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1、國(guó)家開放大學(xué)電大專科《自然科學(xué)基礎(chǔ)》期末考核-大作業(yè)答案 題目：根據(jù)關(guān)鍵詞“科學(xué)、科學(xué)精神、科學(xué)方法、重要科學(xué)家”寫一篇文章，談 談你對(duì)科學(xué)的理解。不少于800字。
參考答案1
對(duì)科學(xué)的理解
科學(xué)：文明的永恒、普適、唯一性就是科學(xué)?？茖W(xué)的定義：對(duì)一定條件下物質(zhì)變化規(guī)律的總 結(jié)?？茖W(xué)的特點(diǎn)：可重復(fù)驗(yàn)證、可證偽、自身沒有矛盾?？破帐强茖W(xué)普及的簡(jiǎn)稱。講述自 己的論據(jù)和結(jié)論，讓讀者自行驗(yàn)證此結(jié)論是可重復(fù)的規(guī)律（科學(xué)）的過(guò)程，被稱為科普。迷信 是不希望聽者去驗(yàn)證，只希望聽者接受講述觀點(diǎn)的傳播形式。不經(jīng)驗(yàn)證的接受方式，也是迷 信?？茖W(xué)不一定是真理，但科學(xué)的追求目的是真理.科學(xué)的研究?jī)?nèi)容有二;一是揭示
2、宇宙萬(wàn)物的 本質(zhì)特性和規(guī)律，二是對(duì)萬(wàn)物的原有狀態(tài)的重組，使其成為有某種性能的能滿足人們某種實(shí)踐 需求的東西.對(duì)沒有能力理解或驗(yàn)證的人講科學(xué)，應(yīng)該叫啟蒙教育，多用于在兒童還不知道 基本科學(xué)驗(yàn)證方法的時(shí)候，講述科學(xué)知識(shí)。這不適用于理論交鋒之時(shí)，此時(shí)主要講證據(jù)。學(xué) 校的教材，才是經(jīng)得起推敲和實(shí)驗(yàn)證明的標(biāo)準(zhǔn)的科普讀物。迷信不一定是錯(cuò)的，每個(gè)人都不 是全才，都會(huì)或多或少的迷信權(quán)威、專家，不經(jīng)驗(yàn)證而相信。所以迷信不可怕。但分不清科 普和迷信，就可能分不清科學(xué)和假科學(xué)。公認(rèn)，是指交談雙方認(rèn)可的，不是虛指。例如：8 大行星說(shuō)法的公認(rèn)，是指科學(xué)大會(huì)通過(guò)決議，而不是地球上大多數(shù)人知道，或承認(rèn)，后一標(biāo) 準(zhǔn)是不容易驗(yàn)
3、證的。但是科學(xué)家也有錯(cuò)的時(shí)候：例如亞里士多德，是他那個(gè)時(shí)代最偉大的科 學(xué)家，但是他的重物先落說(shuō)被發(fā)現(xiàn)需要修正。修正后的論述：在做自由落體實(shí)驗(yàn)時(shí)，如果兩 物體受到相同的、與運(yùn)動(dòng)方向相反的空氣阻力，其它條件完全相同，則較重的物體先落地。（注 意：原結(jié)論重物先落證偽的最好實(shí)驗(yàn)不是兩個(gè)不同重量的球做實(shí)驗(yàn)，而是帶降落余的人和小 石頭比，石頭先落）1888年，達(dá)爾文曾給科學(xué)下過(guò)一個(gè)定義：“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā) 現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論”。達(dá)爾文的定義指出了科學(xué)的內(nèi)涵，即事實(shí)與規(guī)律?？茖W(xué)要發(fā)現(xiàn)人所未 知的事實(shí)，并以此為依據(jù)，實(shí)事求是，而不是脫離現(xiàn)實(shí)的純思維的空想。至于規(guī)律，則是指 客觀事物之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)
4、系。因此，科學(xué)是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)和嚴(yán) 密邏輯論證的，關(guān)于客觀世界各種事物的本質(zhì)及運(yùn)動(dòng)規(guī)律的知識(shí)體系。
參考答案2
對(duì)科學(xué)的理解
一、什么樣的理論才能稱為科學(xué)?
對(duì)任何自然現(xiàn)象，我們都可以給出無(wú)數(shù)種解釋，但未必都是接近其本質(zhì)的解釋。只有最 接近其本質(zhì)的解釋才配得上“科學(xué)”的頭銜。比如閃電，我就可以解釋成是電母在晃照妖鏡, 還可以解釋成是云層間劇烈放電。顯然，第一種解釋不能稱為科學(xué)。
這也是科學(xué)和宗教的基本區(qū)別之一，科學(xué)對(duì)尚未弄清成因的現(xiàn)象是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)“不知 為不知”，宗教則是編個(gè)故事來(lái)解釋，并且還要編得有模有樣。對(duì)于一個(gè)科學(xué)素養(yǎng)高的人來(lái) 說(shuō)，他們不僅注重理論，更注是否有
5、證據(jù)來(lái)支持這個(gè)理論，而科學(xué)素養(yǎng)低的人則只關(guān)心理論, 不關(guān)心證據(jù)。因此，美國(guó)物理學(xué)家Robert W. Wood才會(huì)說(shuō)：“物理學(xué)與玄學(xué)的區(qū)別，不在于 物理學(xué)家與玄學(xué)家誰(shuí)更聰明，而在于玄學(xué)家沒有實(shí)驗(yàn)室?！钡沁€要注意一點(diǎn)，科學(xué)并不等 于證據(jù)，科學(xué)是對(duì)現(xiàn)象后面的隱藏的本質(zhì)進(jìn)行踏實(shí)研究，以及研究結(jié)果，證據(jù)則是與這些本 質(zhì)有直接關(guān)系的各種蛛絲馬跡。證據(jù)是科學(xué)研究的必要工具，好比我們研究星球一定要借助 望遠(yuǎn)鏡一樣?？茖W(xué)研究的實(shí)質(zhì)就是尋找這些證據(jù)，來(lái)證實(shí)事先提出的猜想。
我以前在百度知道上看見過(guò)一個(gè)提問，說(shuō)是人生有哪些哪些事情無(wú)法用科學(xué)來(lái)計(jì)算，但 是算命的卻算得很準(zhǔn)，并旦有理有據(jù)，問這是怎么回事。我并沒有
6、直接解釋算命是怎么個(gè)機(jī) 理，而是告訴他，既然“有理有據(jù)”又“很準(zhǔn)"，那就別把它和科學(xué)對(duì)立起來(lái)。
我們可以設(shè)想，假如有一天發(fā)現(xiàn)上帝真主玉皇宙斯孫悟空閻王都是存在的，那么我們的 整個(gè)科學(xué)體系是不是就都被推翻了呢？其實(shí)不必緊張，科學(xué)不但沒有被推翻，反而向前邁進(jìn) 了一大步。科學(xué)的發(fā)展史，其實(shí)就是一部人類發(fā)現(xiàn)史，科學(xué)總是不斷地自我糾錯(cuò)。
二、為什么會(huì)有那么多東西我們還沒找到可信有據(jù)的解釋？
很多人總是問，為什么世界上還有那么多東西“無(wú)法用科學(xué)來(lái)解釋” ？于是接受了有神 論，因?yàn)橛猩裾?，尤其是宗教神學(xué)，對(duì)自然現(xiàn)象的解釋能力似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于科學(xué)。很多科學(xué)家 闡述不明的東西宗教徒卻能解釋得頭頭是道。至于這些
7、解釋是否接近事物的本質(zhì)，他們就不 關(guān)心了。
現(xiàn)在回到問題上，為什么會(huì)有那么多東西我們還沒找到可信有據(jù)的解釋？這個(gè)問題其實(shí) 很好回答，世界是無(wú)限的，而且是無(wú)限運(yùn)動(dòng)的，人的知識(shí)卻始終是有限的。如果任何事情都 可以用已有的知識(shí)來(lái)解釋的話，我們還要那么多科學(xué)院研究所干什么？
三什么是超自然現(xiàn)象？
超自然現(xiàn)象就是一些比較罕見又尚沒弄清形成機(jī)制的自然現(xiàn)象，又稱為“神秘現(xiàn)象”“靈 異現(xiàn)象” “神跡” “詭異現(xiàn)象”等，類似的說(shuō)法還有“超自然力”。超自然現(xiàn)象因?yàn)槠浜币? 又沒人能將它的機(jī)理解釋清楚，因此就有人大驚小怪，就象古人看見天狗吃月就嚇得雞飛狗 跳一樣。
一切真實(shí)發(fā)生過(guò)的現(xiàn)象都是自然現(xiàn)象，自然現(xiàn)象分兩類，一類是形成原理和過(guò)程被人子 解的，另一類是還不清楚的。所謂超自然現(xiàn)象，就是一些迷信人對(duì)第二類自然現(xiàn)象的稱呼。
今天的超自然現(xiàn)象很可能就是明天的自然現(xiàn)象。
國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤蹲匀豢茖W(xué)基礎(chǔ)》期末考核-大作業(yè)答案2
