約趕的途中，家中人們?cè)跍?zhǔn)備圣誕，兩段內(nèi)容平行進(jìn)行，節(jié)奏卻有所不同。家中準(zhǔn)備圣誕晚宴，鏡頭數(shù)目、剪輯節(jié)奏要快于路途中的片段，凸顯出節(jié)日里人們心中的快樂(lè)情緒，與正在回來(lái)的途中，下著雪，路途遙遠(yuǎn)的主人公的狀態(tài)形成對(duì)比。再比如，載人航天中，問(wèn)題的排查與即將發(fā)

6、射，其剪輯節(jié)奏亦是不同，前者重點(diǎn)在如何解決問(wèn)題，困難是什么，相對(duì)緩慢的節(jié)奏體現(xiàn)人物內(nèi)心的焦慮;發(fā)射時(shí)，則要通過(guò)鏡頭的快速切換，讓觀眾如身臨發(fā)射現(xiàn)場(chǎng)，感受到極其緊張的情緒。 (三)音樂(lè)與畫(huà)面的配合音樂(lè)是影片無(wú)法缺少的組成，選擇怎樣的音樂(lè)，何時(shí)以何種形式出現(xiàn)，如何做到與畫(huà)面相得益彰的配合?這些都會(huì)考驗(yàn)到導(dǎo)演及后期制作人員的節(jié)奏感。適合的音樂(lè)對(duì)影片觀賞性的提升、情緒的渲染、人物心理的外化等均有著無(wú)法替代的價(jià)值。我們?nèi)砸浴毒G皮書(shū)》為例，白人托尼對(duì)黑人音樂(lè)家薛利博士的稱(chēng)呼由黑鬼到天才的轉(zhuǎn)變，就是因?yàn)樗兄搅瞬┦繌椬喑龅囊魳?lè)的魅力，他雖然沒(méi)有接受過(guò)很好的教育，但他能夠感受到音樂(lè)中傳達(dá)出的

7、情感，并被其感染和觸動(dòng)。這一點(diǎn)也成為兩位看似完全不可能成為朋友，不可能彼此接受相互影響和改變的基礎(chǔ)。所以，這段音樂(lè)的選擇尤為關(guān)鍵和重要。要在相對(duì)短暫的時(shí)間內(nèi)，既要讓托尼感知到，也要讓銀幕前的觀眾與托尼產(chǎn)生共情。《綠皮書(shū)》中為了表現(xiàn)薛利博士?jī)?nèi)心的孤獨(dú)，他獨(dú)自一人在陽(yáng)臺(tái)喝酒時(shí)，用了一段音樂(lè)，既與現(xiàn)場(chǎng)情景吻合，又可以將托尼看到這一幕時(shí)的心理活動(dòng)外現(xiàn)。人物心理的節(jié)奏與畫(huà)面的節(jié)奏非常貼切。綜上所述，我們了解到，節(jié)奏存在于影視創(chuàng)作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)節(jié)奏的準(zhǔn)確把握，取決于創(chuàng)作者的音樂(lè)素養(yǎng)。在影視專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)中，要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)與學(xué)習(xí)。 二、學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng) (一)了解音

8、樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)音樂(lè)是門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，作為影視專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，為了提高自身音樂(lè)素養(yǎng)，需要學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)。如樂(lè)譜、節(jié)拍、速度、旋律、音高、調(diào)性等相關(guān)音樂(lè)術(shù)語(yǔ)及其含義。唯有熟悉這些術(shù)語(yǔ)，才能更好地理解音樂(lè)。同時(shí)需要了解音樂(lè)發(fā)展變化的歷史。音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)及音樂(lè)史的學(xué)習(xí)，有助于自身素養(yǎng)的提高，也有利于行業(yè)人員之間的溝通。有個(gè)例子可以借用一下。中央歌劇院每年都會(huì)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名導(dǎo)演參與歌劇的排練，期望通過(guò)這種合作，在保證音樂(lè)呈現(xiàn)的同時(shí)，能讓劇情緊湊，人物豐滿。比較不如人意的環(huán)節(jié)是，這些導(dǎo)演多數(shù)不懂五線譜，雖然他們都有很好的導(dǎo)演才華，卻受限于音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的缺乏，與演員、樂(lè)隊(duì)溝通時(shí)產(chǎn)生諸多障礙。記得當(dāng)年曾聽(tīng)一位攝影師頗為

9、感慨地講過(guò)，他去拍攝一場(chǎng)國(guó)外交響樂(lè)團(tuán)在北京的演出，現(xiàn)場(chǎng)國(guó)外拍攝團(tuán)隊(duì)，攝影師人手一份演出的音樂(lè)總譜，他們非常清楚地知道音樂(lè)的行進(jìn)過(guò)程，鏡頭運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏切合音樂(lè)自身的節(jié)奏變化而變化。 (二)學(xué)會(huì)欣賞古典音樂(lè)古典音樂(lè)是西方音樂(lè)的精華，它既代表西方的“嚴(yán)肅”音樂(lè)或“藝術(shù)”音樂(lè)，也可以把一個(gè)特定歷史時(shí)期的音樂(lè)稱(chēng)為“古典主義”音樂(lè)，即海頓、莫扎特寫(xiě)出偉大作品和貝多芬寫(xiě)出早期杰作的時(shí)期。這些藝術(shù)家創(chuàng)作的音樂(lè)被認(rèn)為比例均衡，形式準(zhǔn)確，是完美音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)。古典音樂(lè)被認(rèn)為具備持續(xù)的審美價(jià)值。欣賞古典音樂(lè)是一種需要后天練習(xí)獲得的能力，通過(guò)學(xué)習(xí)古典音樂(lè)，可以幫助學(xué)生了解何為節(jié)拍，節(jié)奏是什么，什么是旋律，和

10、聲是如何變化的，為何要有變化?欣賞音樂(lè)的過(guò)程，可以讓學(xué)生了解自己的內(nèi)心，開(kāi)掘被屏蔽的感受，在音樂(lè)中體會(huì)它所表達(dá)的，人類(lèi)共有的焦慮、緊張，或安寧等內(nèi)心的變化。古典音樂(lè)的作用不僅僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，很多經(jīng)典影片中都有古典音樂(lè)的蹤影。如斯坦利庫(kù)布里克《2001年太空漫游》中使用了理查施特勞斯的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》作為配樂(lè)，至今廣為流傳，《肖申克的救贖》中歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》的片段，讓身陷牢獄中的人們享受了片刻心靈的自由與美好。弗朗西斯福特科波拉的《現(xiàn)代啟示錄》中，美軍空軍指揮官基戈?duì)柹闲Ｖ笓]機(jī)群對(duì)越南一區(qū)域進(jìn)行轟炸，極為壯觀龐大的機(jī)隊(duì)，伴隨著德國(guó)作曲家理查德瓦格納的歌劇《女武神》的音樂(lè)，視覺(jué)

11、和聽(tīng)覺(jué)震撼感極強(qiáng)。那一瞬間，不知是感慨美軍的強(qiáng)大，還是他們的傲慢，或者是他們把殺戮視作游戲的無(wú)知無(wú)畏……《費(fèi)城故事》一片中，湯姆漢克斯扮演的白人律師，一位頂級(jí)律師事務(wù)所的頂級(jí)律師，因患有艾滋病，被老板設(shè)計(jì)，導(dǎo)致被辭退。丹澤爾華盛頓扮演的黑人律師，廣告出現(xiàn)在地鐵中，每天的工作就是為低收入人群爭(zhēng)取他們被侵犯的權(quán)益。兩位看似不可能交集的人生，因湯姆漢克斯的這場(chǎng)變故相遇。第二天就要開(kāi)庭，做最后的辯護(hù)，決定是否會(huì)勝訴。但白人律師卻在此時(shí)，請(qǐng)黑人律師與他一同欣賞一段歌劇，他最喜歡的瑪麗亞卡拉斯演唱的歌劇———《安德里亞賽尼亞》的片段。他問(wèn)丹澤爾華盛頓，你聽(tīng)到她聲音中的心痛了嗎?“我把痛苦帶給愛(ài)我的人，在痛

12、苦中愛(ài)來(lái)到我心中，活下去，我是生命，我是愛(ài)……”這段歌劇在影片中的作用至關(guān)重要，它既是白人律師的心聲，也是他想在這樣重要時(shí)刻對(duì)黑人律師說(shuō)的話。起初不為所動(dòng)的丹澤爾華盛頓，隨著音樂(lè)的變化，開(kāi)始感受到湯姆漢克斯的內(nèi)心，他開(kāi)始明白眼前的這個(gè)人。此時(shí)，這件官司已非尋常的官司，它關(guān)乎一個(gè)人的尊嚴(yán)，關(guān)乎正義，關(guān)乎生命。無(wú)法想象，一位對(duì)古典音樂(lè)完全不了解的導(dǎo)演，能創(chuàng)作出這些經(jīng)典片段，能將音樂(lè)與畫(huà)面如此完美結(jié)合，令其繞梁三日不絕于耳。人們總是認(rèn)為古典音樂(lè)距離自己比較遙遠(yuǎn)，障礙在于我們對(duì)它缺少了解，也許它與我們的靈魂最為接近。華語(yǔ)影壇，王家衛(wèi)和姜文的音樂(lè)素養(yǎng)是公認(rèn)的。他們二者影片中的音樂(lè)總能令人印象深刻，他們都

13、是古典音樂(lè)的癡迷者。姜文曾發(fā)給日本作曲家梅林茂莫扎特的音樂(lè)，告訴他，我就要這樣的音樂(lè)。他們的音樂(lè)素養(yǎng)最終體現(xiàn)在影片中，體現(xiàn)在他們對(duì)音樂(lè)的選擇、影片的敘事節(jié)奏、人物心理的發(fā)展脈絡(luò)等諸多因素的掌控中。 (三)廣泛接觸不同音樂(lè)類(lèi)型作為影視專(zhuān)業(yè)未來(lái)的從業(yè)者，所接觸的題材會(huì)不盡相同，不同音樂(lè)類(lèi)型的學(xué)習(xí)，有助于了解地域文化、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，有助于影片內(nèi)容的表現(xiàn)。一段高亢激昂的吼秦腔，立馬將人們帶到一望無(wú)際的黃土高原，油潑的辣子，扯不斷的面。幽怨婉轉(zhuǎn)的越劇，則讓人們想起蘇州的園林，揚(yáng)州的橋。爵士樂(lè)響起，則是另一番景象。音樂(lè)有著很強(qiáng)的識(shí)別性，民族性。唯有對(duì)各種音樂(lè)類(lèi)型了然于胸，方能得心應(yīng)手。就像很多

14、服裝設(shè)計(jì)師會(huì)從民族服飾中尋找靈感一樣，很多作曲家也會(huì)從民族音樂(lè)中挖掘素材。日本作曲家坂本龍一，擔(dān)任電影《末代皇帝》作曲時(shí)，搜集了很多中國(guó)民間音樂(lè)，巧妙地將他對(duì)影片的理解，與中國(guó)音樂(lè)的元素相結(jié)合，西洋交響樂(lè)與中國(guó)的二胡、古箏、琵琶相結(jié)合，創(chuàng)作出了獲得第60屆奧斯卡最佳原創(chuàng)音樂(lè)的電影配樂(lè)?！杜P虎藏龍》的作曲譚盾，亦如此。在影片中將中國(guó)民間音樂(lè)素材與西洋音樂(lè)結(jié)合。大提琴、笛子、二胡、鼓，尤其是大提琴與二胡，在李慕白即將離世的時(shí)刻，似李慕白與俞秀蓮的對(duì)話，似他們彼此的心理外現(xiàn)，非常完美地將影片人物的心理與情緒延伸到畫(huà)外，延伸到觀眾心中。 三、存在的問(wèn)題與思考 問(wèn)題的根源

15、多是觀念所致。影視專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案中，音樂(lè)素養(yǎng)方面是被忽略的。大學(xué)四年的課程安排中，除《藝術(shù)導(dǎo)論》一課中會(huì)接觸到一點(diǎn)與音樂(lè)相關(guān)的知識(shí)再無(wú)任何與音樂(lè)相關(guān)的學(xué)習(xí)。學(xué)生幾乎沒(méi)有進(jìn)音樂(lè)廳、進(jìn)劇院的經(jīng)歷。他們了解最多的就是流行音樂(lè)，對(duì)交響樂(lè)、歌劇、音樂(lè)劇、戲曲知之甚少，那些前人留下的寶貴財(cái)富與他們之間毫無(wú)關(guān)聯(lián)。藝術(shù)是個(gè)人在對(duì)審美對(duì)象的欣賞中達(dá)到美感的最高度，這種美感高度是人在此刻的內(nèi)在體驗(yàn)，把這種體驗(yàn)外化而成為一種固定的形式，就是藝術(shù)。藝術(shù)的創(chuàng)作是個(gè)人化感受的外化，那種體驗(yàn)非常微妙，要做到恰如其分，需要有著良好而精準(zhǔn)的音樂(lè)素養(yǎng)。音樂(lè)素養(yǎng)的缺失，致使學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中，很難意識(shí)到節(jié)奏感的存在，無(wú)論是前期拍攝

16、、后期制作，包括如何選擇音樂(lè)，與主題之間的關(guān)系，等等。它不是故事如何架構(gòu)，矛盾沖突是否符合人物心理動(dòng)機(jī)等內(nèi)容，可以言傳身教，為何選用此音樂(lè)，為何在此處推出高潮，何時(shí)音樂(lè)應(yīng)該進(jìn)入，這些環(huán)節(jié)，很多時(shí)候只可意會(huì)，無(wú)法言傳，它與個(gè)人的音樂(lè)素養(yǎng)直接相關(guān)。就像我無(wú)法告訴你蘋(píng)果的味道，只有親自品嘗后才能明白一樣，藝術(shù)創(chuàng)作具有獨(dú)特性、唯一性，它不是機(jī)械化的流水線作業(yè)，唯有通過(guò)提高個(gè)人素養(yǎng)，才能感知到那些心靈與心靈之間的交流與溝通。 結(jié)論 影視專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，重在意識(shí)的建立，以及相關(guān)課程的設(shè)置，具有其特殊性。與音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的“專(zhuān)”相比，它更需要“廣”，突出引導(dǎo)性。這種素養(yǎng)非一時(shí)一日之功，興趣的激發(fā)顯得尤為突出。唯有讓他們內(nèi)心產(chǎn)生這樣的需求感，感受到音樂(lè)獨(dú)特的魅力，才能實(shí)現(xiàn)所期待的音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。