西方自由主義政治思潮的認(rèn)識(shí)

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1、西方自由主義政治思潮的認(rèn)識(shí) 西方自由主義政治思潮的認(rèn)識(shí) 2015/09/02 一、自由主義的歷史演進(jìn) （一）自由主義的形成與發(fā)展西方的自由傳統(tǒng)可以追溯到古代社會(huì)，但一般認(rèn)為，自由主義形成于17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期,也就是說(shuō)是在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制的革命斗爭(zhēng)中逐漸形成的。當(dāng)時(shí)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)以自然法學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，提出了一系列包括人權(quán)原則、有限政府原則等在內(nèi)的八條原則，稱之為憲政原則，這些原則回答了政府應(yīng)該干什么、該如何運(yùn)轉(zhuǎn)、如何構(gòu)成等重大問(wèn)題，后來(lái)成為了自由主義的

2、支柱。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期思想家、自由主義的創(chuàng)始人洛克最早對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋，第一次使自由主義理論得到系統(tǒng)表達(dá)，還深刻影響了近代以來(lái)的政治發(fā)展。18世紀(jì)末到19世紀(jì)，自由主義在深度和廣度上都得到了推進(jìn)。這個(gè)時(shí)期，英國(guó)思想家邊沁開(kāi)始將功利主義作為自由主義的理論基礎(chǔ)，用功利理論論證個(gè)人自由，提出了“最大多數(shù)人的最大幸?！痹瓌t。同時(shí)，以亞當(dāng)斯密為代表的自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家們也開(kāi)始反對(duì)政府干預(yù)，大力倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)自由、契約自由和競(jìng)爭(zhēng)自由。19世紀(jì)自由主義的主要代表是英國(guó)思想家約翰密爾，他用功利主義對(duì)個(gè)人自由進(jìn)行深入論證，完成了古典自由主義的一次理論轉(zhuǎn)型，首次將古典自由主義推向高峰，同時(shí)也為自由主義促使自由

3、主義由古典走向現(xiàn)代。 （二）新自由主義的興起19世紀(jì)末，隨著資本主義政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國(guó)家相繼由自由資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)閴艛噘Y本主義。這一時(shí)期，典型的特點(diǎn)就是社會(huì)貧富拉大，階級(jí)矛盾激化，工人運(yùn)動(dòng)高漲，資本主義的統(tǒng)治秩序受到了威脅，古典自由主義也慢慢凸顯出與社會(huì)發(fā)展的不相適應(yīng)性，新自由主義應(yīng)運(yùn)而生。最先提出了“積極自由”理論是英國(guó)思想家格林，他主要是在道德學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上反對(duì)自由放任主義政策，提倡實(shí)行國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等所有活動(dòng)的全面干預(yù)。到19世紀(jì)90年代之后，以牛津教授、學(xué)者、校友為主體的格林信徒，形成了英國(guó)的新自由主義思想流派。 （三）戰(zhàn)后西方自由主義的兩種主要形式二戰(zhàn)后的自由主義

4、主要是新自由主義和保守自由主義兩種形式。二戰(zhàn)以后，西方社會(huì)中、左翼兩黨上臺(tái)執(zhí)政，新自由主義和社會(huì)民主主義占了主導(dǎo)地位，政府干預(yù)和福利國(guó)家政策大行其道。新自由主義也自然而然地成為“福利國(guó)家”的理論基礎(chǔ)之一。在這個(gè)階段，保守自由主義的聲望有所恢復(fù)，但勢(shì)力并不強(qiáng)大。以美國(guó)為代表的新自由主義，隨著美國(guó)霸權(quán)的擴(kuò)張發(fā)展到鼎盛時(shí)期。緊接著到70年代，第二次世界大戰(zhàn)以后世界上最嚴(yán)重的一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)幾乎遍及了整個(gè)西方資本主義國(guó)家，危機(jī)來(lái)勢(shì)兇猛，通貨膨脹加劇、經(jīng)濟(jì)狀況惡化、社會(huì)問(wèn)題迭出、階級(jí)矛盾激化，這些問(wèn)題層出不窮。這一切都宣告了新自由主義治國(guó)綱領(lǐng)的失敗，隨之使人們對(duì)新自由主義理論的懷疑。但是面對(duì)保守自由主

5、義和其他流派的批評(píng)，新自由主義并沒(méi)有隱去蹤跡。一方面，新自由主義者在原有理論的基礎(chǔ)上發(fā)展新的理論形式來(lái)繼續(xù)論證福利國(guó)家的合理性；另一方面，從批評(píng)者的各種因素中汲取合理的部分，以此來(lái)推動(dòng)新自由主義發(fā)展。 二、自由主義的理論觀點(diǎn) (一)個(gè)人主義是核心。個(gè)人主義是自由主義全部理論的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是自由主義所有價(jià)值觀和主張（包括自由、平等、私有制、人權(quán)、民主制度等）的源點(diǎn)。在個(gè)人與政府二者的關(guān)系上，自由主義堅(jiān)持認(rèn)為個(gè)人才是目的，政府只是手段和工具。個(gè)人是真實(shí)存在的，每個(gè)個(gè)體對(duì)幸福都有不同的體驗(yàn)和不同的判斷，所以，要給每個(gè)人以自由，使其自己去充分體驗(yàn)和追求幸福。 （二）自由主義優(yōu)先原則

6、。“自由”是自由主義思想學(xué)派存在的前提，在自由主義者看來(lái)，所謂的自由，就是個(gè)人在社會(huì)、國(guó)家中的行為的某種狀態(tài)不受別人的控制。自由是自由主義政治理想的首要價(jià)值，不僅是個(gè)人幸福的條件，也是社會(huì)發(fā)展的前提。而個(gè)人和社會(huì)要得到自由發(fā)展，就要排除人類活動(dòng)的所有阻礙，包括自然的和人為的，使個(gè)人本能和社會(huì)自主權(quán)限得到最大限度的發(fā)展。 （三）強(qiáng)調(diào)社會(huì)正義和公平。公平和正義是與福利國(guó)家政策相關(guān)聯(lián)的一個(gè)理論問(wèn)題，因而也是自由主義關(guān)注的一個(gè)理論重點(diǎn)。在古典自由主義中平等、正義觀念一直存在著，就如盧梭曾經(jīng)說(shuō)的,自由源于平等,平等又包含在自由之中,沒(méi)有平等,自由便不存在。從20世紀(jì)初開(kāi)始,新自由主義強(qiáng)調(diào)的自由變?yōu)?/p>

7、平等的自由?；舨己浪辜戎鲝?jiān)诜擅媲叭巳似降?又提倡機(jī)會(huì)面前人人平等,作為這一系列創(chuàng)造者的國(guó)家，更應(yīng)該為每個(gè)人提供平等的發(fā)展機(jī)會(huì)。 （四）多元主義與寬容。當(dāng)代自由主義者認(rèn)為，承認(rèn)多元主義和寬容從根本上來(lái)說(shuō)是時(shí)代的要求。在全球化的今天，多元化成為一種歷史使命，多元化不是一味的建立一種普遍的文明形態(tài)，而是解決那些存在差異的文明之間的沖突，使得全球社會(huì)進(jìn)入一種和諧自然的社會(huì)狀態(tài)當(dāng)中。這種自由價(jià)值的多元化不是一種理性的選擇，而是一種人類社會(huì)發(fā)展到一定程度時(shí)不約而同做出的基本選擇，前面也說(shuō)了自由主義倡導(dǎo)的是一個(gè)人的自由不受其他人的限制，一個(gè)人也不應(yīng)該為了享受自己的自由不惜損毀他人的自由，在這樣的自

8、由價(jià)值理念中，價(jià)值多元化應(yīng)運(yùn)而生，這也是個(gè)人自由最基本的意義所在。 三、當(dāng)代西方自由主義政治思潮的啟示 自由主義作為當(dāng)代西方社會(huì)占主流地位的政治思潮，是與西方社會(huì)的矛盾發(fā)展息息相關(guān)的，從它的發(fā)展和每一階段的觀點(diǎn)中我們可以看出它每個(gè)時(shí)期關(guān)注的重點(diǎn)都反映了該時(shí)期的主要社會(huì)矛盾，它的思想發(fā)展也反映了自由主義思想家為解決社會(huì)矛盾的所做的種種努力。在全球化背景下，中國(guó)的現(xiàn)在、未來(lái)與世界各國(guó)必然形成一個(gè)比較密切的整體。因此，我們有必要學(xué)習(xí)、了解西方自由主義政治思想，認(rèn)識(shí)各個(gè)國(guó)家政治的主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向，加強(qiáng)多方的友好往來(lái)；同時(shí)，在認(rèn)識(shí)和熟悉的基礎(chǔ)上，借鑒其成功之處，完善我國(guó)的政治制度和思想，是我們國(guó)家政府的法律、政策的制定和執(zhí)行更加合理化和合法化，受到人民的支持。