高考政治總復(fù)習(xí)（考點突破+命題探究）第二單元 認(rèn)識社會與價值選擇探索世界與追求真理課件 新人教版必修4.ppt

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1、第 二 單 元探 索 世 界 與 追 求 真 理 第 33課 探 究 世 界 的 本 質(zhì) 考 綱 考 情 【 知 考 綱 】【 明 考 向 】1.從 知 識 的 考 查 看 ： 試 題 立 足 于 世 界 的 本 質(zhì) 這 一 主 線 ， 重 點考 查 物 質(zhì) 概 念 、 絕 對 運 動 與 相 對 靜 止 、 規(guī) 律 的 客 觀 性 和 普 遍性 等 知 識 點2.從 試 題 類 型 上 看 ： 題 型 以 體 現(xiàn) 類 、 啟 示 類 、 措 施 類 為 主 。選 擇 題 往 往 以 名 人 名 言 、 詩 詞 典 故 、 漫 畫 等 為 載 體 ， 立 足 于信 息 的 解 讀 ， 考 查

2、對 物 質(zhì) 、 運 動 、 靜 止 、 規(guī) 律 的 理 解 ； 規(guī) 律 的 客 觀 性 和 普 遍 性 以 啟 示 類 、 措 施 類 非 選 擇 題 考 查 為 主1.哲 學(xué) 的 物 質(zhì) 概 念 ： 自 然 界 的 物 質(zhì) 性 ； 人 類 社 會 的 物 質(zhì) 性2.哲 學(xué) 的 運 動 概 念 ： 運 動 和 物 質(zhì) 的 關(guān) 系 ； 絕 對 運 動 與 相 對靜 止3.物 質(zhì) 運 動 的 規(guī) 律 ： 規(guī) 律 的 概 念 ； 規(guī) 律 的 客 觀 性 和 普 遍 性 考 點 突 破 高 頻 考 點 一 哲 學(xué) 的 物 質(zhì) 概 念1 自 然 界 的 物 質(zhì) 性自 然 界 中 的 事 物 是 按 照

3、自 身 所 固 有 的 規(guī) 律 形 成 和 發(fā) 展 的 ， 都 是 統(tǒng) 一 的物 質(zhì) 世 界 中 的 一 部 分 。2 哲 學(xué) 的 物 質(zhì) 概 念物 質(zhì) 是 不 依 賴 于 人 的 意 識 ， 并 能 為 人 的 意 識 所 反 映 的 客 觀 實 在 。 物 質(zhì)的 唯 一 特 性 是 客 觀 實 在 性 。 考 點 突 破 高 頻 考 點 一 哲 學(xué) 的 物 質(zhì) 概 念3.人 類 社 會 的 物 質(zhì) 性(1)人 類 社 會 是 物 質(zhì) 世 界 長 期 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物 。(2)人 類 社 會 在 本 質(zhì) 上 是 一 個 客 觀 的 物 質(zhì) 體 系 ， 構(gòu) 成 社 會 物 質(zhì) 生 活條 件

4、的 基 本 要 素 是 地 理 環(huán) 境 、 人 口 因 素 和 生 產(chǎn) 方 式 。 這 三 者 都 是客 觀 的 物 質(zhì) 的 要 素 。 這 些 要 素 的 客 觀 性 ， 集 中 體 現(xiàn) 了 人 類 社 會 的物 質(zhì) 性 。(3)世 界 是 物 質(zhì) 的 世 界 ， 世 界 的 真 正 統(tǒng) 一 性 就 在 于 它 的 物 質(zhì) 性 。 命 題 探 究 定 考 點 ： 物質(zhì) 與 物 質(zhì) 的具 體 形 態(tài)抓 關(guān) 鍵 ： 一是 系 統(tǒng) 掌 握物 質(zhì) 與 物 質(zhì)形 態(tài) 的 具 體關(guān) 系 ， 二 是學(xué) 會 運 用 排除 法 排 除 錯 誤 的 選 項 。 高 頻 考 點 一 哲 學(xué) 的 物 質(zhì) 概 念命

5、題 角 度 一 物 質(zhì) 概 念典 例 1 (2014東 營 質(zhì) 檢 )在 哲 學(xué) 討 論 課 上 ， 一 位 同 學(xué) 說 “物 質(zhì) 是永 恒 的 ”， 另 一 位 同 學(xué) 說 “一 切 事 物 都 是 有 生 有 滅 的 ”。 這 兩 種 說 法并 不 矛 盾 ， 是 因 為 他 們 所 說 的 “物 質(zhì) ”和 “事 物 ”是 ( ) 抽 象 與 具 體 的 關(guān) 系 普 遍 與 特 殊 的 關(guān) 系 客 觀 與 客 體 的 關(guān) 系 整 體 與 部 分 的 關(guān) 系A(chǔ) B C D 解 析 選 A “ 物 質(zhì) ” 和 “ 事 物 ” 即 物 質(zhì) 與 物 質(zhì) 具 體 形 態(tài) ， 它 們都 是 客 觀 的

6、 ， 不 選 。 物 質(zhì) 與 物 質(zhì) 具 體 形 態(tài) 是 抽 象 與 具 體 、 普 遍 與 特 殊 的 關(guān) 系 ， 不 是 整 體 與 部 分 的 關(guān) 系 ， 正 確 ， 不 選 。 命 題 探 究 高 頻 考 點 一 哲 學(xué) 的 物 質(zhì) 概 念對 點 練 1 康 德 在 其 撰 寫 的 宇 宙 發(fā) 展 史 概 論 中 指 出 ， 給 我 物 質(zhì) ， 我就 用 它 造 出 一 個 宇 宙 來 。 這 一 觀 點 ( )A 承 認(rèn) 了 世 界 的 本 質(zhì) 是 物 質(zhì) 的 ， 世 界 統(tǒng) 一 于 物 質(zhì)B 否 認(rèn) 了 意 識 現(xiàn) 象 的 存 在 ， 陷 入 “一 元 論 ”的 泥 潭C 認(rèn) 為

7、意 識 能 夠 創(chuàng) 造 物 質(zhì) ， 是 典 型 的 客 觀 唯 心 主 義 觀 點D 否 認(rèn) 了 自 然 界 的 物 質(zhì) 性 ， 把 宇 宙 看 成 是 意 識 的 產(chǎn) 物解 析 選 A “ 給 我 物 質(zhì) ， 我 就 用 它 造 出 一 個 宇 宙 來 ” ， 表 明 物 質(zhì) 是 形 成宇 宙 萬 物 的 基 礎(chǔ) ， 世 界 統(tǒng) 一 于 物 質(zhì) ， 屬 于 唯 物 主 義 觀 點 ， A項 正 確 。 B、 C、 D三 項 是 對 題 干 中 康 德 觀 點 的 錯 誤 理 解 。 命 題 探 究 高 頻 考 點 一 哲 學(xué) 的 物 質(zhì) 概 念命 題 角 度 二 世 界 是 物 質(zhì) 的典 例

8、 2 (2012江 蘇 高 考 )在 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 產(chǎn) 生 以 前 ， 即 便 是 在 自然 觀 上 相 當(dāng) 堅 定 的 唯 物 主 義 者 ， 一 旦 進 入 社 會 領(lǐng) 域 ， 總 是 不 可 避 免地 陷 入 唯 心 主 義 ； 而 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 卻 能 在 歷 史 觀 上 堅 持 唯 物 主 義。 這 主 要 得 益 于 它 堅 持 ( ) 人 類 社 會 的 物 質(zhì) 性 社 會 生 活 本 質(zhì) 上 是 實 踐 的 唯 物 辯 證 的 自 然 觀 社 會 發(fā) 展 總 趨 勢 是 上 升 的A B C D 命 題 探 究 定 考 點 ：世 界 是 物質(zhì) 的 觀

9、 點抓 關(guān) 鍵 ：組 合 式 選擇 題 一 定要 學(xué) 會 使用 排 除 法， 排 除 本身 錯 誤 和 不 符 合 題意 的 選 項。 高 頻 考 點 一 哲 學(xué) 的 物 質(zhì) 概 念解 析 選 A 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 之 所 以 能 在 歷 史 觀 上 堅 持 唯 物 主義 ， 主 要 得 益 于 它 堅 持 人 類 社 會 的 物 質(zhì) 性 ， 堅 持 社 會 生 活 本 質(zhì)上 是 實 踐 的 ， 故 當(dāng) 選 。 材 料 強 調(diào) 的 是 人 類 社 會 ， 而 不 是 自然 ， 不 選 。 材 料 說 明 的 是 人 類 社 會 的 客 觀 性 ， 而 不 是 上 升 性， 不 選 。

10、 命 題 探 究 高 頻 考 點 一 哲 學(xué) 的 物 質(zhì) 概 念對 點 練 2 2013年 9月 26日 ， 美 國 科 學(xué) 雜 志 發(fā) 表 一 份 研 究 報 告 說 ， 美國 倫 斯 勒 理 工 學(xué) 院 和 美 國 航 天 局 等 機 構(gòu) 研 究 人 員 利 用 “好 奇 ”號 攜 帶 的 樣本 分 析 儀 ， 將 它 登 陸 火 星 后 獲 得 的 第 一 鏟 細(xì) 粒 土 壤 加 熱 到 835攝 氏 度 的 高溫 ， 結(jié) 果 分 解 出 水 、 二 氧 化 碳 以 及 含 硫 化 合 物 等 物 質(zhì) ， 其 中 水 的 質(zhì) 量 約占 2%。 從 唯 物 論 的 觀 點 看 ， 這 份

11、報 告 再 次 證 明 了 ( )A 神 話 的 產(chǎn) 生 是 缺 乏 客 觀 根 據(jù) 的B 火 星 與 地 球 具 有 相 同 的 物 質(zhì) 結(jié) 構(gòu)C 各 種 唯 物 主 義 物 質(zhì) 觀 的 科 學(xué) 性D 世 界 物 質(zhì) 統(tǒng) 一 性 原 理 的 正 確 性 解 析 選 D 這 份 報 告 說 明 了 火 星 本 身 的 物 質(zhì) 性 ， 證 明 了 世 界 物 質(zhì) 統(tǒng) 一 性原 理 ， 即 物 質(zhì) 都 有 相 同 屬 性 客 觀 實 在 性 。 高 頻 考 點 二 哲 學(xué) 的 運 動 概 念考 點 突 破 1 哲 學(xué) 上 運 動 的 含 義哲 學(xué) 上 所 講 的 運 動 ， 是 指 宇 宙 間 一

12、 切 事 物 、 現(xiàn) 象 的 變 化 和 過 程 。2 物 質(zhì) 和 運 動 的 關(guān) 系(1)運 動 是 物 質(zhì) 的 固 有 屬 性 和 存 在 方 式 。 世 界 上 不 存 在 脫 離 運 動 的 物 質(zhì)。(2)運 動 是 物 質(zhì) 的 運 動 ， 物 質(zhì) 是 運 動 的 承 擔(dān) 者 ， 脫 離 物 質(zhì) 的 運 動 是 根 本不 存 在 的 。 高 頻 考 點 二 哲 學(xué) 的 運 動 概 念考 點 突 破 3.運 動 和 靜 止 的 關(guān) 系(1)辯 證 唯 物 主 義 所 講 的 靜 止 ， 是 運 動 的 一 種 特 殊 狀 態(tài) 。特 別 提 示 ： 全 面 認(rèn) 識 相 對 靜 止 ： 是

13、一 種 不 顯 著 的 運 動 、 特 殊 的 運 動 。 是 事 物 處 于 量 變 狀 態(tài) 。 是 構(gòu) 成 事 物 的 矛 盾 雙 方 相 互 依 存 ， 矛 盾 主 次 方 面的 地 位 沒 有 發(fā) 生 易 位 。(2)運 動 是 無 條 件 的 、 永 恒 的 和 絕 對 的 ； 而 靜 止 是 有 條 件 的 、 暫 時 的 和 相 對的 。(3)物 質(zhì) 世 界 是 絕 對 運 動 和 相 對 靜 止 的 統(tǒng) 一 。 只 承 認(rèn) 靜 止 而 否 認(rèn) 運 動 是 形 而 上 學(xué) 的 不 變 論 ， 只 承 認(rèn) 絕 對 運 動 而 否 認(rèn) 相 對 靜 止 則 導(dǎo) 致 相 對 主 義 和

14、詭 辯 論。 高 頻 考 點 二 哲 學(xué) 的 運 動 概 念命 題 探 究 命 題 角 度 一 運 動 與 物 質(zhì) 的 關(guān) 系典 例 3 (2014長 沙 模 擬 )近 代 思 想 家 龔 自 珍 說 ： “自 古 及 今 ， 法 無 不改 ， 勢 無 不 積 ， 事 例 無 不 變 遷 ， 風(fēng) 氣 無 不 移 易 。 ”這 說 明 ( )A 世 界 上 存 在 無 物 質(zhì) 的 運 動B 運 動 是 物 質(zhì) 的 根 本 屬 性C 物 質(zhì) 的 唯 一 特 性 是 客 觀 實 在 性D 物 質(zhì) 是 運 動 的 內(nèi) 在 動 力解 析 選 B “ 法 無 不 改 ， 勢 無 不 積 ， 事 例 無 不

15、 變 遷 ， 風(fēng) 氣 無 不 移 易 ” ， 是 說 法 度 、 事 例 、 風(fēng) 氣 都 是 運 動 變 化 的 ， 說 明 不 運 動 的 事 物 是 不存 在 的 ， 運 動 是 物 質(zhì) 的 固 有 屬 性 和 存 在 方 式 ， 所 以 A項 錯 誤 ， B項 符 合題 意 。 C項 表 述 正 確 但 與 題 干 不 符 。 D項 錯 誤 ， 物 質(zhì) 是 運 動 的 載 體 。 定 考 點： 運 動與 物 質(zhì)的 辯 證關(guān) 系抓 關(guān) 鍵： 理 解龔 自 珍名 言 的寓 意 。 高 頻 考 點 二 哲 學(xué) 的 運 動 概 念命 題 探 究 對 點 練 3 “少 年 安 能 長 少 年 ，

16、海 波 尚 變 為 桑 田 。 ”唐 代 詩 人 李 賀 的 這一 詩 句 體 現(xiàn) 了 ( )A 運 動 是 永 恒 的 、 絕 對 的 和 有 條 件 的B 運 動 是 物 質(zhì) 的 唯 一 特 性C 運 動 是 物 質(zhì) 的 固 有 屬 性 和 存 在 方 式D 運 動 是 靜 止 的 特 殊 狀 態(tài)解 析 選 C 題 意 強 調(diào) 人 和 滄 海 都 在 運 動 變 化 ， 不 可 能 永 遠(yuǎn) 靜 止 ， 說 明運 動 是 物 質(zhì) 的 固 有 屬 性 和 存 在 方 式 ， C項 正 確 。 運 動 是 無 條 件 的 ， A項 錯 誤 。 物 質(zhì) 的 唯 一 特 性 是 客 觀 實 在 性

17、， B項 錯 誤 。 靜 止 是 運 動 的 特 殊 狀態(tài) ， D項 錯 誤 。 高 頻 考 點 二 哲 學(xué) 的 運 動 概 念命 題 探 究 命 題 角 度 二 運 動 與 靜 止 的 關(guān) 系典 例 4 (2012江 蘇 高 考 )英 國 詩 人 雪 萊 在 無 常 中 吟 唱 道 ， “今 天 ， 花 兒喜 愛 歡 悅 /明 天 ， 就 會 凋 謝 /我 們 希 望 長 駐 一 切 /誘 惑 你 ， 然 后 飛 逸 /什 么 是 人間 的 歡 樂 /那 是 戲 弄 黑 夜 的 電 火 /像 閃 光 一 樣 短 促 ”。 下 列 與 詩 中 的 哲 理 相 近 的是 ( )A 不 是 風(fēng) 動

18、 ， 不 是 幡 動 ， 仁 者 心 動B 人 一 次 也 不 能 踏 進 同 一 條 河 流C 萬 物 都 在 運 動 ， 但 只 是 在 概 念 中 運 動 D 靜 者 靜 動 ， 非 不 動 也 。 靜 即 含 動 ， 動 不 舍 靜 高 頻 考 點 二 哲 學(xué) 的 運 動 概 念命 題 探 究 解 析 選 B 從 題 干 中 “ 今 天 ， 花 兒 喜 愛 歡 悅 /明 天 ， 就 會凋 謝 ” “ 像 閃 光 一 樣 短 促 ” 等 信 息 可 以 看 出 材 料 否 認(rèn) 了 相對 靜 止 ， “ 人 一 次 也 不 能 踏 進 同 一 條 河 流 ” 也 否 認(rèn) 了 相 對靜 止

19、， 故 選 B項 。 “ 不 是 風(fēng) 動 ， 不 是 幡 動 ， 仁 者 心 動 ” “ 萬物 都 在 運 動 ， 但 只 是 在 概 念 中 運 動 ” 屬 于 唯 心 主 義 的 觀 點， A、 C兩 項 不 選 。 “ 靜 者 靜 動 ， 非 不 動 也 。 靜 即 含 動 ， 動不 舍 靜 ” 體 現(xiàn) 了 絕 對 運 動 與 相 對 靜 止 的 統(tǒng) 一 ， D項 不 選 。 定 考 點 ： 運動 與 靜 止 的關(guān) 系抓 關(guān) 鍵 ： 先分 析 各 選 項體 現(xiàn) 的 哲 理， 然 后 對 應(yīng)到 題 干 上 ，看 哪 個 比 較符 合 題 干 的 意 思 。 高 頻 考 點 二 哲 學(xué) 的

20、運 動 概 念命 題 探 究 對 點 練 4 宋 代 詩 人 陳 與 義 襄 邑 道 中 詩 云 ： “飛 花 兩 岸 照 船 紅 ， 百 里 榆堤 半 日 風(fēng) 。 臥 看 滿 天 云 不 動 ， 不 知 云 與 我 俱 東 。 ”這 首 詩 說 明 了 ( )A 新 事 物 必 然 戰(zhàn) 勝 舊 事 物B 事 物 處 于 絕 對 運 動 與 相 對 靜 止 的 統(tǒng) 一 中C 運 動 是 靜 止 的 特 殊 狀 態(tài) ， 是 有 條 件 的D 運 動 是 永 恒 的 ， 靜 止 的 事 物 是 不 存 在 的 高 頻 考 點 二 哲 學(xué) 的 運 動 概 念命 題 探 究 解 析 選 B 臥 看 滿

21、 天 云 不 動 ， 但 實 際 上 “ 云 與 我 俱 東 ” ， 運 動 是 絕 對 的， 靜 止 是 相 對 的 ， 任 何 事 物 都 處 于 絕 對 運 動 與 相 對 靜 止 的 統(tǒng) 一 中 ， B項 正確 。 題 意 并 不 反 映 事 物 運 動 變 化 的 前 進 性 和 上 升 性 趨 勢 ， A項 不 符 合 題 意。 運 動 是 永 恒 的 、 絕 對 的 ， 靜 止 是 運 動 的 特 殊 狀 態(tài) ， 是 相 對 的 ， C項 顛 倒了 運 動 與 靜 止 的 關(guān) 系 。 D項 否 認(rèn) 了 事 物 相 對 靜 止 狀 態(tài) 的 存 在 。 高 頻 考 點 三 物 質(zhì) 運

22、 動 的 規(guī) 律考 點 突 破 1 規(guī) 律 的 含 義規(guī) 律 ， 是 事 物 運 動 過 程 中 固 有 的 本 質(zhì) 的 、 必 然 的 、 穩(wěn) 定 的 聯(lián) 系 。2 規(guī) 律 的 客 觀 性 與 普 遍 性(1)客 觀 性 ： 規(guī) 律 是 客 觀 的 ， 是 不 以 人 的 意 志 為 轉(zhuǎn) 移 的 ， 它 既 不 能 被 創(chuàng)造 ， 也 不 能 被 消 滅 。(2)普 遍 性 ： 自 然 界 、 人 類 社 會 和 人 的 思 維 ， 在 其 運 動 變 化 和 發(fā) 展 的 過程 中 ， 都 遵 循 其 固 有 的 規(guī) 律 。 沒 有 規(guī) 律 的 物 質(zhì) 運 動 是 不 存 在 的 。 高 頻

23、考 點 三 物 質(zhì) 運 動 的 規(guī) 律考 點 突 破 3 方 法 論 要 求(1)必 須 遵 循 規(guī) 律 ， 而 不 能 違 背 規(guī) 律 。(2)在 客 觀 規(guī) 律 面 前 ， 人 并 不 是 無 能 為 力 的 。 人 可 以 在 認(rèn) 識 和 把 握 規(guī) 律的 基 礎(chǔ) 上 ， 根 據(jù) 規(guī) 律 發(fā) 生 作 用 的 條 件 和 形 式 利 用 規(guī) 律 ， 改 造 客 觀 世 界， 造 福 人 類 。 高 頻 考 點 三 物 質(zhì) 運 動 的 規(guī) 律命 題 探 究 命 題 角 度 一 規(guī) 律 的 客 觀 性 與 普 遍 性典 例 5 (2012安 徽 高 考 )荀 子 曰 ： “天 有 常 道 矣

24、， 地 有 常 數(shù) 矣 ，君 子 有 常 體 矣 。 ”下 列 詩 句 中 與 此 寓 意 相 近 的 是 ( )A 會 當(dāng) 凌 絕 頂 ， 一 覽 眾 山 小 (唐 杜 甫 )B 蟬 噪 林 逾 靜 ， 鳥 鳴 山 更 幽 (南 北 朝 王 籍 )C 兩 句 三 年 得 ， 一 吟 雙 淚 流 (唐 賈 島 )D 草 木 本 無 意 ， 榮 枯 自 有 時 (唐 孟 浩 然 )解 析 選 D 引 言 體 現(xiàn) 的 哲 學(xué) 道 理 是 事 物 的 運 動 變 化 是 有 規(guī) 律 的 。 A項 體 現(xiàn) 的 是 實 踐 與 認(rèn) 識 的 關(guān) 系 。 B項 體 現(xiàn) 了 矛 盾 雙 方 的 對 立 統(tǒng)一

25、。 C項 體 現(xiàn) 的 是 意 識 的 能 動 性 。 D項 體 現(xiàn) 的 是 規(guī) 律 的 客 觀 性 。 定 考 點 ：規(guī) 律抓 關(guān) 鍵 ：明 確 各 選項 中 詩 句的 寓 意 。 高 頻 考 點 三 物 質(zhì) 運 動 的 規(guī) 律命 題 探 究 對 點 練 5 世 界 旅 游 勝 地 敦 煌 由 于 生 態(tài) 環(huán) 境 惡 化 ， 過 度 開 采 地 下 水 ， 導(dǎo)致 黨 河 、 疏 勒 河 下 游 斷 流 ， 濕 地 萎 縮 ， 樹 林 銳 減 ， 沙 化 面 積 平 均 每 年 增 加近 2萬 畝 。 “沙 進 人 退 ”趨 勢 如 果 得 不 到 遏 制 ， 敦 煌 有 可 能 成 為 人 類

26、 歷 史 上第 二 個 樓 蘭 古 國 ， 世 界 文 化 遺 產(chǎn) 莫 高 窟 和 國 家 級 風(fēng) 景 名 勝 區(qū) 月 牙 泉 也 將 不復(fù) 存 在 。 上 述 材 料 說 明 ( ) 規(guī) 律 是 客 觀 存 在 的 規(guī) 律 的 存 在 和 發(fā) 生 作 用 不 以 人 的 意 志 為 轉(zhuǎn) 移 違 背 規(guī) 律 必 然 受 到 規(guī) 律 的 懲 罰 規(guī) 律 起 作 用 的 條 件 和 方 式 不 會 發(fā) 生 變 化 A B C D 高 頻 考 點 三 物 質(zhì) 運 動 的 規(guī) 律命 題 探 究 解 析 選 A 本 題 易 錯 選 ， 錯 在 沒 有 正 確 理 解 “ 規(guī) 律 隨 著 客 觀 條 件

27、的變 化 而 變 化 ” 。 背 景 材 料 體 現(xiàn) 了 人 們 利 用 自 然 ， 要 遵 循 自 然 規(guī) 律 ， 這 是因 為 規(guī) 律 是 客 觀 的 ， 不 以 人 的 意 志 為 轉(zhuǎn) 移 ， 違 背 了 規(guī) 律 ， 就 要 遭 受 規(guī) 律的 懲 罰 ， 故 均 符 合 題 意 。 本 題 答 案 選 A項 。 高 頻 考 點 三 物 質(zhì) 運 動 的 規(guī) 律命 題 探 究 命 題 角 度 二 按 客 觀 規(guī) 律 辦 事典 例 6 (2012江 蘇 高 考 )漫 畫 破 舊 立 新 啟 發(fā) 人 們 辦 事情 要 ( )A 分 工 協(xié) 作 B 勇 于 創(chuàng) 新 C 尊 重 規(guī) 律 D 依 靠

28、群 眾 解 析 選 C 漫 畫 諷 刺 的 是 破 壞 文 化 故 居 的 錯 誤 做 法 ， 啟 示人 們 辦 事 情 要 尊 重 客 觀 規(guī) 律 ， 不 能 蠻 干 ， 選 C項 。 定 考 點 ： 規(guī) 律的 客 觀 性 、 意識 的 能 動 作 用和 事 物 發(fā) 展 的前 進 性 與 曲 折性 的 關(guān) 系抓 關(guān) 鍵 ： 做 到干 肢 一 致 ， 也就 是 題 干 的 哲學(xué) 寓 意 與 題 肢哲 學(xué) 寓 意 相 同或 相 近 ， 要 對古 詩 文 的 內(nèi) 涵與 哲 學(xué) 觀 點 進行 有 機 鏈 接 。 高 頻 考 點 三 物 質(zhì) 運 動 的 規(guī) 律命 題 探 究 對 點 練 6 (2013

29、北 京 高 考 )當(dāng) 前 ， 有 些 家 長 “超 前 ”、 “超 負(fù) 荷 ”地 讓 孩 子上 各 種 培 訓(xùn) 班 ， 使 孩 子 學(xué) 習(xí) 壓 力 過 大 ， 甚 至 產(chǎn) 生 厭 學(xué) 情 緒 ， 結(jié) 果 事 與愿 違 。 在 孩 子 培 養(yǎng) 問 題 上 ， 這 些 家 長 ( )A 認(rèn) 為 事 物 發(fā) 展 不 存 在 矛 盾B 忽 視 了 規(guī) 律 在 事 物 發(fā) 展 中 的 作 用C 沒 看 到 事 物 發(fā) 展 過 程 存 在 質(zhì) 變D 不 重 視 外 部 條 件 對 事 物 發(fā) 展 的 影 響 高 頻 考 點 三 物 質(zhì) 運 動 的 規(guī) 律命 題 探 究 解 析 選 B 本 題 考 查 規(guī)

30、律 的 客 觀 性 和 普 遍 性 ， 意 在 考 查 考 生 獲 取 和 解讀 信 息 的 能 力 。 “ 超 前 ” “ 超 負(fù) 荷 ” 地 讓 孩 子 上 各 種 培 訓(xùn) 班 ， 是 不 尊 重孩 子 成 長 、 發(fā) 展 規(guī) 律 的 體 現(xiàn) ， 使 孩 子 產(chǎn) 生 厭 學(xué) 情 緒 ， 結(jié) 果 事 與 愿 違 ， 說明 違 背 規(guī) 律 就 要 受 到 規(guī) 律 的 懲 罰 ， B項 符 合 題 意 。 A、 C、 D三 項 均 與 題 意不 符 。 第 34課 把 握 思 維 的 奧 妙 考 綱 考 情 【 知 考 綱 】【 明 考 向 】1.從 知 識 的 考 查 看 ： 試 題 立 足

31、于 “意 識 ”這 一 主 線 ， 重 點 考 查意 識 的 內(nèi) 容 與 形 式 、 意 識 的 能 動 作 用 、 一 切 從 實 際 出 發(fā) 等2.從 試 題 類 型 上 看 ： 題 型 以 體 現(xiàn) 類 、 啟 示 類 、 措 施 類 選 擇 題為 主 。 意 識 的 內(nèi) 容 與 形 式 、 意 識 的 能 動 作 用 主 要 立 足 于 信 息 的 解 讀 ， 尊 重 客 觀 規(guī) 律 與 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性 、 一 切 從 實 際 出 發(fā)、 實 事 求 是 以 啟 示 類 和 措 施 類 非 選 擇 題 考 查 為 主1.物 質(zhì) 決 定 意 識 ： 意 識 的 起 源 、 意 識

32、 的 生 理 基 礎(chǔ) 、 意 識的 內(nèi) 容 與 形 式2.意 識 的 能 動 作 用 ： 意 識 能 動 性 的 特 點 、 意 識 能 動 性 的表 現(xiàn)3.客 觀 規(guī) 律 與 意 識 的 能 動 作 用 ： 尊 重 客 觀 規(guī) 律 與 發(fā) 揮 主觀 能 動 性 、 一 切 從 實 際 出 發(fā) 、 實 事 求 是 高 頻 考 點 一 物 質(zhì) 決 定 意 識考 點 突 破 1 意 識 的 起 源(1)意 識 是 自 然 界 長 期 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物 。(2)意 識 更 重 要 的 是 社 會 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物 。結(jié) 論 ： 從 起 源 看 ， 意 識 是 物 質(zhì) 世 界 長 期 發(fā) 展 的

33、產(chǎn) 物 。2 意 識 的 生 理 基 礎(chǔ)(1)人 腦 是 高 度 發(fā) 達(dá) 的 物 質(zhì) 系 統(tǒng) ， 是 意 識 活 動 的 物 質(zhì) 器 官 。(2)從 意 識 的 生 理 基 礎(chǔ) 看 ， 意 識 是 人 腦 的 機 能 。 沒 有 人 腦 ， 就不 可 能 有 人 類 意 識 的 產(chǎn) 生 。 高 頻 考 點 一 物 質(zhì) 決 定 意 識考 點 突 破 3 意 識 的 內(nèi) 容(1)不 管 什 么 樣 的 意 識 ， 都 是 人 腦 對 客 觀 存 在 的 反 映 。(2)從 意 識 的 內(nèi) 容 看 ， 它 是 客 觀 存 在 的 主 觀 映 象 。4 物 質(zhì) 決 定 意 識物 質(zhì) 世 界 是 先 于

34、 人 的 意 識 而 存 在 的 ， 物 質(zhì) 是 本 原 的 ， 意 識 是派 生 的 ， 物 質(zhì) 決 定 意 識 。 高 頻 考 點 一 物 質(zhì) 決 定 意 識命 題 探 究 命 題 角 度 一 意 識 的 本 質(zhì) 和 特 點典 例 1 (2013江 蘇 高 考 )有 研 究 表 明 ， “江 南 Style”之 所 以 受 到 很 多 人的 喜 歡 并 風(fēng) 靡 世 界 ， 原 因 之 一 是 與 一 種 叫 做 耳 朵 蟲 的 大 腦 神 經(jīng) 運 動 有關(guān) 。 耳 朵 蟲 是 一 種 認(rèn) 知 瘙 癢 ， “江 南 Style”中 那 種 不 斷 重 復(fù) 的 旋 律 會 激發(fā) 人 腦 某 個

35、 部 位 的 非 常 規(guī) 反 應(yīng) ， 使 人 不 斷 注 意 這 些 音 樂 。 這 表 明 ( )A 意 識 是 人 腦 的 機 能B 意 識 是 對 客 觀 存 在 的 反 映 C 意 識 具 有 相 對 獨 立 性D 意 識 對 人 體 生 理 活 動 具 有 調(diào) 節(jié) 作 用 高 頻 考 點 一 物 質(zhì) 決 定 意 識命 題 探 究 解 析 選 A 本 題 考 查 意 識 的 本 質(zhì) ， 意 在 考 查 考 生 運 用 知識 分 析 問 題 的 能 力 。 音 樂 中 不 斷 重 復(fù) 的 旋 律 會 激 發(fā) 人 腦某 個 部 位 的 非 常 規(guī) 反 應(yīng) ， 使 人 不 斷 注 意 這 些

36、 音 樂 ， 體 現(xiàn)了 意 識 是 人 腦 的 機 能 ， A項 正 確 。 B、 C、 D三 項 表 述 均 正確 ， 但 不 符 合 題 意 。 定 考 點 ： 意 識的 本 質(zhì)抓 關(guān) 鍵 ： 抓 住有 效 信 息 “旋律 會 激 發(fā) 人 腦某 個 部 位 的 非常 規(guī) 反 應(yīng) ”。 高 頻 考 點 一 物 質(zhì) 決 定 意 識命 題 探 究 對 點 練 1 2013年 某 市 “兩 會 ”前 夕 ， 當(dāng) 地 一 家 媒 體 就 “兩 會 焦 點 話 題 ”，分 別 對 外 來 務(wù) 工 人 員 和 城 市 居 民 進 行 了 調(diào) 查 ， 位 列 前 三 的 分 別 是外 來 務(wù) 工 人 員

37、城 市 居 民熱 點 話 題 得 票 率 (%) 熱 點 話 題 得 票 率 (%)社 會 保 障 56.4 房 價 調(diào) 控 41.6收 入 分 配 40.1 食 品 安 全 35.9醫(yī) 療 改 革 25.1 物 價 問 題 34.5 高 頻 考 點 一 物 質(zhì) 決 定 意 識命 題 探 究 調(diào) 查 結(jié) 果 顯 示 ， 不 同 對 象 所 關(guān) 注 的 熱 點 不 同 。 從 哲 學(xué) 上 看 ， 其 原 因 是 ( )A 人 們 對 客 觀 事 物 的 主 觀 映 象 不 同B 感 性 認(rèn) 識 與 理 性 認(rèn) 識 的 認(rèn) 識 階 段 不 同C 客 觀 對 象 不 同 ， 解 決 問 題 的 方

38、法 不 同D 改 造 客 觀 世 界 與 改 造 主 觀 世 界 的 不 同解 析 選 A 不 同 的 對 象 所 關(guān) 注 的 熱 點 不 同 ， 說 明 不 同 的 人 們 對 客 觀 事 物 的反 映 不 同 ， 也 說 明 意 識 是 人 腦 對 客 觀 事 物 的 主 觀 映 像 ， 故 A項 正 確 。 B項 與材 料 無 關(guān) 。 C項 并 未 說 明 主 觀 與 客 觀 的 關(guān) 系 ， 排 除 。 D項 不 符 合 題 意 。 因 此 本 題 的 正 確 答 案 是 A項 。 高 頻 考 點 一 物 質(zhì) 決 定 意 識命 題 探 究 命 題 角 度 二 物 質(zhì) 與 意 識 的 辯

39、證 關(guān) 系典 例 2 (2012山 東 高 考 ) 閱 讀 材 料 ， 回 答 問 題 。雷 鋒 精 神 猶 如 一 座 巍 然 矗 立 的 燈 塔 ， 放 射 著 奪 目 的 光 芒 。 在 新 的 歷 史 條 件 下 ， 弘揚 雷 鋒 精 神 、 開 展 學(xué) 雷 鋒 活 動 ， 要 不 斷 賦 予 其 新 的 時 代 內(nèi) 涵 。 今 天 ， 雷 鋒 勤 儉 節(jié)約 的 美 德 可 以 轉(zhuǎn) 化 為 低 碳 、 節(jié) 能 等 環(huán) 保 意 識 ， 雷 鋒 助 人 為 樂 的 品 質(zhì) 可 以 轉(zhuǎn) 化 為 奉獻 、 互 助 等 志 愿 者 精 神 。結(jié) 合 材 料 ， 運 用 物 質(zhì) 與 意 識 辯 證

40、 關(guān) 系 的 知 識 ， 談 談 我 們 應(yīng) 該 怎 樣 開 展 學(xué) 雷 鋒 活 動。 高 頻 考 點 一 物 質(zhì) 決 定 意 識命 題 探 究 解 析 本 題 要 求 從 哲 學(xué) 角 度 提 出 開 展 學(xué) 雷 鋒 活 動 的 措 施 。知 識 范 圍 為 物 質(zhì) 和 意 識 的 辯 證 關(guān) 系 ； 設(shè) 問 類 型 ： 措 施 類 。根 據(jù) 設(shè) 問 中 的 要 求 ， 提 取 以 下 信 息 ： 新 的 歷 史 條 件 下 ， 開展 學(xué) 雷 鋒 活 動 要 不 斷 賦 予 時 代 內(nèi) 涵 ， 雷 鋒 勤 儉 節(jié) 約 的 美 德可 以 轉(zhuǎn) 化 為 環(huán) 保 意 識 ， 雷 鋒 助 人 為 樂 的

41、 品 質(zhì) 可 以 轉(zhuǎn) 化 為 志愿 者 精 神 。 要 圍 繞 物 質(zhì) 與 意 識 的 辯 證 關(guān) 系 這 一 中 心 組 織 答案 。 首 先 闡 述 原 理 ， 然 后 結(jié) 合 材 料 分 析 。答 案 物 質(zhì) 決 定 意 識 ， 要 求 我 們 堅 持 一 切 從 實 際 出 發(fā) ， 根 據(jù) 時 代 要 求 開 展 學(xué) 雷 鋒 活 動 ； 意 識 具 有 能 動 作 用 ， 要 求 我們 樹 立 正 確 的 意 識 ， 創(chuàng) 造 性 地 開 展 學(xué) 雷 鋒 活 動 。 定 考 點 ： 物 質(zhì) 與意 識 的 辯 證 關(guān) 系抓 關(guān) 鍵 ： 設(shè) 問 類型 ： 措 施 類 。 根據(jù) 設(shè) 問 中 的

42、 要 求， 提 取 以 下 信 息： 在 新 的 歷 史 條件 下 ， 開 展 學(xué) 雷鋒 活 動 要 不 斷 賦予 其 新 的 時 代 內(nèi)涵 ， 雷 鋒 勤 儉 節(jié)約 的 美 德 可 以 轉(zhuǎn)化 為 環(huán) 保 意 識 ，雷 鋒 助 人 為 樂 的品 質(zhì) 可 以 轉(zhuǎn) 化 為志 愿 者 精 神 。 高 頻 考 點 一 物 質(zhì) 決 定 意 識命 題 探 究 對 點 練 2 南 京 市 委 、 市 政 府 從 實 際 出 發(fā) ， 為 全 面 展 示 南 京 歷 史 文 化名 城 魅 力 ， 進 一 步 加 快 南 京 經(jīng) 濟 社 會 發(fā) 展 ， 作 出 了 申 辦 2014年 第 二 屆 夏季 青 年 奧

43、 運 會 的 重 大 決 策 。 這 體 現(xiàn) 了 ( )A 物 質(zhì) 與 意 識 不 可 分 B 物 質(zhì) 與 意 識 同 等 重 要C 物 質(zhì) 決 定 意 識 D 意 識 是 對 物 質(zhì) 的 正 確 反 映解 析 選 C 南 京 市 根 據(jù) 自 身 的 社 會 發(fā) 展 實 際 ， 作 出 申 辦 第 二 屆 夏 季 青奧 會 的 決 策 ， 凸 顯 了 物 質(zhì) 對 意 識 的 決 定 作 用 ， 故 答 案 為 C項 。 意 識 依 賴于 物 質(zhì) ， 物 質(zhì) 不 依 賴 意 識 ， 排 除 A項 。 物 質(zhì) 決 定 意 識 ， 排 除 B項 。 意 識 有 正 確 和 錯 誤 之 分 ， 排 除

44、 D項 。 高 頻 考 點 二 意 識 的 能 動 作 用考 點 突 破 1 意 識 能 動 性 的 特 點(1)意 識 活 動 具 有 目 的 性 。人 們 在 反 映 客 觀 世 界 的 時 候 ， 總 是 抱 有 一 定 的 目 的 ， 在 行 動 之 前 還 要 確 定 目標(biāo) 、 行 動 方 式 和 行 動 步 驟 等 。(2)意 識 活 動 具 有 自 覺 選 擇 性 和 主 動 創(chuàng) 造 性 。意 識 不 僅 能 反 映 事 物 的 外 部 現(xiàn) 象 ， 而 且 能 夠 把 握 事 物 的 本 質(zhì) 和 規(guī) 律 。 意 識 不僅 能 夠 “復(fù) 制 ”當(dāng) 前 的 對 象 ， 而 且 能 夠

45、 追 溯 過 去 、 推 測 未 來 ， 能 夠 創(chuàng) 造 一 個 理想 的 或 幻 想 的 世 界 。 高 頻 考 點 二 意 識 的 能 動 作 用考 點 突 破 2 意 識 能 動 性 的 表 現(xiàn)(1)人 能 夠 能 動 地 認(rèn) 識 世 界 。世 界 上 只 有 尚 未 認(rèn) 識 之 物 ， 而 沒 有 不 可 認(rèn) 識 之 物 。(2)人 能 夠 能 動 地 改 造 世 界 。 意 識 對 改 造 客 觀 世 界 具 有 指 導(dǎo) 作 用 。 意 識 對 于 人 體 生 理 活 動 具 有 調(diào) 節(jié) 和 控 制 作 用 。 高 頻 考 點 二 意 識 的 能 動 作 用命 題 探 究 命 題 角

46、 度 一 意 識 能 動 性 的 特 點典 例 3 (2013新 課 標(biāo) 全 國 卷 )2012年 ， 科 學(xué) 家 根 據(jù) 植 物 的光 合 作 用 原 理 ， 研 制 成 第 一 片 “人 造 樹 葉 ”。 這 片 “樹 葉 ”能 夠釋 放 出 制 作 燃 料 電 池 的 氫 ， 它 的 誕 生 對 于 人 類 開 發(fā) 可 再 生 能源 具 有 重 要 意 義 。 “人 造 樹 葉 ”的 成 功 研 制 佐 證 了 ( ) 人 的 意 識 只 有 反 映 了 事 物 本 質(zhì) 才 具 有 能 動 性 、 創(chuàng) 造 性 人 能 夠 認(rèn) 識 事 物 的 本 質(zhì) 并 根 據(jù) 自 身 需 要 加 以 利

47、 用 人 的 意 識 能 夠 創(chuàng) 造 出 自 然 界 所 沒 有 的 客 觀 事 物 人 能 夠 通 過 實 踐 將 觀 念 中 改 造 的 對 象 變 成 現(xiàn) 實 的 東 西A B C D 高 頻 考 點 二 意 識 的 能 動 作 用命 題 探 究 解 析 選 C 本 題 考 查 意 識 的 相 關(guān) 知 識 ， 意 在 考 查 考 生調(diào) 動 和 運 用 知 識 的 能 力 。 錯 在 “ 只 有 ” 上 。 錯 誤 ，人 的 意 識 不 能 直 接 創(chuàng) 造 出 自 然 界 沒 有 的 客 觀 事 物 ， 而 是要 通 過 實 踐 把 意 識 中 的 東 西 變 成 現(xiàn) 實 的 東 西 。

48、說 法正 確 且 符 合 題 意 。 定 考 點 ： 意 識的 能 動 作 用抓 關(guān) 鍵 ： 要 注意 兩 點 ， 一 是任 何 意 識 都 具有 能 動 性 、 創(chuàng)造 性 ； 二 是 意識 必 須 通 過 實踐 活 動 ， 才 能作 用 于 客 觀 事物 。 高 頻 考 點 二 意 識 的 能 動 作 用命 題 探 究 對 點 練 3 (2014黃 岡 期 中 檢 測 )2013年 10月 21日 ， 北 京 市 高 考 改 革 方 案 向 社會 公 布 ： 明 年 起 北 京 市 高 考 將 調(diào) 整 志 愿 設(shè) 計 及 投 檔 方 式 ， 本 科 每 批 次 第 一 志愿 調(diào) 整 為 兩

49、所 平 行 的 學(xué) 校 。 北 京 市 從 2016年 開 始 ， 高 考 語 文 (文 理 同 卷 )分 值由 150分 增 為 180分 ， 文 、 理 科 綜 合 分 值 由 300分 增 至 320分 。 英 語 考 試 將 實 行社 會 化 考 試 ， 一 年 兩 次 考 試 ， 學(xué) 生 可 多 次 參 加 ， 滿 分 為 100分 ， 降 低 50分 。從 10月 21日 起 至 10月 28日 向 社 會 公 開 征 求 意 見 。 北 京 高 考 改 革 方 案 公 布 后 ，社 會 對 語 文 分 值 增 加 、 英 語 分 值 減 少 反 響 強 烈 ， 多 數(shù) 從 事 語

50、 文 教 學(xué) 的 教 師 表示 贊 成 ， 從 事 英 語 教 學(xué) 的 教 師 表 示 反 對 。 這 說 明 ( ) 高 頻 考 點 二 意 識 的 能 動 作 用命 題 探 究 人 們 對 某 一 特 定 對 象 的 意 識 具 有 自 覺 選 擇 性 意 識 的 內(nèi) 容 是 主 觀 的 ， 意 識 的 形 式 是 客 觀 的 強 烈 的 社 會 反 響 是 對 社 會 客 觀 實 際 的 主 觀 映 象 人 們 的 立 場 和 實 踐 不 同 ， 產(chǎn) 生 的 認(rèn) 識 一 定 不 同A B C D 解 析 選 A 對 于 語 文 分 值 的 增 加 和 英 語 高 考 分 值 的 減 少

51、， 兩 科 老 師 的 反 應(yīng)不 一 致 ， 說 明 了 人 們 對 某 一 特 定 對 象 的 反 映 具 有 自 覺 選 擇 性 ， 故 正 確 ， 也是 對 這 種 實 際 變 化 的 一 種 反 映 ， 故 正 確 。 高 頻 考 點 二 意 識 的 能 動 作 用命 題 探 究 命 題 角 度 二 意 識 的 能 動 作 用典 例 4 (2013海 南 高 考 )2012年 11月 ， 習(xí) 近 平 總 書 記 在 參 觀 復(fù) 興 之 路 展 覽時 指 出 ： “實 現(xiàn) 中 華 民 族 偉 大 復(fù) 興 ， 就 是 中 華 民 族 近 代 以 來 最 偉 大 的 夢 想 。 ”“中國 夢

52、 ”的 提 出 ， 極 大 地 激 勵 著 中 國 人 民 為 全 面 建 成 小 康 社 會 、 推 進 社 會 主 義 現(xiàn) 代化 、 實 現(xiàn) 中 華 民 族 偉 大 復(fù) 興 而 努 力 奮 斗 。 “中 國 夢 ”之 所 以 能 激 勵 人 民 ， 從 哲 學(xué)上 看 ， 是 因 為 ( ) 先 進 的 意 識 具 有 超 越 時 代 和 歷 史 條 件 的 特 性 先 進 的 意 識 總 是 社 會 中 的 主 導(dǎo) 性 意 識 先 進 的 意 識 是 人 的 實 踐 發(fā) 展 的 精 神 動 力 先 進 的 意 識 能 夠 通 過 人 的 實 踐 變 成 客 觀 現(xiàn) 實A B C D 高 頻

53、 考 點 二 意 識 的 能 動 作 用命 題 探 究 解 析 選 D “ 中 國 夢 ” 屬 于 先 進 的 意 識 。 “ 中 國 夢 ” 的 提 出， 極 大 地 激 勵 著 中 國 人 民 為 全 面 建 成 小 康 社 會 、 推 進 社 會 主義 現(xiàn) 代 化 、 實 現(xiàn) 中 華 民 族 偉 大 復(fù) 興 而 努 力 奮 斗 ， 體 現(xiàn) 了 。通 過 實 踐 ， “ 中 國 夢 ” 能 夠 實 現(xiàn) ， 符 合 題 意 。 任 何 意 識 都不 能 超 越 時 代 和 歷 史 條 件 ， 說 法 錯 誤 。 說 法 錯 誤 。 故 選 D項 。 定 考 點 ： 意識 的 特 點 及作 用

54、 、 實 踐與 認(rèn) 識 的 關(guān)系抓 關(guān) 鍵 ： “中國 夢 ”之 所 以能 夠 激 勵 人民 ， 就 是 因為 它 屬 于 先進 的 意 識 ， 認(rèn) 識 到 這 一知 識 點 是 解題 的 關(guān) 鍵 。 高 頻 考 點 二 意 識 的 能 動 作 用命 題 探 究 對 點 練 4 2013年 9月 4日 ， 科 研 人 員 回 收 潛 水 器 。 當(dāng) 日 ， 在 所 有 科 考 人 員的 翹 首 盼 望 下 ， “蛟 龍 ”號 載 人 潛 水 器 完 成 了 在 西 北 太 平 洋 采 薇 海 山 區(qū) 的 第二 次 下 潛 ， 最 大 下 潛 深 度 2 722米 ， 有 力 推 動 了 我 國

55、 深 海 探 礦 、 海 洋 打 撈 事業(yè) 的 發(fā) 展 。 這 表 明 ( )A 事 物 的 發(fā) 展 取 決 于 人 類 認(rèn) 識 的 提 高B 改 變 自 然 規(guī) 律 可 以 服 務(wù) 于 物 質(zhì) 生 產(chǎn)C 人 類 能 夠 創(chuàng) 造 自 在 事 物 之 間 的 聯(lián) 系D 只 有 尚 未 認(rèn) 識 而 沒 有 不 可 認(rèn) 識 之 物 高 頻 考 點 二 意 識 的 能 動 作 用命 題 探 究 解 析 選 D 本 題 考 查 規(guī) 律 與 聯(lián) 系 的 客 觀 性 等 知 識 。 材 料 體 現(xiàn) 了 我 國 “ 蛟龍 ” 號 載 人 潛 水 器 在 潛 水 深 度 方 面 取 得 的 新 進 展 ， 這

56、表 明 人 類 的 認(rèn) 識 不斷 發(fā) 展 ， 認(rèn) 識 具 有 無 限 性 ， 答 案 為 D項 。 事 物 發(fā) 展 的 根 本 動 力 是 矛 盾 ， A項 夸 大 了 人 類 認(rèn) 識 的 作 用 。 人 類 可 以 認(rèn) 識 、 利 用 規(guī) 律 為 自 身 服 務(wù) ， 但 規(guī)律 具 有 客 觀 性 ， 不 以 人 的 意 志 為 轉(zhuǎn) 移 ， B項 錯 誤 。 人 類 可 以 根 據(jù) 事 物 的 固有 聯(lián) 系 ， 改 變 事 物 的 狀 態(tài) ， 建 立 新 的 具 體 聯(lián) 系 ， C項 說 法 錯 誤 。 高 頻 考 點 三 客 觀 規(guī) 律 與 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性考 點 突 破 1 尊

57、重 客 觀 規(guī) 律 與 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性 (1)尊 重 客 觀 規(guī) 律 ， 按 客 觀 規(guī) 律 辦 事 ， 離 不 開 發(fā) 揮 人 的 主 觀 能 動 性。 (2)發(fā) 揮 主 觀 能 動 性 ， 必 須 以 尊 重 客 觀 規(guī) 律 為 基 礎(chǔ) 。2 一 切 從 實 際 出 發(fā) 的 含 義是 指 我 們 做 事 情 要 尊 重 物 質(zhì) 運 動 的 客 觀 規(guī) 律 ， 從 客 觀 存 在 的 事 物 出發(fā) ， 經(jīng) 過 調(diào) 查 研 究 ， 找 出 事 物 本 身 固 有 的 而 不 是 臆 造 的 規(guī) 律 性 ， 以 此 作 為 我 們 行 動 的 依 據(jù) 。 高 頻 考 點 三 客 觀

58、規(guī) 律 與 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性考 點 突 破 3 一 切 從 實 際 出 發(fā) 的 要 求(1)尊 重 物 質(zhì) 運 動 的 客 觀 規(guī) 律 ， 從 客 觀 存 在 的 事 物 出 發(fā) ， 從 全 面 的 、 發(fā) 展的 、 聯(lián) 系 的 實 際 出 發(fā) ， 反 對 從 主 觀 出 發(fā) 。(2)要 不 斷 解 放 思 想 ， 與 時 俱 進 ， 以 求 真 務(wù) 實 的 精 神 探 求 事 物 的 本 質(zhì) 和 規(guī)律 ， 用 科 學(xué) 的 理 論 武 裝 大 腦 ， 指 導(dǎo) 實 踐 。(3)要 把 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性 和 尊 重 客 觀 規(guī) 律 結(jié) 合 起 來 ， 把 高 度 的 革 命 熱

59、 情 同嚴(yán) 謹(jǐn) 踏 實 的 科 學(xué) 態(tài) 度 結(jié) 合 起 來 。(4)既 要 反 對 夸 大 意 識 能 動 作 用 的 唯 意 志 主 義 ， 又 要 反 對 片 面 強 調(diào) 客 觀 條 件 ， 安 于 現(xiàn) 狀 、 因 循 守 舊 、 無 所 作 為 的 思 想 。 高 頻 考 點 三 客 觀 規(guī) 律 與 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性命 題 探 究 命 題 角 度 一 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性 與 尊 重 客 觀 規(guī) 律典 例 5 (2013全 國 卷 )某 村 在 保 護 當(dāng) 地 民 族 文 化 的 同 時 ， 不 斷 挖 掘 、 開 發(fā) 民族 文 化 資 源 ， 把 一 個 普 通 的 少

60、 數(shù) 民 族 村 寨 建 設(shè) 成 為 一 個 生 動 展 示 少 數(shù) 民 族 生活 狀 況 的 “博 物 館 ”和 著 名 的 旅 游 景 區(qū) 。 民 族 文 化 資 源 的 開 發(fā) 帶 動 了 當(dāng) 地 經(jīng) 濟的 發(fā) 展 ， 村 民 的 生 活 水 平 大 幅 度 提 高 。 從 唯 物 主 義 觀 點 看 ， 該 村 取 得 成 功 的原 因 在 于 ( ) 因 地 制 宜 ， 將 文 化 保 護 與 文 化 資 源 開 發(fā) 結(jié) 合 起 來 將 客 觀 條 件 與 發(fā) 展 目 標(biāo) 一 起 作 為 工 作 的 出 發(fā) 點 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性 ， 超 越 客 觀 條 件 和 規(guī) 律 的

61、制 約 根 據(jù) 規(guī) 律 發(fā) 生 作 用 的 條 件 和 形 式 正 確 利 用 規(guī) 律A B C D 高 頻 考 點 三 客 觀 規(guī) 律 與 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性命 題 探 究 解 析 選 B 某 村 在 保 護 當(dāng) 地 民 族 文 化 的 同 時 ， 不 斷 挖 掘 、 開發(fā) 民 族 文 化 資 源 ， 帶 動 了 當(dāng) 地 經(jīng) 濟 的 發(fā) 展 ， 提 高 了 村 民 的 生 活水 平 ， 這 是 該 村 堅 持 一 切 從 實 際 出 發(fā) 、 尊 重 和 利 用 客 觀 規(guī) 律 的具 體 體 現(xiàn) ， 入 選 。 我 們 工 作 的 出 發(fā) 點 是 客 觀 存 在 的 實 際 ， 錯 誤

62、 。 客 觀 規(guī) 律 和 客 觀 條 件 始 終 制 約 著 主 觀 能 動 性 的 發(fā) 揮 ， 錯 在 “ 超 越 ” 。 定 考 點 ： 一切 從 實 際 出發(fā) ， 尊 重 和利 用 規(guī) 律抓 關(guān) 鍵 ： 準(zhǔn)確 把 握 、 運用 唯 物 主 義的 主 干 知 識物 質(zhì) 與意 識 的 辯 證關(guān) 系 、 尊 重 客 觀 規(guī) 律 和發(fā) 揮 主 觀 能動 性 的 關(guān) 系。 高 頻 考 點 三 客 觀 規(guī) 律 與 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性命 題 探 究 對 點 練 5 荒 漠 化 治 理 是 世 界 性 難 題 。 有 專 家 根 據(jù) 部 分 地 區(qū) 的 成 功 經(jīng) 驗 提出 ， 對 于 人 力

63、治 理 效 果 不 佳 的 地 區(qū) ， 可 以 采 用 “人 退 ”的 方 法 ， 創(chuàng) 造 條 件 讓自 然 界 自 我 修 復(fù) ， 實 現(xiàn) “沙 退 ”的 目 的 。 這 種 治 理 荒 漠 化 的 新 思 路 體 現(xiàn) 的 哲學(xué) 道 理 是 ( ) 正 確 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性 要 以 尊 重 和 認(rèn) 識 客 觀 規(guī) 律 為 前 提 適 當(dāng) 放 棄 主 觀 能 動 性 的 發(fā) 揮 體 現(xiàn) 了 對 客 觀 規(guī) 律 的 尊 重 人 的 活 動 與 自 然 生 態(tài) 存 在 著 不 可 解 決 的 矛 盾 人 的 活 動 是 自 然 生 態(tài) 系 統(tǒng) 的 重 要 影 響 因 素 A B C D

64、高 頻 考 點 三 客 觀 規(guī) 律 與 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性命 題 探 究 解 析 選 C 材 料 中 的 “ 人 退 ” 治 理 荒 漠 化 ， 說 明 人 的 活 動 對 自然 生 態(tài) 系 統(tǒng) 的 影 響 ， 正 確 。 材 料 中 的 行 為 是 尊 重 規(guī) 律 的 表 現(xiàn) ， 正 確 。 這 一 做 法 并 不 是 放 棄 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性 ， 相 反 是 在 正 確 發(fā)揮 ， 錯 誤 。 人 的 活 動 與 自 然 的 矛 盾 是 可 以 解 決 的 ， 錯 誤 。 高 頻 考 點 三 客 觀 規(guī) 律 與 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性命 題 探 究 命 題 角 度 二

65、一 切 從 實 際 出 發(fā) 、 實 事 求 是典 例 6 (2013天 津 高 考 )漫 畫 堅 持 原 則 中 的 人 錯 在 ( )A 一 意 孤 行 ， 沒 有 尊 重 客 觀 規(guī) 律B 因 循 守 舊 ， 沒 有 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性 C 生 搬 硬 套 ， 沒 有 做 到 從 實 際 出 發(fā)D 顧 此 失 彼 ， 沒 有 一 分 為 二 地 看 問 題 高 頻 考 點 三 客 觀 規(guī) 律 與 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性命 題 探 究 解 析 選 C 漫 畫 中 ， 左 邊 沒 有 羊 和 右 邊 有 羊 的 圍 欄 都 出現(xiàn) 了 漏 洞 ， 而 漫 畫 中 的 人 卻 一 味

66、堅 持 “ 亡 羊 補 牢 ” 的 原 則， 先 去 補 沒 有 “ 羊 ” 的 圍 欄 ， 這 說 明 此 人 沒 有 堅 持 從 實 際出 發(fā) ， 且 漫 畫 中 的 人 把 “ 亡 羊 補 牢 ” 理 解 為 “ 羊 丟 了 才 去補 羊 圈 ， 羊 不 丟 就 不 去 補 羊 圈 ” ， 實 屬 生 搬 硬 套 ， 故 C項正 確 。 A、 B、 D三 項 均 與 漫 畫 主 旨 不 符 。 定 考 點 ： 一切 從 實 際 出發(fā) 、 實 事 求是 ， 具 體 問題 具 體 分 析抓 關(guān) 鍵 ： 通過 觀 察 漫 畫的 標(biāo) 題 、 漫畫 中 的 文 字及 人 物 形 態(tài)， 明 確 漫 畫的 寓 意 。 高 頻 考 點 三 客 觀 規(guī) 律 與 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性命 題 探 究 對 點 練 6 近 年 ， 全 國 柑 橘 生 產(chǎn) 形 勢 較 好 ， 供 求 關(guān) 系 發(fā) 生 變 化 ， 銷 售 壓 力 明顯 增 加 ， 一 些 縣 市 出 現(xiàn) 不 同 程 度 的 滯 銷 情 況 。 針 對 這 一 情 況 ， 福 建 省 農(nóng) 業(yè) 廳出 臺 四 項 舉 措 ： 一 是 省 農(nóng)