中國古代服飾簡史.docx

《中國古代服飾簡史.docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中國古代服飾簡史.docx（98頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 中國古代各朝代的服飾 夏朝 ◆ ◆ ◆ 夏朝是占木德成天下,尚青色,故服飾用青色夏代是我國歷史上的第一個(gè)朝代。其服飾帶有鮮明的宗教信仰色彩，確立的上衣下裳的形制上衣代表天，因?yàn)樘煸谖疵鲿r(shí)為玄色，故上衣用玄色，下裳象征地，因?yàn)橥恋貫辄S色，故下裳用黃色。夏朝建立了一套以帝王的祭服——冕服為中心的服飾制度，它的形式、色彩、紋樣均源于對天地的尊崇和對乾坤秩序的追求。 商朝 ◆ ◆ ◆ “十二紋章” 商朝是中國第一個(gè)有文字記載的朝代。 根據(jù)眾多的考古發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期的漢服基本樣式已經(jīng)完全成型。這一時(shí)期的服裝主要由兩部分組成，上衣和下裳（裙）。袖口較窄，沒有扣子，在腰部

2、束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的“蔽膝”，用來遮蔽膝蓋。 這個(gè)時(shí)期的織物顏色，以暖色為多，尤其以黃紅為主，間有棕色和褐色，但并不等于不存在籃、綠等冷色。只是以朱砂和石黃制成的紅黃二色，比其他顏色更鮮艷，滲透力也較強(qiáng)，所以經(jīng)久不變并一直保存至今。經(jīng)現(xiàn)代科技分析，商周時(shí)期的染織方法往往染繪并用，尤其是紅、黃等正色，常在織物織好之后，再用畫筆添繪。 商代的服裝形式,采用的上衣下裳制,一般以小袖為多,衣服的長度大多在膝蓋上下。西周以前, 上衣下裳制, 一律做成上下兩截:一截穿在上身,稱衣,襦是短上衣,短衣有兩種,一種齊腰,一種至膝蓋,襦為一般人平時(shí)所穿;一截穿在下身,稱裳.衣後的褲褶,

3、襦裙等都是這種服裝的遺制.民間女子著裝大體上與男裝相同,唯於腰下系一圍裙,長不過膝, 稱為襜。 周朝 ◆ ◆ ◆ 東周武士服飾 西周武士服飾 西周男子服飾 周朝以封建制度建國，以嚴(yán)密的階級(jí)制度來鞏固帝國，制定一套非常詳盡周密的禮儀規(guī)范社會(huì)，安定天下。服裝是每個(gè)人階級(jí)的標(biāo)志，因此服裝制度是立政的基礎(chǔ)之一，規(guī)定是非常嚴(yán)格的。 周代服飾大致沿襲商代服制而略有變化。樣式比商代略為寬松。衣袖有大小兩種樣式，領(lǐng)子通用交領(lǐng)右衽。不使用鈕扣，一般腰間系帶。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期誕生了一種重要的漢服---深衣。深衣是直筒式的長衫，把衣

4、、裳連在一起包住身子，分開裁但是上下縫合，因?yàn)椤氨惑w深邃”，因而得名。深衣延續(xù)了漢服交領(lǐng)右衽的特點(diǎn)，在社會(huì)上影響很大，不論貴賤男女、文武職別，都可以穿著。裙分為曲裾和直裾兩種樣式，外觀區(qū)別在于下身是否有圍繞的線條。這一時(shí)期紡織和染色技術(shù)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，漢服上已經(jīng)出現(xiàn)很多繁復(fù)華麗的圖案。 夏商周時(shí)期服飾的文化特點(diǎn)： 1. 夏、商、西周時(shí)期的服飾，具有實(shí)用性和審美性相結(jié)合的鮮明特征。 2. 夏、商、西周時(shí)期的服飾具有明確的等級(jí)制特點(diǎn)。 3.夏、商、西周時(shí)期形成的章服制度，明顯地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)“禮”與“德”以及等級(jí)制的思想觀念。

5、 w 春秋戰(zhàn)國服飾： ◆ ◆ ◆ 春秋戰(zhàn)國之際，又出現(xiàn)一種服裝，將上衣下裳合并為一體，連為一件，這種服裝被稱為深衣。深衣是一種上下連屬的服裝，制作時(shí)上下分裁，然后在腰間縫合，衣式采用短領(lǐng)，衣長到跟，續(xù)衽鉤邊。隨著諸侯國那時(shí)“百家爭鳴”導(dǎo)致到列國服飾異俗。胡服第一次被漢族人民所接受，是在公元前三百多年的戰(zhàn)國時(shí)期，趙武靈王吸收東湖族及摟煩人的軍人服式，廢棄傳統(tǒng)的上衣下裳。 當(dāng)時(shí)褲襠不縫綴的稱為“窮绔”或“緄襠绔”；將兩襠縫合的稱為裈，即襠褲，用了尺不裁成的短褲，稱為犢鼻裈。這類合襠褲能保護(hù)大腿和臀部肌肉皮膚在騎馬時(shí)少受摩擦，且不用再在褲外

6、加裳即可外出，在服裝功能上得到了極大的提高。 同時(shí)，也采用了胡服的腰帶形式，即以皮革制成，在皮帶上扎有小孔，扣，并綴有扣針，使用時(shí)將皮帶穿過環(huán)扣，收緊之后以扣針固定，不僅使用方便，而且十分牢固，稱之為“師比”。這是華夏主體服飾文化吸收融合少數(shù)民族服飾文化進(jìn)一步提高發(fā)展的重要史例，史稱“趙武靈王胡服騎射”。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期服飾文化的特點(diǎn)： 首先，服飾用料的種類趨于多樣化。 其次，服裝的款式有了明顯的變化，出現(xiàn)了“深衣”。為漢服基本款式的形成奠定了基礎(chǔ)。 第三，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的服裝色彩也有重大的變革。 第四，形成了百家爭鳴的服飾哲學(xué)觀。 第五，在

7、服飾中體現(xiàn)出明顯的民族融合趨勢。 秦朝 ◆ ◆ ◆ 秦代婦女曲裾服飾 由于生產(chǎn)力的發(fā)展，秦漢時(shí)期的服飾日益講究，著裝也漸趨華麗。女裝方面有作為禮服的深衣和日常之用的襦裙。深衣一改戰(zhàn)國時(shí)期的肥大，轉(zhuǎn)而形成瘦且窄的特點(diǎn)。裙裾長可及地，下擺一般呈喇叭狀，行走時(shí)不會(huì)露出腳裸。 衣袖有寬窄兩種形式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)部分很有特色，通常左右交叉，領(lǐng)口很低，可露出里衣。勞動(dòng)女子總是上穿短襦，下著長裙，腰帶長垂。 主要承前朝影響，仍以袍為典型服裝樣式，分為曲裾和直裾兩種，袖也有長短兩種樣式。秦代男女日常生活中的服飾形制差別不大，都是大襟窄

8、袖，不同之處是男子的腰間系有革帶，帶端裝有帶鉤；而婦女腰間只以絲帶系扎。秦漢以黑色為尊貴之色，衣飾也以黑色為時(shí)尚顏色。 漢朝 ◆ ◆ ◆ 漢代男子曲裾 漢代婦女深衣 漢代官吏袍服 漢代婦女襦裙 漢代將官鎧甲 漢代士兵鎧甲 漢代曲裾深衣不僅男子可穿，也是女服中最為常見的一種服式。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)部分通常用交

9、領(lǐng)，領(lǐng)口很低，露出里衣。 漢代窄袖緊身的繞襟深衣幾經(jīng)轉(zhuǎn)折繞至臀部，用綢帶系束，繪有精美華麗的紋樣。男女均可穿著。在西漢時(shí)就出現(xiàn)，不能作為正式的禮服。隨著服飾的日益完備，褲子形式得到改進(jìn)。由于內(nèi)衣的改進(jìn)，曲裾繞襟深衣已屬多余，至東漢以后，直裾逐漸替代深衣。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，最多的達(dá)三層以上，時(shí)稱“三重衣”。 上襦下裙的女服樣式，在戰(zhàn)國時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)。漢代的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。襦裙是中國婦女服裝中最主要的形式之一。自戰(zhàn)國直至明朝，前后二千多年，盡管長短寬窄時(shí)有變化，

10、但基本形制始終保持著最初的樣式。漢代的染織工藝有著飛躍的發(fā)展，染織工藝的進(jìn)步是漢代服裝質(zhì)量得以提高的基礎(chǔ)。 漢代規(guī)定，百姓一律不得穿各種帶顏色的服裝，只能穿本色麻布。直到西漢末年（公元前13年）才允許平民服青綠之衣。對商人的禁令更嚴(yán)。然而在服裝的樣式上，似乎沒有嚴(yán)格的制度。從出土的漢代陶俑及畫像磚石來看，勞動(dòng)者或束發(fā)髻、或戴小帽、巾子，也有戴斗笠的，身上穿的服裝，幾乎全是交領(lǐng)，下長至膝，衣袖窄小，腰間系巾帶，腳穿靴鞋，還有不少赤足者，反映了這個(gè)時(shí)期勞動(dòng)人民的生活狀況。 秦漢服飾的主要特點(diǎn)有： 第一，服飾的種類和式樣更加豐富。如頭衣主要有冠、巾、冕、筓、幘、勝等；體衣則

11、有衣、裳、裙、深衣、袍、褐、中衣、小衣、衫子、裘、皮衣等。脛衣有袴、裹衣、履等。此外，禮服、祭服和佩飾也日趨增加。 第二，在服飾中體現(xiàn)出了較為嚴(yán)格的等級(jí)制度。主要體現(xiàn)在服飾的樣式、色彩和佩飾的規(guī)定上。 第三，確立較為完備的服飾制度。 第四，紡織印染業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，開始出現(xiàn)制衣官吏褐組織機(jī)構(gòu)。 魏晉南北朝 ◆ ◆ ◆ 風(fēng)流名士崇尚自然、超然物外，率真任誕而風(fēng)流自賞。這一時(shí)期男子都以寬衫大袖，褒衣博帶為尚。衫和袍在樣式上有明顯的區(qū)別，照漢習(xí)俗，稱為袍的袖端當(dāng)收斂，并有祛口，袖口寬敞。

12、婦女服裝承襲秦漢的遺俗，并吸收少數(shù)民族服飾特色有所改進(jìn)，特點(diǎn)為：對襟，束腰，衣袖寬大，并在袖口、衣襟、下擺綴有不同色的緣飾，下著條紋間色裙，腰間用一塊帛帶系扎。衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折裥裙，裙長曳地，下擺寬松。 魏晉南北朝時(shí)期的雜裾服 ：這種服裝與漢代相比，已有較大的差異。在衣服的下擺部位，加一些飾物，通常以絲織物制成。其特點(diǎn)是上寬下尖形如三角，并層層相疊。另外，由于從圍裳中伸出來的飄帶比較長，走起路來，如燕飛舞。到南北朝時(shí)，這種服飾又有了變化，去掉了曳地的飄帶，而將尖角的“燕尾”加長，使兩者合為一體。 褲褶的基本款式為上身穿齊膝大袖衣，下身穿肥管褲。這種服裝的面料，常用較粗厚

13、的毛布來制作。穿褲和短上襦，合稱襦褲，但封建貴族必須在襦褲外加穿袍裳，只有騎馬者、廝徒等從事勞動(dòng)的人為了行動(dòng)方便，才直接把褲露在外面。封建貴族是不得穿短衣和褲外出的。到了晉代這種習(xí)慣才有所改變。南北朝的褲有大口褲和小口褲，以大口褲為時(shí)髦，穿大口褲行動(dòng)不便，故用錦帶將褲管縛住，又稱縛褲。 隋唐 ◆ ◆ ◆ 唐代文官常服 隋唐服裝都表現(xiàn)其開放的思想、開拓的精神，反映鮮明的時(shí)代性和強(qiáng)烈的民族性，襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及唐初，婦女的短襦小袖，緊身長裙，裙腰高系以絲帶系扎。披帛，又稱“畫帛”，通常輕薄的紗羅制成，印畫圖紋，二米以上，用時(shí)將

14、它披搭在肩上，并盤繞于兩臂之間。唐代婦女，以體態(tài)豐腴為美。裙子的寬度比隋末唐初時(shí)要肥大的多。 圓領(lǐng)式樣很早便出現(xiàn)，到隋唐才盛行為官式常服。延續(xù)了唐，五代，宋，明，并對日本，高麗等國產(chǎn)生很大的影響。唐代男子以幞頭袍衫為尚。幞頭稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎(chǔ)上形成的一種首服。唐代后，人們在幞頭里面增加了一個(gè)固定的飾物，名為“巾子”。其形狀各個(gè)時(shí)期不同。除巾子，幞頭的兩腳有許多變化，晚唐五代，已由軟腳改變成左右各一的硬腳。 即便是在其最盛行的唐朝，也多局限于以長安為中心的地區(qū)，以及官員，皇室成員之中，而在如吳越地區(qū)以及普通百姓之間，則以大襟右衽交領(lǐng)這種漢服為主。唐代官吏，除穿圓領(lǐng)窄袖袍衫之外，在一些重

15、要場合，仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制。圓領(lǐng)漢服和交領(lǐng)漢服一樣，是漢民族服飾的重要組成部分。 盛唐以后，胡服的影響減弱，女服的樣式日趨寬大。中晚唐時(shí)期一般婦女袖寬四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著。穿著這種禮服，發(fā)上簪有金翠花鈿，又稱“鈿釵禮衣”。大袖衫裙樣式為大袖、對襟，佩以長裙、披帛。以紗羅作女服的衣料，是唐代服飾中的一個(gè)特點(diǎn)，這和當(dāng)時(shí)的思想開放有密切關(guān)系。 宋朝 ◆ ◆ ◆ 宋代服飾總體來說可分官服與民服兩大類。官服又分朝服和公服。朝服用于朝會(huì)及祭祀等重要場合，皆朱衣朱裳，佩帶和襯以不同顏色和質(zhì)地的衣飾，還有相應(yīng)的冠

16、冕。公服是官員的常服，式樣是圓領(lǐng)大袖，腰間束以革帶，頭戴幞頭，腳穿革履或絲麻織造的鞋子。庶民百姓只許穿白色衣服，后又允許流外官、舉人、庶人可穿黑色衣服。但實(shí)際生活中，民間服色五彩斑斕，根本不受約束。 宋代一般婦女所穿服飾有襖、襦、衫、背子、半臂、裙子、褲等。婦女以裙裝穿著為主，但也有長褲。婦女的穿著與漢代相似，都是瘦長、窄袖、交領(lǐng)，下穿各式的長裙，顏色淡雅。襦和襖形式比較短小，下身配裙子。顏色常以紅、紫為主，黃次之。宋代的襦裙樣式和唐代的襦裙大體相同。身上的裝飾并不復(fù)雜，除披帛，只在腰間正中部位佩的飄帶上增加一個(gè)玉制圓環(huán)飾物，主要是為了壓住裙幅，使其在走路或活動(dòng)時(shí)不至?xí)S風(fēng)飄舞而影響美觀，史

17、書所稱的“玉環(huán)綬”，就是這種裝飾。 宋朝流行褙子，長袖、長衣身，腋下開胯，即衣服前后襟不縫合，而在腋下和背后綴有帶子的樣式。腋下的雙帶本來可以把前后兩片衣襟系住，宋代是垂掛著作裝飾用。穿褙子時(shí)，在腰間用勒帛系住。領(lǐng)型有直領(lǐng)對襟式、斜領(lǐng)交襟式、盤領(lǐng)交襟式三種，以直領(lǐng)式為多。斜領(lǐng)和盤領(lǐng)二式只在男子穿在公服里面，婦女都穿直領(lǐng)對襟式。宋代女子所穿褙子，初期短小，后加長，發(fā)展為袖大于衫、長與裙齊。 宋代的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長袍，做事的時(shí)候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色 元朝 ◆ ◆ ◆

18、 以長袍為主。官員和士庶的日常服裝多為窄袖長袍。大宴活動(dòng)中，天子百官穿統(tǒng)一顏色的服裝，稱「質(zhì)孫服」。 元代婦女服裝分貴族和平民兩種衣。貴族多為蒙古人，以皮衣皮帽為民族裝，材料多為貂鼠皮和羊皮。多為寬大的袍式，衣袖形似燈籠，袖口窄小，袖身寬肥。這種袍式肩部裝飾十分華美。面料質(zhì)地十分考究，采用云錦、茸類及毛氈織物，顏色多為紅色。 明朝 ◆ ◆ ◆ 明代服飾儀態(tài)端莊，氣度宏美，是華夏近古服飾藝術(shù)的典范，當(dāng)今中國戲曲服裝的款式紋彩，多采自明服飾。明代的章服衣冠更豪奢，織繡技藝邁向頂峰，文化內(nèi)涵更豐富。棉花為服裝的主要原料。明代女裝上衣

19、拉長，露裙縮短，以圓領(lǐng)為主。裙邊有繡邊，裝飾作用。女子冠服制度更完備。有一種特殊式樣的帔子，其形美如彩霞，名“霞帔”。與“鳳冠”一起成為最具代表性的貴婦禮服，一般的平民女子，在出嫁時(shí)穿戴鳳冠霞帔。 明代上襦下裙的服裝在年輕婦女中間，加一條短小的腰裙便活動(dòng)。上襦為交領(lǐng)、長袖短衣。裙子的顏色，初尚淺淡。裙幅初為六幅，后八幅，腰間有很多細(xì)褶，行動(dòng)輒如水紋。明末，腰間的褶裥變密，每褶有一種顏色，微風(fēng)吹來，色如月華，故稱“月華裙”。 腰帶上掛一根以絲帶編成的“宮絳”，中間打幾個(gè)環(huán)結(jié)，然后下垂至地以壓裙幅，作用與宋代的玉環(huán)綬相似。 官員戴烏紗帽、幞頭，身穿盤領(lǐng)窄袖大袍?！氨P領(lǐng)”即一種加有圓形沿口的

20、高領(lǐng)。這種袍服是明代男子的主要服式，不僅官宦可用，士庶也可穿著，只是顏色有所區(qū)別。明朝建國二十五年以后，凡文武官員，不論級(jí)別，都必須在袍服的胸前和后背綴一方補(bǔ)子，以示區(qū)別。這是明代官服中最有特色的裝束 明代穿公服其制為盤領(lǐng)右衽，袖寬三尺。袍服所用的紋樣及顏色，因級(jí)別而異。以上服飾，與展腳幞頭搭配，多用于重大朝會(huì)。 清朝 ◆ ◆ ◆ 清朝入關(guān)后，衣袖短窄，素樸肅穆的滿族旗裝在服飾中取得了統(tǒng)治地位。特點(diǎn)為用料節(jié)省、制作簡便、穿著便利。，清朝旗袍多為圓領(lǐng)，衣扣均在右側(cè)，一般為五粒。

21、衣袖、衣身平直，在襟邊、領(lǐng)邊和袖邊都飾有寬邊花紋，整體看來較為保守。不同時(shí)期的旗袍個(gè)性特征的。 清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。有一種為“馬甲”或稱“坎肩”，男女皆著。一般穿在里面， 樣式較窄小。一種多鈕扣的馬甲，四周鑲邊，正胸釘一橫排鈕扣，共十三粒，俗稱“一字襟”馬甲，或稱“十三太保”。 清代禮服一般無領(lǐng)，穿時(shí)需在袍服上另加一硬領(lǐng)。春秋用淺湖色緞，冬用絨或皮，稱“領(lǐng)衣”，形似牛舌，俗稱“牛舌頭”。質(zhì)料用布或綢緞，前為對襟，用鈕扣系之，束在腰間。還有一種形似菱角，上面繡以紋樣，多用于官員朝服。 漢族婦女服飾，初期仍如明末。不斷的演變后形成一代特色。凡后妃命婦， 用鳳冠、霞帔。普

22、通婦女除婚嫁及入殮時(shí)“借穿”一下這種服飾外，其它場合以披風(fēng)、襖裙作為禮服。袍衫（旗袍）也深受漢族婦女的喜愛，不過滿族的女裝沒有漢族的寬大。滿族女裝一般為窄而瘦長，多在外面加坎肩。 民國時(shí)期 ◆ ◆ ◆ 民國初年的男子服飾，主要采用馬褂、長衫。用作禮服的馬褂、長衫，在款式、質(zhì)料、色彩及具體尺寸上都有一定的格式。在初春或深秋之季，常在長衫上加著一件無袖馬甲，以代馬褂。知識(shí)分子和青年學(xué)生喜歡穿一種簡便的西服，被稱為“學(xué)生裝”。穿著這種服裝，能給人以莊重、儒雅之感。孫中山先生當(dāng)年十分喜歡穿著這種服裝，稍作改制，后流傳開來，被尊稱為“中山裝”。 婦女服

23、飾的最大特點(diǎn)是普遍穿著旗袍。從20年代起，旗袍開始在上海普及并逐漸傳到各地。但旗袍在款式上還沒有從清末旗裝中脫胎出來，至20年代末，受歐美服裝影響，旗袍的式樣明顯變化。發(fā)展到30年代，旗袍款式在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上廣泛吸取西服特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新，不斷變化。旗袍變化先是流行高領(lǐng)，轉(zhuǎn)而又流行低領(lǐng)，袖子的變化也是如此，時(shí)而流行長袖；時(shí)而又流行短袖。至于旗袍的長度，更有許多變化，曾經(jīng)流行長式；后來又改為短式。 總的說來，各朝代的服飾是不斷發(fā)展的，它們的特點(diǎn)鮮明各異，體現(xiàn)了不同朝代的文化特點(diǎn)以及人們的審美觀念，也體現(xiàn)出不同時(shí)期人類的智慧。由于民族和地域的關(guān)系，每一個(gè)朝代的服飾都融入不同的特色，所以才使得中國文化如

24、此絢麗多姿、豐富多彩，爭奇斗艷。徜徉在這些千姿百態(tài)，美不勝收的中國古代服飾中，我們更加體會(huì)到中國古代文化的底韻和內(nèi)涵，博大與精深。真可謂是“此衣只應(yīng)天上有”。 首服 足衣 隋朝時(shí)，荒淫無道的昏君隋煬帝，經(jīng)運(yùn)河去揚(yáng)州游玩，不想用男子，而改用百名美女為他拉纖。一位姓吳的鐵匠的女兒吳月娘被選中，由于吳家父女非常痛恨隋煬帝，因此商議后準(zhǔn)備借此機(jī)會(huì)刺殺隋煬帝。為此，吳父專為女兒打制了一把三寸長、一寸寬的蓬花辦刀

25、。吳月娘將刀用布裹在腳底下，同時(shí)把腳也盡量裹小，又按裹小的腳做了雙鞋，鞋底上刻上蓮花，十分漂亮。隋煬帝在龍 船上見到吳月娘后，非常喜歡，就下旨召見吳月娘近身，想看看纏足。 吳月娘借口其秀足只能讓皇上一人欣賞，于是隋煬帝喝令左右退下。吳月娘等隋煬帝身邊無人時(shí)，只才慢慢解開裹腳布，突然抽出蓮花刀刺向隋煬帝，隋煬帝一閃身，被刺中了手臂。此時(shí)，隋煬帝一邊大叫“來人抓刺客”，一邊隨即拔刀向吳月娘砍去。盡管吳月娘沒有被砍中，但自知事已敗露，便投河自盡了。這件事給隋煬帝刺激很大，他當(dāng)即就下了一道圣旨：“女子再美，裹足者不選”。此時(shí)傳到民間后，人們?yōu)榱藨涯顓窃履?，竟鼓?lì)女人裹起腳來，以示紀(jì)念，纏足風(fēng)俗由此而來。 不過傳說畢竟是傳說，大多數(shù)研究鞋文化的學(xué)者認(rèn)為根據(jù)現(xiàn)有歷史資料來看，應(yīng)當(dāng)是在南唐(公元937年—975年)。據(jù)考證，南唐皇帝李后主喜歡美色及音樂，他用黃金制成蓮花臺(tái)，高六尺，令宮女睿娘用帛纏足成弓狀，在金制蓬花臺(tái)上跳舞。