高中語文 3_10_1 短文三篇課件 新人教版必修4

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1、,“短文三篇”,教學(xué)目標(biāo),1了解西方隨筆的文體特點(diǎn),以及文章豐富的文化內(nèi)涵。 2學(xué)會分析西方隨筆的說理思路,理解其內(nèi)在邏輯性。 3嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。,教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn),【重點(diǎn)】理解西方隨筆富于理性的特點(diǎn)。 【難點(diǎn)】嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。,課堂導(dǎo)入,生活中經(jīng)常會遇到些讓我們或悲或喜、或怨或樂的事,尤其到了同學(xué)們愛思考,愛思想的年齡,這些事難免會引發(fā)我們對生活乃至生命的或淺或深的思考,但不知大家會不會樂于“意之所之,隨即記錄”呢?,隨筆的由來,“意之所之,隨即記錄”隨筆簡介:在我國,最早給隨筆下定義的是南宋人洪邁。他所謂的“意之所之,隨即記錄”,“縱意而談

2、,涉筆成趣”準(zhǔn)確地概括出了隨筆的主要特點(diǎn)。洪邁在容齋隨筆的卷首中說:“予老去習(xí)懶,讀書不多,意之所之,隨即記錄,囚其后先,無復(fù)詮次,故目之曰“隨筆”。,隨筆的作用,隨筆這一充滿智性、自由、質(zhì)樸的文體承載與傳遞著一個時代的思想,當(dāng)我們捧讀這些優(yōu)秀的作品時,會給我們以人生的感悟與啟迪。,回味中國傳統(tǒng)隨筆,湖心亭看雪 張岱 崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。,回味中國傳統(tǒng)隨筆,到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒爐正沸。

3、見余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲,余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者!”,參考譯文,崇禎五年(公元1632年)十二月,我住在西湖邊。大雪接連下了多天,湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右,我撐著一葉小舟,穿著毛皮衣,帶著火爐,獨(dú)自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花一片彌漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子,只有一道長堤的痕跡,一點(diǎn)湖心亭的輪廓,和我的一葉小舟,舟中的兩三粒人影罷了。,參考譯文,到了湖心亭上,看見有兩個人鋪好氈子,相對而坐,一個小孩正把酒爐(里的酒)燒得滾沸。(他們)看見我,非常高興地

4、說:“想不到在湖中還會有您這樣的人!”(他們)拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒,然后和他們道別。(我)問他們的姓氏,(得知他們)是南京人,在此地客居。等到了下船的時候,船夫喃喃地說:“不要說相公您癡,還有像相公您一樣癡的人??!”,思考探究,張岱“隨即記錄”這篇短文“意”在哪里呢?他是如何表“意”的? 思考探究題要求: 1.獨(dú)立思考作答。 2.小組合作完善答題。 3.全班展示交流心得體會。,參考提示,其意不在雪景,卻在情致,排遣孤悶,一洗俗氣。張岱不矯情,不做作,不勉強(qiáng),率性而為,縱情山水,以此表達(dá)自己對生命、生活的思考,表現(xiàn)出超凡脫俗的精神品質(zhì),遺世獨(dú)立的個性趨向。,走進(jìn)西方隨筆,同樣是對生

5、命、生活的體驗(yàn)感悟,蒙田、帕斯卡爾、富爾格姆這三位西方作家又是如何來詮釋的呢?讓我們一起走進(jìn)短文三篇,讀一讀,談一談。,品讀課文 感悟西方隨筆特點(diǎn),1、學(xué)生選出最有感悟的語句,讀一讀,談一談。 2、學(xué)生找出每篇最能體現(xiàn)作者思想的語句,談?wù)劺斫狻?文本理解參考1,熱愛生命 “生之本質(zhì)在于死?!薄皹酚谏娜瞬拍苷嬲桓械剿乐鄲??!?作為個體生命的存在,都是短暫的、有限的,總是要死亡的,是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命,由此引出珍惜生命的話題。,文本理解參考1,珍惜生命,熱愛生命,認(rèn)真而充實(shí)地生活,善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾,就不感到死的苦惱了。如果一輩子懶散拖

6、沓,萎靡不振,不能積極樂觀地對待生活,留有好多遺憾,臨死時必然感到苦惱。從哲學(xué)上說,人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。,文本理解參考1,在人類的歷史上,飲鴆的蘇格拉底,自沉汨羅的屈原,斷頭臺上的譚嗣同,這些著名人物都把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中,實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。,文本理解參考2,人是一根能思想的葦草 “人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西,但他是一根能思想的葦草?!?文本理解參考2,作者將“人”比作“葦草”,形象地指出人是脆弱而不堪一擊的(這是就肉體、物質(zhì)一面而言的)。接著作者轉(zhuǎn)折一筆在“葦草”這個喻體前加了“能思想”的修飾語,強(qiáng)調(diào)由于有思想,人就比宇宙還高貴,他

7、知道“自己要死亡”以及“宇宙對他所具有的優(yōu)勢”,從而指出人要“努力地好好思想”。,文本理解參考3,信條 “智慧并不在高等學(xué)府的大山頂上,倒是出自主日學(xué)校里孩子們玩的沙灘中?!?“當(dāng)你們出門,到世界上去走走,要注意來往車輛,手拉手,緊挨一起。”“當(dāng)你們出門,到世界上去走走,最好還是手拉手,緊挨一起?!?文本理解參考3,“怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人”是個容量很大的題目,作者卻把復(fù)雜問題簡單化,他舉重若輕地以開列“信條”的方式來大題小做,見微知著。這些“信條”不僅適用于幼兒園,而且適用于家庭、社會;不僅適用于孩提時代,也適用于成年時期;人們在生活中,實(shí)際上只需要遵守那些在幼兒園里就學(xué)過的最基本的規(guī)則。作者誠懇地呼吁人們都來積極主動地實(shí)踐這些充滿人性光芒的忠告。,課堂小結(jié),對比中西方隨筆特點(diǎn),對比短文三篇與湖心亭看雪,比較中西方隨筆的不同。,參考提示,中國傳統(tǒng)隨筆大多篇幅短小,抒寫自由,一般借景、借事抒情議論,含蓄雋永,質(zhì)樸自然。西方作家的個性張揚(yáng)外露,因而隨筆更敢于坦露作者的內(nèi)心,更注重表達(dá)作者的個性,相比較中國傳統(tǒng)隨筆,他們較少描寫、敘述,而注重說理、議論、思辨、哲理,主要功能是啟人心智,引人深思,給人啟迪。,

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