2019-2020年高二上學(xué)期期末測(cè)試 （政治文）word版.doc

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2019-2020年高二上學(xué)期期末測(cè)試 （政治文）word版 一、選擇題（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。本題共40小題，每小題1.5分，共60分） 1. 現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來(lái)錢”成了他們的思維定勢(shì)。一位著名哲學(xué)家揶揄地說(shuō)：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’?！钡聦?shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的未來(lái)的。這是因?yàn)? A. 哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律 B. 哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) C. 哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié) D. 哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 2. 考試前，一些考生的家長(zhǎng)來(lái)到寺廟燒香拜佛，希望自己的孩子“取得高分”、“金榜題名”?？己每?jí)模P(guān)鍵在考生，在課堂，但絕不會(huì)在“燒香拜佛”中。對(duì)于這種迷信的思想和行為，我們必須堅(jiān)決予以抵制。這是因?yàn)? A. 世界觀決定著方法論 B. 迷信思想既包含積極的因素，又包含消極的因素 C. 有封建迷信思想的人缺乏明確的世界觀 D. 錯(cuò)誤的思想意識(shí)會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途 3. 《圣經(jīng)》中記載，上帝用塵土（指大地泥土）造人，將生氣（指靈魂）吹在他的鼻孔里，“他就成了有靈的活人”。這一觀點(diǎn) A. 準(zhǔn)確地說(shuō)明了世界的本原 B. 把上帝當(dāng)作了絕對(duì)的不依賴于人的存在而存在的精神實(shí)體 C. 是主觀唯心主義的觀點(diǎn) D. 是宗教的科學(xué)的觀點(diǎn) 4. 古代中國(guó)人對(duì)天地的理解是：天在上，地在下；天為陽(yáng)，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬(wàn)物生焉，四時(shí)行焉。上述觀點(diǎn) ①否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界的本原是客觀實(shí)在 ②既是唯物的，又是唯心的 ③是一種可貴的猜測(cè)，但沒(méi)有科學(xué)依據(jù) ④把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài) A. ④ B. ③④ C. ①③④ D. ①②③④ 5. 一位礦工說(shuō)，他干活的煤礦掘進(jìn)巷里砸死了兩個(gè)人，當(dāng)時(shí)老板就高價(jià)請(qǐng)陰陽(yáng)先生對(duì)井下進(jìn)行“處理”——到處掛上了紅布。從哲學(xué)上看 A. 該煤礦老板不重視礦工的人身安全 B. 該煤礦老板的思想是唯心主義思想 C. 該煤礦老板的思想是形而上學(xué)思想 D. 該煤礦老板的思想是樸素唯物主義思想 6. 10年來(lái)最完美的一次月全食于2011年12月10日晚上上演，對(duì)于這次月全食的時(shí)間和最佳觀測(cè)地點(diǎn)，許多天文機(jī)構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報(bào)，與古時(shí)人們不能認(rèn)識(shí)其現(xiàn)象與本質(zhì)形成鮮明對(duì)比。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，這體現(xiàn)了 A. 思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題 B. 思維與存在何者為第一性 C. 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D. 思維與存在有沒(méi)有同一性 7. 14~16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)提倡人權(quán)反對(duì)神權(quán)，提倡人性反對(duì)神性，提倡個(gè)性自由反對(duì)中古時(shí)期的宗教束縛。這些思想和行為的積極意義在于 ①預(yù)見和指明社會(huì)發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來(lái) ②直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變化 ⑨動(dòng)員和掌握廣大人民群眾，從而轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量 ④提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會(huì)變革的政治保證 A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④ 8. 鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過(guò)河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說(shuō)，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是 A. 實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B. 實(shí)踐基礎(chǔ)上的辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 C. 實(shí)踐基礎(chǔ)上的繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D. 實(shí)踐基礎(chǔ)上的客觀性和主觀性的統(tǒng)一 9. 荀子說(shuō)：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明 A. 世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B. 自然界先于人和人的意識(shí)而存存 C. 自然界的事物是按自己的意志行事的 D. 萬(wàn)事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 10. “道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?！迸c此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是 A. 自然界是客觀的 B. 物理不外于吾心 C. 世界是一團(tuán)永恒的活火 D. 動(dòng)之端乃天地之心也 11. 近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@說(shuō)明 A. 物質(zhì)并非運(yùn)動(dòng)的唯一主體 B. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 C. 物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性 D. 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力 12. “寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”對(duì)青年學(xué)生的哲學(xué)指導(dǎo)意義是 A. 吃得苦中苦，方為人上人 B. 新事物是不可戰(zhàn)勝的 C. 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物 D. 只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能取得成功 13. 著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默指出，新創(chuàng)意會(huì)衍生出無(wú)窮的新技術(shù)、新產(chǎn)品、新市場(chǎng)和財(cái)富創(chuàng)造的新機(jī)會(huì)。比爾·蓋茨宣稱“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)意能夠帶來(lái)無(wú)以數(shù)計(jì)的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡”。這段材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 A. 意識(shí)是客觀存在的反映 B. 意識(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性 C. 意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 D. 正確的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有決定作用 14. “人生就像牙缸，你可以把它看成杯具（悲?。?，也可以看成洗具（喜劇）。”這句幽默的流行語(yǔ)體現(xiàn)了 A. 意識(shí)是客觀存在的主觀映像 B. 客觀世界的變化依賴于人的意識(shí) C. 真理作為意識(shí)范疇具有不確定性 D. 物質(zhì)決定意識(shí) 15. 國(guó)務(wù)院總理溫家寶在談到中國(guó)如何應(yīng)對(duì)國(guó)際金融風(fēng)暴的問(wèn)題上指出：面對(duì)變化的形勢(shì)，我們要采取靈活、審慎、富有彈性的政策，最重要的是堅(jiān)持長(zhǎng)期、平穩(wěn)、較快的發(fā)展，“我們應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)的立足點(diǎn)放在國(guó)內(nèi)需求上，擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求，特別是消費(fèi)需求，始終是我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本方針。”面對(duì)變化的形勢(shì)，我們要采取靈活、審慎、富有彈性的政策。這主要體現(xiàn)了辯證唯物論的 A. 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 B. 要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 C. 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) D. 事物是普遍聯(lián)系的 16. 京劇臉譜是京劇藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式。在表演中，演員們臉上涂抹不同顏色的油彩，以象征角色的性格和品質(zhì)，如紅臉表示赤膽忠心等。這說(shuō)明 ①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性 ②創(chuàng)造性思維來(lái)源于人的主觀想象 ③京劇臉譜是對(duì)人們性格和品質(zhì)的真實(shí)反映 ④京劇臉譜是對(duì)客觀存在的藝術(shù)再現(xiàn) A. ①④ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④ 17. 每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽度保持穩(wěn)定。這表明 ①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng) ④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④ 18. 相對(duì)“嫦娥一號(hào)”在200公里軌道高度獲取的120米分辨率全月圖，“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星在15公里近距離軌道對(duì)月球虹灣地區(qū)高精度成像，加上新設(shè)計(jì)的CCD相機(jī)，分辨率可以優(yōu)于1.5米。這表明 ①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) ②人的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展 ③科學(xué)技術(shù)能提高人們的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)能力 ④自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 A. ②③ B. ③④ C. ①② D. ①③ 19. 漫畫《君子動(dòng)口不動(dòng)手》給我們的哲學(xué)啟示是 A. 實(shí)踐不一定決定認(rèn)識(shí) B. 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐沒(méi)有積極的指導(dǎo)作用 C. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 D. 獲得認(rèn)識(shí)的途徑是書本 20. 英國(guó)生理學(xué)家羅伯特·愛德華茲因其在體外受精技術(shù)領(lǐng)域做出的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)而獲得xx年諾貝爾獎(jiǎng)。當(dāng)初，不少人曾認(rèn)為發(fā)展這項(xiàng)技術(shù)弊大于利而進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論甚至反對(duì)?，F(xiàn)在，人工生殖技術(shù)不僅用于治療不育癥，而且為治療癌癥、胚胎干細(xì)胞研究等提供了線索和方向。材料說(shuō)明 A. 實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng) B. 實(shí)踐是適應(yīng)認(rèn)識(shí)的需要產(chǎn)生的 C. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D. 客觀規(guī)律依賴于意識(shí)的發(fā)現(xiàn) 21. 從“發(fā)展才是硬道理”，到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出；從“國(guó)富”到“民富”的轉(zhuǎn)變。黨對(duì)發(fā)展觀、公平觀的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。這表明 A. 真理最基本的屬性是客觀性 B. 真理都是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 C. 人們對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理不止一個(gè) D. 追求真理是一個(gè)過(guò)程 近年來(lái)，人們對(duì)春晚褒貶不一，春晚導(dǎo)演感慨眾口難調(diào)。回答22~23題。 22. 上述材料反映出 A. 對(duì)同一事物人們很難有共識(shí) B. 正確的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于爭(zhēng)論之中 C. 人們的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 D. 對(duì)一事物人們往往有不同的認(rèn)識(shí) 23. 之所以會(huì)對(duì)春晚褒貶不一，是因?yàn)? ①人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同 ②人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同 ③人們的認(rèn)識(shí)能力和水平不同 ④正確的認(rèn)識(shí)不是唯一的 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 24. 歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問(wèn)題時(shí)不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于 ①不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總是不同的 ②真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身 ③復(fù)雜歷史問(wèn)題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程 ④人們對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)受所處社會(huì)實(shí)踐水平的限制 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 25. PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，也稱為可入肺顆粒物。與較粗的大氣顆粒物相比，PM2.5粒徑小，富含大量的有毒、有害物質(zhì)且在大氣中的停留時(shí)間長(zhǎng)、輸送距離遠(yuǎn)，因而對(duì)人體健康和大氣環(huán)境質(zhì)量的影響更大。上述材料反映了 A. 任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系 B. 事物之間的聯(lián)系都是必然的 C. 一事物與周圍的其他事物之間存在著聯(lián)系 D. 聯(lián)系具有客觀性、不變性 26. iPhone4S手機(jī)一上市，就掀起了人們的搶購(gòu)熱潮，除了打電話外，人們還可以利用它寬帶上網(wǎng)、視頻通話、玩網(wǎng)絡(luò)游戲、收發(fā)郵件、傳輸音像、收看網(wǎng)絡(luò)電視等。這說(shuō)明 A. 人們可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造新的事物 B. 必須創(chuàng)造規(guī)律促使現(xiàn)有事物的變化發(fā)展 C. 新事物對(duì)舊事物的否定是肯定中有否定 D. 人們可以創(chuàng)造一定條件建立多樣性聯(lián)系 27. 漫畫中的母親把自己牌桌上的失利（“輸”）遷怒于身后看“書”的孩子，這一做法 ①違背了聯(lián)系的客觀性 ②是唯心主義世界觀的表現(xiàn) ③違背了聯(lián)系的普遍性 ④違背了事物規(guī)律的客觀性 A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ①④ 28. 考古學(xué)好比望遠(yuǎn)鏡，可以讓我們遠(yuǎn)望人類的起點(diǎn)和整個(gè)歷史，考古遺物則如同顯微鏡，可以讓我們透視具體的歷史事件。這意味著 ①?zèng)]有對(duì)個(gè)體的透視，整體就難以把握 ②必須先認(rèn)識(shí)整體，才可能認(rèn)識(shí)部分 ③沒(méi)有實(shí)踐認(rèn)識(shí)就沒(méi)有來(lái)源 ④沒(méi)有認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，實(shí)踐就不能深入 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④ 29. 現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)感的往往是部分而非整體，一個(gè)“點(diǎn)睛之筆”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)往往能讓人眼前一亮，并能迅速提升整個(gè)居室的層級(jí)。這表明 A. 整體和部分相互區(qū)別，整體統(tǒng)率著部分，部分服從整體 B. 整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能會(huì)影響整體的功能 C. 整體和部分相互轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵部分會(huì)發(fā)揮整體的功能與效果 D. 整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用往往大于整體的作用 30. 用歷史的眼光來(lái)評(píng)價(jià)改革開放30年，就是要把這30年放到歷史大背景中去考察。這樣做符合下列哲理 A. 離開了整體，部分就不成其為部分 B. 離開了部分，整體就不復(fù)存在了 C. 部分統(tǒng)率整體，整體服從和服務(wù)于部分 D. 部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能 31. 鄭板橋有詩(shī)句：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池?！编嵃鍢蛟?shī)句中的寓意是 ①新事物具有強(qiáng)大的生命力 ②發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物 ③新生事物都符合發(fā)展的規(guī)律 ④新事物的成長(zhǎng)要靠人們的熱情扶持 A. ①④ B. ②④ C. ①③④ D. ③④ 32. 嫦娥工程第一步：繞，即發(fā)射我國(guó)第一顆月球探測(cè)衛(wèi)星，實(shí)現(xiàn)首次繞月飛行；第二步：落，即發(fā)射月球軟著陸器，并攜帶月球車進(jìn)行探測(cè)：第三步：回，即發(fā)射月球采樣返回器，表面軟著陸采樣，將樣品帶回地球。與“嫦娥工程三步走”體現(xiàn)的哲理一致的選項(xiàng)是 A. 不積跬步，無(wú)以至千里 B. 己所不欲，勿施于人 C. 問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái) D. 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 33. “如果你把一個(gè)壞蘋果留在一筐好蘋果里，結(jié)果你將得到一筐爛蘋果。”這就是壞蘋果法則。“壞蘋果法則”體現(xiàn)的哲理是 A. 一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作的起碼要求 B. 聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的 C. 任何事物都與周圍的事物相聯(lián)系 D. 人們不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物 34. 畫家通過(guò)對(duì)水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作美術(shù)作品，表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界。這表明，美術(shù)作品的創(chuàng)作是 ①創(chuàng)造物質(zhì)材料新的必然聯(lián)系來(lái)表現(xiàn)人的內(nèi)心世界 ②建立系統(tǒng)和要素之間的有機(jī)聯(lián)系，賦予作品以精神內(nèi)涵 ③建立物質(zhì)材料之間的具體聯(lián)系，以表現(xiàn)內(nèi)心世界的主觀聯(lián)系 ④依據(jù)物質(zhì)材料的固有聯(lián)系，建立作品與內(nèi)心世界的具體聯(lián)系 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 35. 中國(guó)的詩(shī)詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是 A. 千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤 B. 兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情 C. 文章千古事，得失寸心知；讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神 D. 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄；讀書百遍，其義自見 36. “學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其減，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不見其損，年有所虧。”這句話告誡人們 A. 要堅(jiān)持適度原則 B. 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C. 要重視量的積累 D. 要抓住機(jī)遇 37. “人生的陰影，是自己遮擋陽(yáng)光造成的?！边@句話意在說(shuō)明 A. 消除人生的陰影是違反客觀規(guī)律的 B. 人與周圍的事物處于普遍聯(lián)系之中 C. 要從內(nèi)因?qū)ふ覕[脫困境的有效方法 D. 外因無(wú)助于解決人生所面臨的難題 38. 近年來(lái)，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時(shí)間又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，尤其是為許多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對(duì)這種祭祖方式看法正確的是 ①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物 ②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力 ③網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個(gè)過(guò)程 ④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物 A. ①③ B. ②③ C. ①② D. ①④ 39. 醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液pH值有關(guān)，如下圖所示。 從健康與非健康角度看，下列判斷正確的是 A. pH值在7.35和7.45間的任何變動(dòng)均屬于量變 B. pH值在6.8和7.8間的任何變動(dòng)均屬于量變 C. pH值在6.8和7.45間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變 D. pH值在7.35和7.8間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變 40. 清代詩(shī)人張維屏在《新雷》一詩(shī)中寫道：“造物無(wú)情卻有情，每于寒盡覺(jué)春生。千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲?！逼渲校扒Ъt萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲”可寓指 A. 事物發(fā)展的道路是曲折的 B. 事物發(fā)展的前途是光明的 C. 果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 D. 量的積累必然會(huì)引起質(zhì)變 二、填空題。（每空0.5分，共8分） 41. 從意識(shí)的起源看，它是__________________________________________：從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，它是__________________________________________：從意識(shí)的內(nèi)容看，它是__________________________________________。 42. “實(shí)事求是”中的“實(shí)事”指的是____________________________，“是”指的是____________________________。 43. “覆巢之下安有完卵”體現(xiàn)了____________________________。 44. 在平面內(nèi)，若直線a垂直于c，直線b垂直于c，則直線a平行直線b；在空間，若直線a垂直于c，直線b垂直于c，則直線a與直線b不一定平行。從哲學(xué)上看，這說(shuō)明____________________________。 45. 實(shí)踐具有以下三個(gè)特點(diǎn)： 、 、______________。 46. 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是_______________________________。 47. 系統(tǒng)的基本特征是整體性、___________、___________。 48. 近年來(lái)，北冰洋冰面縮減，北極熊生存環(huán)境惡化，甚至發(fā)現(xiàn)了因?yàn)檎也坏奖姹黄乳L(zhǎng)途游泳導(dǎo)致淹死的北極熊。相當(dāng)多的科學(xué)家認(rèn)為，這是因?yàn)槿祟惢顒?dòng)過(guò)度排放溫室氣體導(dǎo)致地球氣候變暖所造成的。北極熊的厄運(yùn)體現(xiàn)了聯(lián)系具有____________________________。有科學(xué)家預(yù)言：長(zhǎng)此以往，極地冰雪最終將完全融化，人類也將面臨北極熊的厄運(yùn)。這啟示我們改造世界應(yīng)該用 的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 49. 真理最基本的屬性是______________________。 三、問(wèn)答題。（共30分） 50. 材料： 我國(guó)是世界上人口最多的發(fā)展中國(guó)家。人口數(shù)量多、增長(zhǎng)快、可耕地少、國(guó)家底子薄，這是我國(guó)的基本國(guó)情。 2011年10月31日是“世界70億人口日”，據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界人口平均每年增長(zhǎng)約8000萬(wàn)。而我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育30多年來(lái)，少生4億人，使“世界70億人口日”推遲5年到來(lái)。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度高于其他國(guó)家，人口增長(zhǎng)率低于世界平均水平。國(guó)民人均受教育年限提高到9年，嬰兒死亡率、孕產(chǎn)婦死亡率等指標(biāo)均處于發(fā)展中國(guó)家的最好水平。人口平均預(yù)期壽命提高到73.5歲，達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。人口發(fā)展形勢(shì)總體穩(wěn)定。 請(qǐng)用辯證唯物論相關(guān)知識(shí)分析我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)行的人口政策的合理性。（10分） 51. 電動(dòng)汽車是指以車載電源為動(dòng)力，用電機(jī)驅(qū)動(dòng)車輪行駛的車輛。由于對(duì)環(huán)境影響相對(duì)傳統(tǒng)汽車較小，其前景被廣泛看好，但當(dāng)前技術(shù)尚不成熟。2011年4月初，杭州一輛電動(dòng)汽車的自燃事件讓新能源汽車的安全性受到了廣泛質(zhì)疑。也有網(wǎng)友評(píng)論表示汽油車也有自燃現(xiàn)象，電動(dòng)車自燃并非無(wú)法原諒，自燃只是個(gè)案，國(guó)產(chǎn)電動(dòng)車剛剛起步，有問(wèn)題也是正常?？萍疾扛咝滤舅鹃L(zhǎng)趙玉海認(rèn)為，電動(dòng)汽車發(fā)展還在起步期，仍需大力鼓勵(lì)和發(fā)展。 結(jié)合材料運(yùn)用事物發(fā)展趨勢(shì)的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)電動(dòng)汽車前景的看法。（8分） 52. 隨著文明的發(fā)展，閱讀已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)知識(shí)、分享經(jīng)驗(yàn)、塑造個(gè)人精神世界的重要途徑。有人說(shuō)：一個(gè)人的精神發(fā)展史，是他本人的閱讀史。 運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論相關(guān)原理辨析：一個(gè)人的精神發(fā)展史，是他本人的閱讀史。（8分） 53. 請(qǐng)運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí)和這名同學(xué)談?wù)剳?yīng)該如何處理學(xué)習(xí)中遇到的煩惱。（10分） 【試題答案】 一、選擇題（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。本題共40小題，每小題1.5分，共60分） 1. D 2. D 3. B 4. C 5. B 6. D 7. B 8. A 9. D 10. C 11. B 12. D 13. B 14. A 15. A 16. A 17. B 18. A 19. C 20. C 21. D 22. D 23. A 4. D 25. C 26. D 27. A 28. C 29. B 30. A 31. A 32. A 33. C 34. D 35. A 36. C 37. C 38. B 39. A 40. C 二、填空題。（每空0.5分，共8分） 41. 物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物； 人腦的機(jī)能； 客觀存在的主觀映像。 42. 客觀存在著的一切事物； 客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系或規(guī)律性。 43. 整體和部分的辯證關(guān)系或整體影響、統(tǒng)帥部分。 44. 真理具有條件性或任何真理都有自己適用的條件和范圍 45. 客觀物質(zhì)性；主觀能動(dòng)性； 社會(huì)歷史性 46. 事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?；蛐率挛锎媾f事物。 47. 有序性； 內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 48. 普遍性； 發(fā)展 49. 客觀性 三、問(wèn)答題。（共32分） 50. 答案：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。我國(guó)針對(duì)具體國(guó)情制定了計(jì)劃生育政策，是一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀的具體表現(xiàn)。 （2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。實(shí)行計(jì)劃生育有利于優(yōu)生優(yōu)育，提高人口素質(zhì)，控制人口數(shù)量，提高人民生活水平，有利于人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。 51. 答案：運(yùn)用事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一的原理進(jìn)行分析。（略） 52. 答案：一個(gè)人的精神發(fā)展是受多種因素影響的，其中起決定作用的是實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，也是構(gòu)成人的精神世界的基礎(chǔ)。閱讀的過(guò)程是能動(dòng)地吸收、借鑒間接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，間接經(jīng)驗(yàn)歸根結(jié)底來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)，也來(lái)源于實(shí)踐。閱讀在個(gè)人精神世界的形成和發(fā)展中起重要的作用，是影響一個(gè)人精神世界形成和發(fā)展的因素之一。 結(jié)論一：承認(rèn)實(shí)踐是精神發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的精神發(fā)展受閱讀的影響，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)具有重要作用，則這個(gè)命題是正確的。 結(jié)論二：忽視實(shí)踐在精神發(fā)展中的決定作用，夸大閱讀對(duì)精神發(fā)展的作用，則這個(gè)命題不正確。（把結(jié)論一和結(jié)論二結(jié)合起來(lái)作答或者答出上述任一結(jié)論均可） 53. 答案：（略） 意識(shí)的能動(dòng)作用； 尊重規(guī)律的客觀性，利用規(guī)律。 整體與部分的辯證關(guān)系； 量變、質(zhì)變辯證關(guān)系； 事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一； （言之有理，酌情給分）