2015-2016高中語文第10課《短文三篇》《熱愛生命》課件新人教版必修

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1、熱 愛 生 命第 三 單 元 新 課 導(dǎo) 入有 人 說 ， 生 命 是 一 則 故 事 ， 我 們 都 是 故 事 的 主 人公 ， 扮 演 著 各 自 的 角 色 ， 演 繹 著 各 自 的 情 感 ； 有 人說 ， 生 命 是 一 幅 畫 ， 時 間 是 底 色 ， 奮 斗 是 畫 筆 ， 汗水 是 顏 料 ； 有 人 說 ， 生 命 是 一 首 詩 ， 平 平 仄 仄 ， 或平 淡 、 或 深 厚 、 或 樸 實(shí) ， 讓 人 琢 磨 不 透 那 么 應(yīng) 該 怎 樣 認(rèn) 識 這 多 姿 多 彩 的 生 命 ？ 1.了 解 隨 筆 并 養(yǎng) 成 在 生 活 中 有 感 就 寫 隨 筆 的 好

2、習(xí)慣 。2.通 過 學(xué) 習(xí) ， 我 們 能 對 生 命 和 生 活 有 所 感 悟 ， 從而 思 索 我 們 的 生 命 存 在 的 意 義 和 價 值 。3.積 累 名 言 名 句 ， 一 次 來 豐 富 我 們 的 人 生 智 慧 。學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) u 作 者 簡 介 整 體 感 知蒙 田 (1533 1592)， 文 藝 復(fù) 興 時 期 法 國 著 名 的 思想 家 和 散 文 家 。 出 身 新 貴 族 ， 祖 上 是 波 爾 多 的 富商 。 曾 當(dāng) 過 15年 文 官 。 后 辭 官 回 鄉(xiāng) ， 在 相 當(dāng) 長 的 時期 內(nèi) 深 居 簡 出 ， 閉 戶 讀 書 思 考 。 但 是

3、他 也 喜 歡 出游 ， 曾 游 歷 瑞 士 、 意 大 利 等 地 ， 留 意 各 地 人 情 風(fēng)俗 。 他 把 讀 書 心 得 、 旅 途 見 聞 、 日 常 感 想 記 錄 下來 ， 日 積 月 累 ， 成 隨 筆 集 2卷 ， 于 1580年 出 版 。 他 的 散 文 對 英 國 培 根 、 莎 士 比 亞 和 十 七 、 十 八世 紀(jì) 法 國 的 一 些 先 進(jìn) 思 想 家 、 文 學(xué) 家 和 戲 劇 家 的 影響 頗 大 。 主 要 作 品 有 散 文 集 (也 譯 為 試 筆集 )。 蒙 田 隨 筆 集 與 培 根 人 生 論 帕 斯 卡爾 思 想 錄 一 同 被 譽(yù) 為 歐

4、洲 近 代 哲 理 散 文 的 三 大 經(jīng)典 。 u 結(jié) 構(gòu) 圖 解熱 愛生 命 對 “ 度 日 ” 的 認(rèn) 識 消 磨 光 陰 飛 快 地 去 “ 度 ”慢 慢 地 賞 玩細(xì) 細(xì) 品 嘗對 生 命 的 理 解 “ 哲 人 ” 苦 事 、 賤 物“ 我 ” 優(yōu) 越 無 比糊 涂 人 寄 托 來 世對 死 亡 的 態(tài) 度 毫 不 惋 惜 樂 于 生關(guān) 心 生 活 抓 緊 時 間 研 讀 課 文【 提 示 】 要 熱 愛 生 活 ， “ 壞 日 子 ” 要 飛 快 地 過 ，好 日 子 要 慢 慢 賞 玩 ， 領(lǐng) 略 美 好 的 時 光 。1.作 者 覺 得 熱 愛 生 命 就 要 如 何 對 待

5、 生 活 ？ 2.作 者 對 生 命 的 理 解 和 “ 哲 人 ” 的 有 什 么 不 同 ？ 【 提 示 】 “ 哲 人 ” 認(rèn) 為 生 命 的 利 用 不 外 乎 在 于將 它 打 發(fā) 、 消 磨 ， 并 盡 量 回 避 它 ， 無 時 它 的 存 在 ，仿 佛 這 是 一 件 苦 事 、 一 件 賤 物 似 的 。 我 卻 認(rèn) 為 生 命 受 到 自 然 的 恩 賜 ， 它 是 優(yōu) 越 無 比的 ， 如 果 我 們 覺 得 不 堪 生 之 重 壓 或 是 白 白 虛 度 此 生 ，那 也 只 能 怪 我 們 。 3.作 者 要 談 “ 熱 愛 生 命 ” ， 為 什 么 開 頭 卻 從

6、 “ 度日 ” 說 起 ？ 【 提 示 】 生 命 ” 對 人 是 公 平 的 ， 人 人 都 有 ， 又和 “ 度 日 ” 呀 ， “ 光 陰 ” 呀 ， 密 不 可 分 ， 但 是 ， 面 對這 一 個 簡 單 的 問 題 ， 作 者 深 知 不 同 人 有 不 同 的 認(rèn) 識 和不 同 的 態(tài) 度 。 從 這 入 手 ， 會 使 人 感 覺 ： 淺 顯 、 熟 悉 、親 切 ， 其 后 就 會 自 然 的 一 步 步 的 接 受 作 者 的 觀 點(diǎn) 。 4.面 對 “ 死 亡 ” ， 作 者 的 態(tài) 度 是 怎 樣 的 ？ 【 提 示 】 不 要 害 怕 死 亡 ， 只 有 樂 于 生

7、， 才 能 不 感到 死 之 苦 惱 。 剩 下 的 生 命 愈 是 短 暫 ， “ 我 ” 愈 要 使它 過 得 豐 盈 飽 滿 。 5.“ 我 ” 熱 愛 生 命 ， 但 為 什 么 “ 對 隨 時 告 別 人 生 ，毫 不 惋 惜 ” ？ 【 提 示 】 因 為 樂 于 生 的 人 好 好 地 享 受 了 生 活 ， 對于 死 亡 就 不 會 感 到 遺 憾 。 而 “ 我 ” 熱 愛 生 活 ， “ 比別 人 多 享 受 到 一 倍 的 生 活 ” ， 當(dāng) 需 要 告 別 人 生 的 時候 ， “ 我 ” 會 毫 不 惋 惜 。 6.“ 享 受 生 活 要 講 究 方 法 ” ， 文

8、中 談 到 了 哪 些 方 法 ？ 【 提 示 】 抓 緊 時 間 和 有 效 的 利 用 時 間 。 只 有 正 確認(rèn) 識 生 命 ， 以 樂 觀 的 態(tài) 度 去 看 待 生 活 ， 關(guān) 心 生 活 ， 才能 感 受 生 活 的 美 好 ， 才 能 享 受 生 活 （ 這 是 對 生 命 的 認(rèn)識 和 態(tài) 度 問 題 ） 。 重 難 點(diǎn) 解 析u 問 題 探 究1.作 者 在 第 一 段 中 運(yùn) 用 了 對 比 的 寫 法 ， 表 現(xiàn) 在 哪些 地 方 ？【 提 示 】 首 先 ， 把 日 子 分 為 兩 種 ， 一 是 令 人 不 快的 時 候 ， 一 是 風(fēng) 和 日 麗 的 時 候 (即

9、 “ 壞 日 子 ” 和 “ 好日 子 ” )。 然 后 ， 對 兩 種 不 同 的 日 子 采 取 兩 種 不 同 的度 日 態(tài) 度 和 方 法 ， “ 壞 日 子 ” 要 “ 消 磨 ” 要 “ 飛 快 地 度 ” ； “ 好 日 子 ” 要 “ 慢 慢 ” “ 細(xì) 細(xì) ” 地 “ 賞 玩 ” “ 領(lǐng)略 ” “ 品 嘗 ” 。 最 后 再 把 那 些 “ 哲 人 ” 和 “ 我 ” 對 生命 的 不 同 看 法 作 對 比 ， 他 們 “ 打 發(fā) ” “ 消 磨 ” “ 回避 ” “ 無 視 ” 它 ， 認(rèn) 為 生 命 是 “ 苦 事 ” “ 賤 物 ” ；“ 我 ” 認(rèn) 為 生 命 是

10、“ 值 得 稱 頌 ” “ 富 有 樂 趣 ” 的 ， 是“ 自 然 的 厚 賜 ” ， “ 是 優(yōu) 越 無 比 ” 的 。 2.請 結(jié) 合 課 文 內(nèi) 容 談 談 作 者 對 于 “ 生 ” 和 “ 死 ”的 根 本 認(rèn) 識 ?！?提 示 】 作 者 的 意 思 是 說 ， 作 為 個 體 生 命 的 存在 ， 都 是 短 暫 的 、 有 限 的 ， 總 是 要 死 亡 的 ， 是 人 人 所不 能 避 免 的 。 所 以 應(yīng) 珍 惜 生 命 ， 熱 愛 生 命 ， 認(rèn) 真 而 充實(shí) 地 生 活 ， 善 于 享 受 生 活 中 各 種 快 樂 的 人 就 感 到 死 而無 憾 ， 就 不 感

11、 到 死 的 苦 惱 了 。 如 果 一 輩 子 懶 散 拖 沓 ， 萎 靡 不 振 ， 不 能 積 極 樂觀 地 對 待 生 活 ， 留 有 好 多 遺 憾 ， 臨 死 時 必 然 感 到 苦惱 。 從 哲 學(xué) 上 說 ， 人 在 追 求 自 己 的 生 命 價 值 時 可 以超 越 死 亡 。 在 人 類 的 歷 史 上 ， 飲 鴆 的 蘇 格 拉 底 ， 自沉 汨 羅 的 屈 原 ， 斷 頭 臺 上 的 譚 嗣 同 ， 這 些 著 名 人 物都 把 個 體 的 “ 小 我 ” 融 會 于 人 類 的 “ 大 我 ” 之 中 ，實(shí) 現(xiàn) 了 人 的 生 命 的 自 我 超 越 。 課 堂 小 結(jié) 退 出這 篇 文 章 用 樸 素 、 明 辨 、 富 有 邏 輯 性 的 語 言 ， 闡述 了 對 待 人 生 的 正 確 態(tài) 度 ， 倡 導(dǎo) 以 積 極 樂 觀 的 態(tài) 度 對待 人 生 ， 對 待 生 命 。