藝術(shù)論文：聲樂表演藝術(shù)的美學(xué)原理及審美體現(xiàn)

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1、藝術(shù)論文：聲樂表演藝術(shù)的美學(xué)原理及審美體現(xiàn) 　摘要：　在新的歷史時(shí)期,我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,精神文明建設(shè)也在不斷推進(jìn),人們對于精神生活的追求越來越高,音樂成為大多數(shù)人的業(yè)余愛好。當(dāng)前,聲樂表演已經(jīng)有了質(zhì)的發(fā)展,風(fēng)格獨(dú)特,倍受觀眾歡迎,但是仍有很大一部分演唱者因?qū)徝滥芰Σ蛔?導(dǎo)致其聲樂表演缺少了應(yīng)有的精神內(nèi)涵。針對這一現(xiàn)象本文通過概述聲樂表演的美學(xué)原理,分析聲樂表演藝術(shù)中的美學(xué)思維,探討聲樂表演的審美特征,最后研究聲樂表演藝術(shù)實(shí)踐中的審美體現(xiàn)。 　　關(guān)鍵詞：　聲樂表演; 美學(xué); 審美特征; 審美體現(xiàn); 演唱者; 　　作為一種起源最早的藝術(shù)種類,聲樂表演藝術(shù)

2、既包括音樂的元素,也含有文學(xué)的因子,形象地體現(xiàn)出了演唱者與人聲、樂器等的完美結(jié)合。不管怎么講,藝術(shù)都來源于人們的生活實(shí)踐,脫離生活實(shí)際就成為空談,永遠(yuǎn)不會(huì)有憑空捏造出來的藝術(shù)類別,聲樂表演也是如此,它能把特定歷史時(shí)期人們的內(nèi)心審美理念表達(dá)得淋漓盡致,與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴?？梢?只要是聲樂表演,都可以為人們帶來身心的愉悅,甚至以其獨(dú)特的藝術(shù)形式給予聽眾“美”的享受,這表明聲樂表演具有一定的美學(xué)原理,經(jīng)由演唱者將作品中的審美內(nèi)涵傳達(dá)給觀眾。所以,本文著重針對聲樂表演的審美特征進(jìn)行研究,以便更好地體現(xiàn)聲樂表演中的“美學(xué)思想”,最終增強(qiáng)聲樂表演的藝術(shù)感染力。 　　一、聲樂表演藝術(shù)的美

3、學(xué)原理 　　(一)統(tǒng)一性 　　對于聲樂作品而言,從一開始就是為了取悅?cè)硕嬖诘?能夠幫助人們排解煩憂,起到振奮精神、陶冶情操的作用,從古至今都散發(fā)著無可抵擋的魅力。一般來說,聲樂表演藝術(shù)都是從日常生活中提取出來的精髓,反映著不同地域、不同時(shí)代、不同民族的風(fēng)土人情和社會(huì)形態(tài),可以說聲樂表演藝術(shù)貫穿了人類歷史發(fā)展的各個(gè)階段和生活的所有角落。例如中國古時(shí)的漢樂府,以及近代以來的流行音樂、中國風(fēng)、民族音樂等都在不同程度上再現(xiàn)了各自己獨(dú)有的聲樂藝術(shù)。在聲樂作品創(chuàng)作方面,要從作品所要體現(xiàn)的思想情感出發(fā),追求聲樂表演與廣大公眾之間的情感共鳴,既要完成歷史敘事,又要指引未來,給

4、人們帶來信息,所有這一切構(gòu)成了聲樂表演藝術(shù)的“統(tǒng)一性”的美學(xué)原理。 　　(二)再造性 　　面對一部聲樂作品,演唱人員需要在自己的理解基礎(chǔ)上進(jìn)行表演,但不是呆板地模仿,也不僅僅是向人們傳達(dá)故事,而是對原作品進(jìn)行再造性的加工與處理。任何藝術(shù)都是為當(dāng)下服務(wù)的,要滿足人們的精神需求。不顧及原作品的內(nèi)容,不考慮聽眾的內(nèi)心反應(yīng),再優(yōu)美動(dòng)聽的聲樂表演都無法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的美感。聲樂表演活動(dòng),是對“美”的展現(xiàn),必須傳達(dá)出作品中的感情,只有演唱人員展開豐富的想象力,充分發(fā)揮個(gè)人的聰明才智和創(chuàng)造性思維,對作品進(jìn)行二度創(chuàng)作,才能真正表達(dá)出觀眾心目中所期待的“美”的感受,也就是呈現(xiàn)

5、出“再造性”的美學(xué)原理。 　　(三)視聽美 　　從字面意思上分析,聲樂表演就是“表”與“演”的結(jié)合,既有“表”的演唱內(nèi)容,也有“演”的演戲成分,缺一不可。只有兼顧二者,才能達(dá)到完美的演藝效果。一方面,針對“表”而言,聲樂演唱人員要根據(jù)自己的專業(yè)知識(shí),以及精湛的聲樂演唱技能,合理地演唱樂曲譜例,不管是高音、低音,還是起伏、換氣等,都要展現(xiàn)出一定的表象美。另一方面,針對“演”而言,就是聲樂演唱者向觀眾傳達(dá)聲樂作品所含思想感情的過程,往往對演唱者的神態(tài)、表情、瞬間動(dòng)作等有著較高的要求,從旋律到內(nèi)涵,都要讓欣賞者感受到別具一格的獨(dú)特美,這一切都是“視聽美”原理的重要根基

6、。 　　(四)技巧美 　　作為一種藝術(shù)實(shí)踐性較強(qiáng)的演出活動(dòng),聲樂演唱工作不能蠻干,要注重技巧的運(yùn)用,要呈現(xiàn)出“技巧美”。一般來說,發(fā)音、呼吸、吐字等都屬于聲樂演唱中的聲樂技巧部分,演唱者只有能巧妙地表現(xiàn)各個(gè)組成部分,才能讓整個(gè)聲樂表演活動(dòng)變得有聲有色,動(dòng)聽迷人,令人流連忘返。藝術(shù)就是要體現(xiàn)美,脫離美的藝術(shù)活動(dòng)無法震撼公眾,也就失去了其存在的價(jià)值,表演技巧是增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力的最佳途徑。一般來說,要想達(dá)到這種境界,聲樂演唱者必須經(jīng)過艱苦的訓(xùn)練,能夠?qū)ψ约旱囊羯⒁糍|(zhì)做出審美判斷,并在此基礎(chǔ)上找到最佳的演唱方式。一句話,聲樂表演者只有明確了自己的聲音,才能有效把握“技巧

7、美”,呈現(xiàn)聲樂表演藝術(shù)的獨(dú)特美感。 　　(五)情感美 　　情感是聲樂表演藝術(shù)美的基本內(nèi)涵,演唱者必須緊緊圍繞“情感線索”進(jìn)行再表演,要至始至終地向公眾傳達(dá)聲樂作品中的情感信息。進(jìn)一步講,情感也是聲樂表演的靈魂,缺乏情感的演唱不會(huì)感動(dòng)聽眾,即使演唱者的聲音美妙動(dòng)聽、唱法宜人,也會(huì)因情感色彩的喪失而顯得蒼白無力。聲樂作品的內(nèi)容千差萬別,所蘊(yùn)含的思想感情也不盡相同,情感氛圍也要有所區(qū)分,這就決定了演唱者應(yīng)有較高的情感注入功底,形象地再現(xiàn)作品的主題思想。唯有如此,聲樂表演人員才能將原作者的創(chuàng)作意圖還原出來,才能積極地釋放情感,產(chǎn)生正能量十足的靈魂,確保整個(gè)聲樂表演活動(dòng)的

8、魅力無窮。 　　(六)形象美 　　從觀眾的角度來看,欣賞聲樂表演藝術(shù)活動(dòng),不僅要耳朵傾聽,還要目光直視演唱者,既獲得了音樂美感,又獲得了形象美感。在這里,聲樂演唱者的形象美涉及兩個(gè)方面的內(nèi)容,一是藝術(shù)形象,二是表現(xiàn)形象,共同構(gòu)成了聲樂演唱藝術(shù)的“形象美”,該美學(xué)原理在整個(gè)聲樂表演過程中發(fā)揮著不可低估的作用。一方面,在藝術(shù)形象上,演唱者往往會(huì)結(jié)合相關(guān)信息,找出其中包含喜、悅、悲、傷等的元素,進(jìn)行構(gòu)思,形成一種可以感動(dòng)觀眾的形象美。另一方面,表現(xiàn)形象,指聲樂演唱會(huì)的開展需要有人來伴舞,還需要五彩紛呈的燈光照射,需要美麗奪目的舞臺(tái)布景,以此為整個(gè)聲樂表演活動(dòng)增添光彩,

9、以多樣化的“形象美”來增強(qiáng)聲樂表演的藝術(shù)感染力。 　　二、聲樂表演的審美特征探討 　　(一)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合 　　對于任何藝術(shù)類型來講,都不全是靜態(tài)活動(dòng),也不全是動(dòng)態(tài)活動(dòng),而是要做到動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的相結(jié)合,聲樂演唱藝術(shù)也不例外。大體上講,優(yōu)秀的聲樂演唱藝術(shù)人員從不單單傾向于某一技能的展示,而是可以綜合掌控整個(gè)藝術(shù)表演過程,能將自己喉嚨發(fā)出的聲音和個(gè)人肢體的擺動(dòng)相協(xié)調(diào),確保二者配合得天衣無縫,渾然一體,最終將全新的藝術(shù)感受帶給觀眾。所以說,“動(dòng)”與“靜”的結(jié)合是聲樂表演的重要審美特征。只有注重動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的默契配合,聲樂作品的內(nèi)涵才能形象、自然地流露出來

10、,再加上聲樂演唱者對作品的深度理解,以及深層次的感悟,才能完美地展現(xiàn)出藝術(shù)美感十足的舞臺(tái)效果。 　　(二)表演融入真情實(shí)感 　　聲樂表演的目的是為了給人們帶來快樂,演唱者的言行舉止都要得體,符合規(guī)范,不能隨意地吐出美麗的詞語,還要在表演中融入真情實(shí)感,打動(dòng)觀眾?？梢?融入真情實(shí)感是聲樂表演藝術(shù)活動(dòng)中至關(guān)重要的審美特征,需要每位聲樂演唱者的高度重視。當(dāng)然,對于同一部聲樂作品來說,讓不同的演唱者來表演,傳達(dá)出來的情感信息也會(huì)有一些差別,原因在于每一個(gè)人對于樂曲的理解都各有千秋,從而形成了具有個(gè)人特色的表演效果。當(dāng)然,不同的情感也能給觀眾帶來不一樣的感覺,既可以讓觀眾

11、體驗(yàn)到各種各樣的美感,消除長期欣賞一種美感而產(chǎn)生的審美疲勞,還可以讓把樂曲中最真的情感內(nèi)涵體現(xiàn)出來。 　　(三)歷史與現(xiàn)代相融合 　　實(shí)踐出真知,只有實(shí)踐才能獲得真理,也只有歷經(jīng)無數(shù)歲月的考驗(yàn),并在歷史競爭的旋渦中脫穎而出的聲樂作品才具有經(jīng)典性和無可替代性。隨著時(shí)空的變化,任何經(jīng)典的聲樂作品的內(nèi)涵都會(huì)不一成不變,表現(xiàn)形式也會(huì)發(fā)生變化,以順應(yīng)現(xiàn)代人的審美傾向,滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求。為此,聲樂表演作品在新的時(shí)代也要與時(shí)俱進(jìn),注重歷史真相的同時(shí),也要關(guān)照現(xiàn)實(shí)因素,盡可能地將歷史因素與現(xiàn)代因素相融合,才能既不失原始表征,又能成為時(shí)下觀眾熱愛的對象?？梢?歷史與現(xiàn)代相融

12、合是聲樂表演的必備的審美特征,演唱者應(yīng)當(dāng)從實(shí)際生活出發(fā),深入領(lǐng)會(huì)原作品的內(nèi)涵,掌握其生活源頭,竭力創(chuàng)造出歷史與現(xiàn)代融合后的獨(dú)特美感。 　　(四)演唱者的腔法獨(dú)特 　　聲樂表演藝術(shù)對于舞臺(tái)效果的要求極高,無論達(dá)到什么樣的表演效果,都要由核心人物來實(shí)現(xiàn),也就是說演唱者本人是整個(gè)演出活動(dòng)的主導(dǎo)者。由于聲樂演唱主線就是“唱歌”,自然就涉及到演唱者的聲音,腔法是否獨(dú)特,這無疑成了聲樂表演展現(xiàn)美的一個(gè)重要標(biāo)志。進(jìn)一步講,不同的聲樂演唱者都有天生的聲腔,世界上很難找到兩個(gè)相同的聲音的人,而優(yōu)秀的演唱者會(huì)利用自身的優(yōu)美聲腔與觀眾進(jìn)行心靈交流,達(dá)到超常發(fā)揮的藝術(shù)境界。如果聲音婉轉(zhuǎn)

13、動(dòng)聽、氣韻生動(dòng),就能拉近演唱者與觀眾之間的距離,讓觀眾產(chǎn)生親切感,進(jìn)而全神貫注地投入到聲樂審美活動(dòng)之中。 　　三、關(guān)于聲樂表演藝術(shù)實(shí)踐中的審美體現(xiàn) 　　(一)演唱者的音樂感覺 　　縱然聲樂表演藝術(shù)中的美感十足,如果不能將其中的美體現(xiàn)出來,一切都是空談。在聲樂表演藝術(shù)實(shí)踐中,演唱者的音樂感覺是審美得以體現(xiàn)的有效途徑。首先,聲樂演唱人員要切合實(shí)際地詮釋作品,準(zhǔn)確理解原作品中的音樂情感,還要體會(huì)音樂旋律所含有的各種情緒,最大限度地將自己與音樂融合成一個(gè)整體,達(dá)到忘我狀態(tài);其次,在原有音樂表現(xiàn)的基礎(chǔ)上,聲樂演唱者還要不斷豐富自己的音樂感覺,找到自己的優(yōu)勢

14、,進(jìn)一步鍛煉個(gè)人的聲樂演唱藝術(shù)修養(yǎng),才會(huì)有質(zhì)的飛躍;最后,聲樂表演者還要注重平時(shí)的學(xué)習(xí)積累,不但要提高自己的文學(xué)作品朗誦水平,還要增強(qiáng)自己的樂曲觀賞能力,最大限度地打造出屬于個(gè)人的獨(dú)特音樂演唱風(fēng)格。 　　(二)演唱者的專屬聲音 　　作為聲樂演表演藝術(shù),涉及的元素較多,但是最為核心元素只是一個(gè),那就是聲音,也就是說聲樂演唱藝術(shù)實(shí)踐中的審美體現(xiàn)必然與演唱者的聲音有關(guān)。實(shí)際上,所有表演者都有一個(gè)共性,即專屬聲音,觀眾基本上都是通過音色來識(shí)別是誰在演唱的,不同的音色體現(xiàn)著不同的審美風(fēng)格,通過對聲音的細(xì)節(jié)處理,會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的美感。所以,聲樂演唱者要認(rèn)真了解聲樂作品的精神內(nèi)涵

15、,深入挖掘原作者的創(chuàng)作意圖和所要傳達(dá)的育人價(jià)值,再通過自己的專屬聲音對其進(jìn)行加工,可以呈現(xiàn)出輕、重、緩、急、抑、揚(yáng)、頓、挫等的審美體現(xiàn)。 　　(三)演唱者的個(gè)人審美 　　每一個(gè)人都有自己的思想和審美標(biāo)準(zhǔn),個(gè)人審美也在很大程度上影響著聲樂演唱的效果,個(gè)人審美能力強(qiáng)的聲樂演唱者會(huì)將最佳的審美面貌傳遞給廣大觀眾,反之則會(huì)降低演唱質(zhì)量。由于不同演唱者的家庭環(huán)境不同,成長生活經(jīng)歷存在著較大差異,就會(huì)對事物持不同的看法,也就是說理解角度存在偏差。為此,在聲樂表演藝術(shù)實(shí)踐中,審美體現(xiàn)在很大程度上也取決于個(gè)人審美,這就要求演唱者堅(jiān)持自己的立場,不受外界因素的干擾,努力將個(gè)人對樂

16、曲作品的感受淋漓盡致地表現(xiàn)出來。唯有如此,聲樂表演藝術(shù)活動(dòng)才會(huì)與眾不同,個(gè)性十足,能讓觀眾眼前一亮,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力。 　　(四)演唱者的典型審美 　　大千世界,海闊魚躍,萬事萬物都可能成為聲樂演唱藝術(shù)的抒發(fā)對象,但不是所有謳歌的對象都能為人們帶來情感共鳴,只有典型的藝術(shù)形象才具有此功能。一般來說,典型性寓于共性之中,典型的藝術(shù)形象反映了大眾的情緒和內(nèi)心感受,聲樂演唱者能將作品中的形象加工成大眾期待的共同形象,就能達(dá)到預(yù)期的典型審美。在新的時(shí)代背景下,聲樂演唱藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)不斷提升,優(yōu)秀演唱者必須表現(xiàn)出最具有典型性的藝術(shù)形象,讓真實(shí)的自己展示出來,將最能

17、引發(fā)共鳴的藝術(shù)價(jià)值帶給觀眾,才能體現(xiàn)出屬于自己獨(dú)創(chuàng)的典型美,切切實(shí)實(shí)地增強(qiáng)整個(gè)聲樂藝術(shù)表演的審美表現(xiàn)力。 　　四、結(jié)束語 　　總之,在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,中西文化相互碰撞,人們的審美觀念錯(cuò)綜復(fù)雜,聲樂表演藝術(shù)既面臨機(jī)遇,也面臨挑戰(zhàn),只有不斷完善自身的藝術(shù)表演風(fēng)格,才能表達(dá)出最動(dòng)人心弦的樂曲。對于從事聲樂藝術(shù)表演的學(xué)子而言,必須及時(shí)轉(zhuǎn)變自己的審美觀念,努力做到與時(shí)俱進(jìn),不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),增強(qiáng)自己的美學(xué)素養(yǎng),提升聲樂表演藝術(shù)的欣賞能力,并在此基礎(chǔ)上深層次地領(lǐng)略聲樂作品的美學(xué)內(nèi)涵,最大限度地呈現(xiàn)聲樂作品的音樂美、形象美和聲音美。在聲樂表演過程中,演唱者還要充發(fā)揮自己的

18、二度創(chuàng)作能力,深化情感表達(dá)的內(nèi)容,也要拓展審美想象的空間,實(shí)現(xiàn)二者的完美融合。只有準(zhǔn)確地把握和處理好情感表達(dá)與審美想象之間的復(fù)雜關(guān)系,才能增強(qiáng)個(gè)人的聲樂演唱美感,最終將聲樂作品中的藝術(shù)精髓挖掘出來,幫助觀眾更好地欣賞聲樂表演。 　　參考文獻(xiàn) 　　[1]肖英群.探析聲樂表演藝術(shù)的審美體現(xiàn)[J].音樂時(shí)空,2015(8):121. 　　[2]陳可可.現(xiàn)代音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的啟示[J].南昌師范學(xué)院學(xué)報(bào),2020,41(1):137-140. 　　[3]唐鶴鳴.提高審美認(rèn)知能力對聲樂教學(xué)的意義[J].北方音樂,2020(8):100-101. 　　[4]王珊

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