自然主義教育思想對兒童教育的啟示

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1、自然主義教育思想對兒童教育的啟示 自然主義教育思想對兒童教育的啟示 2016/05/17 摘要: 兒童是一個人一生中最重要的階段，是一個人性格、品德、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。這個年齡階段兒童的教育問題是最為重要的，針對我國兒童教育存在的教育模式僵化，教育觀念落后;班級管理制機(jī)械運用;家庭教育存在誤導(dǎo)和隱患等的問題，結(jié)合盧梭的自然主義教育思想，對我國的兒童教育轉(zhuǎn)變教育理念，順應(yīng)自然;完善班級授課制，關(guān)注兒童個別差異性;完善家庭教育的平衡等方面具有

2、重大啟示。 關(guān)鍵詞: 自然主義教育;兒童;啟示 在我國，對于兒童教育的研究顯得不夠重視，大多數(shù)人都認(rèn)為研究成人和青少年的教育問題是更有價值的，對社會的影響更大。人們之所以忽視兒童的教育，往往是認(rèn)為兒童是很容易被教導(dǎo)的，一方面，他們認(rèn)同洛克的“白板說”，認(rèn)為兒童是一塊白板，你在上面畫什么就是什么樣子，順從又無助;另一方面，他們又覺得兒童什么都不懂不會，所以就把自己認(rèn)為正確的條條框框強(qiáng)行加在孩子身上，讓兒童要遵守這樣的規(guī)則那樣的紀(jì)律，殊不知，連成人都厭惡加在自己身上的條條框框。所以，對于兒童這樣一個特殊的群體，一個人一生中最重要的階段，教育方式、方法

3、的得當(dāng)顯得尤為重要。而近年來，隨著社會的發(fā)展，人們思想的解放，社會主流價值觀受到了沖擊，我國教育進(jìn)行了大規(guī)模的改革，各種教育思想雜糅碰撞，針對越來越多的兒童過度早熟，嬌生慣養(yǎng)，不禁風(fēng)雨的現(xiàn)狀，人們呼吁保護(hù)兒童的天性，讓兒童更像兒童。盧梭的自然主義教育思想所倡導(dǎo)的就是以兒童為本，保護(hù)兒童的一種天性，順應(yīng)自然的教育理念，對我國兒童教育有著重要啟示。 一、盧梭自然主義教育思想的論述 (一)盧梭自然主義教育思想的形成背景任何一個偉大的思想都不是憑空想象而出的，這都與思想家的個人成長經(jīng)歷、生活的時代環(huán)境以及受到的教育有著密切的關(guān)系，而盧梭的自然主義教育思想就是和他的生活經(jīng)

4、歷和時代密切相關(guān)。盧梭自幼喪母，受父親和姑母的影響，自小養(yǎng)成了愛看書的習(xí)慣，并在他幼小的心靈里種下了熱愛民主和自由的種子，而盧梭生活的18世紀(jì)的法國，是一個落后的封建專制國家，第一第二等級殘酷剝削和掠奪第三等級，當(dāng)時，法國正處于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大，封建社會行將崩潰，更為深刻的資產(chǎn)階級革命即將到來的時期。資產(chǎn)階級實力日益擴(kuò)大，再也不能容忍無權(quán)的狀況，反對封建壓迫，推翻君主專制制度，掃除資本主義發(fā)展障礙，成為第三等級的要求，盧梭的教育思想是從他的自然哲學(xué)觀點出發(fā)的，通過對他所假設(shè)的教育對象愛彌兒的教育，來反對封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級教育思想。［1］進(jìn)而以其自然主義教育理論向封建神學(xué)教育進(jìn)行

5、了不屈的斗爭［2］。 (二)盧梭自然主義教育的理論基礎(chǔ)盧梭主張性善論和感覺論，他認(rèn)為“出自造物主之手的東西都是好的，而一旦到了人手里就全變壞了［1］。在盧梭看來，人生來就是有感覺的，兒童從出生開始所接觸的或者做的事情都是出于自己的感覺好不好，愉不愉快，是否喜歡做，而教育就是為了讓兒童養(yǎng)成不同的習(xí)慣，對事情產(chǎn)生不一樣的見解，在做事情的時候更加理性，更加穩(wěn)重。 (三)盧梭自然主義教育的內(nèi)涵盧梭認(rèn)為“兒童和成人一樣，有他自己的看法，想法和感覺，而那些總是想用自己的看法和想法去替代兒童的想法的成人是愚不可及的，在兒童這種年齡，理性對他們有什么用處呢?只會阻礙他們的發(fā)展，

6、而他們是不需要這種阻礙的?！保?］盧梭的自然教育思想的核心是“歸于自然”，教育要順應(yīng)自然，歸于人的天性的發(fā)展，符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律。不能把本不屬于兒童這一階段的思想、觀念強(qiáng)行加到兒童身上，兒童應(yīng)該是無拘無束，自由自在，對萬事都好奇，不斷有新的發(fā)現(xiàn)的年齡，而不是只在意結(jié)果，毫無自由和自己意志的年齡。 (四)盧梭自然主義教育的培養(yǎng)目標(biāo)和方法盧梭認(rèn)為，教育的一個最重要的原則就是要順應(yīng)自然，要求教育掙脫封建神學(xué)文化的樊籠，以培養(yǎng)“自然人”為目的，使人率性發(fā)展。盧梭倡導(dǎo)的自然主義教育在教育方法上要求教育要以兒童的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，要順應(yīng)兒童的天性，讓兒童獨立觀察和研究大自然中的各種事物，主張

7、依據(jù)不同的年齡階段，循序漸進(jìn)地開展教育。培養(yǎng)出適應(yīng)社會的有用之人。 二、我國兒童教育的現(xiàn)狀 兒童教育是指對青春期之前的未成年兒童或少年進(jìn)行德、智、體、美等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練。它是提高人口素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。 (一)教育模式僵化，教育觀念落后目前，我國的基礎(chǔ)教育還處于填鴨式的教育模式，偏重于書本教材的學(xué)習(xí)，以應(yīng)試教育為主，以考試成績論英雄，由于這種僵化的教育模式導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)新性被磨滅，思維僵化，呆板。考試中不允許有自己的主觀思想和看法，只以唯一標(biāo)準(zhǔn)答案是從，扼殺了學(xué)生自己的思想。違背了舉一反三的原則，教師們只是一味的灌輸單一知識，唯老師是從，有些問題有很多

8、解題思路卻只讓學(xué)生用自己的教授方法，一味相信少量參考書和資料，導(dǎo)致學(xué)生對知識只能窺見冰山一角，無法掌握全面的整體的知識，更無法靈活運用知識了。 (二)過于機(jī)械運用班級管理制，其自身缺陷被放大在我國，課堂教學(xué)的主要形式就是班級授課制，盡管班級授課制符合我國人口眾多的國情，但也不能忽視他的缺點，班級授課制不能做到因材施教，無法根據(jù)學(xué)生的個人差異進(jìn)行具體指導(dǎo)，而且班級授課制容易造成以書本知識為主，忽視了實踐的作用［4］。限制學(xué)生之間的交往等等。尤其是在小學(xué)階段，一個班級多的會有80－100人，學(xué)生擠在一個狹小的教室里，后面的同學(xué)基本都聽不懂老師在講什么，而且老師精力有限，無法一一對學(xué)

9、生進(jìn)行指導(dǎo)，講課進(jìn)度的快慢也只能根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的情況而定。對孩子的身心發(fā)展造成不良的影響。 (三)家庭教育存在誤導(dǎo)和隱患根據(jù)我國的國情和現(xiàn)狀，目前大多數(shù)家庭都是獨生子，由于一個家庭就一個孩子，家庭教育就容易出現(xiàn)問題，存在隱患。一般分為兩種情況:一、全家人只有一個孩子，都當(dāng)成寶貝疙瘩來對待，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，過分溺愛。二、只有一個孩子，容易造成家長把所有期望集中在這一個孩子身上，望子成龍、望女成鳳的觀念導(dǎo)致對孩子過于嚴(yán)厲，影響孩子的身心發(fā)展。更有社會壓力的增大，很多家長沒有足夠的時間和精力去關(guān)心孩子，造成現(xiàn)在的孩子自私、膽怯、焦慮、孤僻、任性等心理問題［5］。

10、 三、對我國兒童教育的啟示 (一)轉(zhuǎn)變教育理念，順應(yīng)自然在盧梭看來，人所受的教育不外乎三種，即受之于自然的教育、受之于人的教育和受之于事物的教育。在這三種不同的教育中，自然的教育是完全不能由我們決定的，事物的教育只能部分地由我們決定，只有人的教育才是我們能夠真正加以控制的［3］。這三種教育必須圓滿的配合，并且要是人與事物這兩種教育配合我們無法控制的自然教育，而這正是我國兒童教育中所欠缺的。每個兒童都是不同的，個人有個人的天性和思想，我們不應(yīng)該為了自己的意志而扼殺自然賦予他們的天性，不能妄圖使所有的孩子都變成一樣的，就像《愛彌兒》中盧梭所說的那樣，大自然是有增強(qiáng)孩子的身

11、體和使之成長的辦法的，當(dāng)一個孩子想走的時候，我們就不應(yīng)該硬要他待著不動，但是，如果他想待在那里，我們就不應(yīng)當(dāng)逼著他去走?！保?］ (二)完善班級授課制，關(guān)注兒童個別差異性在《愛彌兒》中盧梭說一個老師要面對一個學(xué)生，從兒童時期就開始陪伴他一起成長，這樣可以更好的了解學(xué)生的各個成長階段的情況，具體事情具體分析，可以更好的進(jìn)行指導(dǎo)。但是與班級授課制相比，見效較慢，而且投入太大，不適合我國人口眾多的國情，而且容易忽視學(xué)生集體意識的教育，造成學(xué)生孤僻、自私的性格。目前班級授課制在我國更占優(yōu)勢，但卻被濫用，而盧梭的自然主義教育思想恰好可以彌補(bǔ)這一缺陷，首先，由于我國國情，無法做到一生一師，

12、但是也可以把班級的人數(shù)減少到最佳的狀態(tài)。其次，兒童對一切事物都充滿了好奇，如果只是在課堂上講述枯燥的知識，會打擊孩子學(xué)習(xí)的興趣，不妨把課堂適當(dāng)?shù)姆旁谡n外，大自然中去探索學(xué)習(xí)，會收獲更好的效果。 (三)家庭教育應(yīng)該順應(yīng)天性，注意教育平衡在新時代的我國，家長對兒童的教育在過度寵溺和過度嚴(yán)厲之間找不到平衡，家長的態(tài)度嚴(yán)重影響了孩子的身心，在兒童期間，正是孩子建立勇敢、堅強(qiáng)、堅持、毅力的階段，而家長因為害怕孩子受傷而建立起“保護(hù)的圍墻”，會讓孩子無法適應(yīng)社會，不知道什么是危險，什么是對錯。盧梭說:“只有自己實現(xiàn)自己意志的人才不需要借用他人之手來實現(xiàn)自己的意志?！保?］作為父母，應(yīng)該放手

13、讓孩子自由的發(fā)展，而不是把自己沒完成的事情強(qiáng)加在孩子身上，讓他們完成。孩子要有自己的思想和意志，這樣在他成長的過程中才會變得更加堅強(qiáng)和隱忍。盧梭崇尚自然，順應(yīng)天性的思想觀念正是我國在兒童教育方面所欠缺的思想，對教育的功能不是制造失去思想和行為能力的木頭人，而是培養(yǎng)具有獨立人格、健全思想、突出能力的個性人。給孩子自由，讓他們過屬于他們的快樂生活。 參考文獻(xiàn): ［1］盧梭．愛彌爾［M］．李平漚，譯．商務(wù)印書館，2010． ［2］滕大春．盧梭教育思想評述［M］．北京:人民教育出版社，1984:5－12． ［3］盧梭．愛彌兒(上冊第一卷)［M］．李平漚譯．北京:人民教育出版社，2001:1－19． ［4］袁慶霞．我國小學(xué)教育的現(xiàn)狀、問題及應(yīng)為策略［J］．華章．2011．(33):298． ［5］李軍霞．當(dāng)今基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀及發(fā)展對策［J］．農(nóng)村教育，2005.