陜西省石泉縣熨斗鎮(zhèn)初級中學(xué)七年級語文下冊《第22課 在沙漠中心》教案 新人教版

上傳人:wu****ei 文檔編號:153849007 上傳時間:2022-09-19 格式:DOC 頁數(shù):3 大?。?3.50KB
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1、第22課 在沙漠中心 【教學(xué)目標(biāo)】 知識目標(biāo): 1.了解作家作品,以更好地理解課文的思想內(nèi)涵。 2.理清課文敘述的順序及線索,整體感知課文內(nèi)容。 3.理清作者的心理變化過程,品味重點(diǎn)語句的含義,了解作者的優(yōu)秀品質(zhì)。 能力目標(biāo):學(xué)習(xí)用心理描寫塑造人物,表現(xiàn)人物性格的寫法。 過程與方法:合作與探究。 情感目標(biāo):體味生命的意義,培養(yǎng)敢于面對挫折和失敗的堅強(qiáng)意志與品質(zhì);;認(rèn)識探險的真正意義,學(xué)會生存,積極、樂觀地面對人生。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1.梳理作者的心理變化過程,認(rèn)識作者的優(yōu)秀品格。 2.在熏陶感染中引導(dǎo)學(xué)生體味生命的意義,正確對待挫折和失敗。 【課時安排】一課時 一、

2、新課導(dǎo)入 探險,是充滿危險的活動,當(dāng)那些勇敢的探險者們身陷困境、面對死亡的威脅時,他們的內(nèi)心有著怎樣的感受?他們是否也有常人一樣的恐懼?是什么使他們對探險那樣著迷?讓我們走進(jìn)探險家的心靈世界,去感受他們的情懷。 二、相關(guān)資料簡介。 本文節(jié)選自《人類的大地》,作者是法(國家)作家圣??诵跖謇铮ㄈ嗣?,其代表作有《夜航》《空軍飛行員》《小王子》等。 圣艾克絮佩里,是一位具有傳奇色彩的人物。他是優(yōu)秀的飛行員,法國航空事業(yè)的開拓者之一。同時他又是一位出色的作家,他把自己的飛行體驗(yàn),對生活的熱愛,對人類、對世界的思考寫入作品,為人類展現(xiàn)了一個獨(dú)特的精神世界。人們評價他有飛行員的勇氣,詩人的氣質(zhì)

3、,兒童的純真,思想家的深度。 三、整體感知 1.積累詞語: 乙醚(mí) 蟲豸(zhì) 硌(gè) 犁鏵(lí)(huá) 臍帶(qí) 真諦(dì) 噎(yè) 篩糠(shāi)(kāng) 比喻失敗之后重新恢復(fù)勢力。( ) 形容死得有價值、有意義。( ) 佛教指一切有生命的東西,一般也用來指眾多的平常人。(蕓蕓眾生 ) 比喻因驚嚇或受凍而身體發(fā)抖。(篩糠) 2.本文主要寫“我”和戰(zhàn)友在利比亞的撒哈拉沙漠的一場遇險。 課文描述的是圣??诵跖謇锖退耐樵谝淮物w行中,盲目地撞在利比亞的沙漠地帶??諝鉂穸劝俜种?/p>

4、八,殘存的飲料不到一升。指望飛機(jī)在縱深三千公里地帶,從高空搜索出混雜在沙漠中千萬顆黑點(diǎn)中的兩顆黑點(diǎn),只是一種幻想。但是他們沒有放棄生的期望,在寸草不生的沙漠里東奔西走,受盡海市蜃樓的愚弄,尋覓沙上的蹤跡,把希望寄托于露水,盼念茫茫沙海中一個悠悠晃晃的駝隊來營救。 作者的飛機(jī)因故障墜毀在沙漠中心時,他面臨的危險:寒冷、嚴(yán)重的缺水、飽受寒風(fēng)的鞭打無處藏身,瀕臨死亡。 作者的心理變化過程:痛苦——絕望——平靜——自豪、無悔、樂觀——勇氣重燃 作者能從絕望、痛苦中轉(zhuǎn)而變的平靜、樂觀的原因: ①作者認(rèn)為他的死亡是人的忍耐力所致,決不是他的錯。②如果能夠回去,他會卷土重來。③他的冒險是去尋找自己

5、的真理,這就是對人類的責(zé)任感。④他認(rèn)為為人類的命運(yùn)而死是死得其所,所以他不抱怨。⑤20、21節(jié),文中“我”盼望著清晨的露水,以給自己帶來生的希望,強(qiáng)調(diào)了身處沙漠的我們對水的渴盼??傊砻髁恕拔摇毙判膱远ǎ^續(xù)尋找生路,對生存下去充滿了信心。 3.作者用大量的篇幅來表達(dá)自己面對死亡威脅時的感受,讀著這篇內(nèi)心獨(dú)白式的文章,聯(lián)系作者的生平,你認(rèn)為作者是個怎樣的人? 熱愛生命、珍視生活,卻又勇于為事業(yè)而犧牲;滿懷激情、執(zhí)著追求,詩意地生活;熱愛人類,富有責(zé)任感。 4.作者是怎樣理解探險的意義的? 冒險,不是為了尋求刺激,不是為了顯示個人超凡的勇氣,而是出于對社會的奉獻(xiàn),出于造福人類的責(zé)任

6、感。 5.很幸運(yùn),最后他們倆遇上商隊獲救了。他曾寫過這樣一段精彩的文字: 飛行員用飛機(jī)這個工具,也跟障礙進(jìn)行了較量。他們飛翔在萬里長空,懸掛在滿天亂云之間,要與高山、海洋、風(fēng)暴鉤心斗角。絢麗多彩的土地和天空,風(fēng)吹粼粼的海面,金黃色的晨曦晚霞,這些令人心馳神往的景色,對他們是生命的庇護(hù),還是死亡的誘惑?他們看到的太陽,是經(jīng)歷磨難重重的星夜后看到的光明的太陽;他們看到的大地,是穿越風(fēng)雨雷電后看到的寧靜的大地;他們看到的人,是迷失在冰天雪地、沙漠荒野后看到的親切的人。 在這種嚴(yán)酷的職業(yè)鍛煉下,經(jīng)歷多次生與死的搏斗,圣??诵跖謇锵蛭覀冋故镜娜松饬x,行動價值,心靈底蘊(yùn)究竟是什么呢?老師在他身上看

7、到,人生的意義在于對生活、對他人的一種責(zé)任。我們還可以得到哪些啟示: ①應(yīng)該有戰(zhàn)勝困難的信心。②身處逆境應(yīng)該看到生活的希望。③困境中應(yīng)該有一種積極、樂觀的態(tài)度。④生命的價值在于發(fā)現(xiàn)。⑤人生的意義在于對生活、對他人的一種責(zé)任。 四、質(zhì)疑探究,理解關(guān)鍵句 1“我的血液因缺水而循不不暢,寒氣逼人,但這不只是夜晚的寒冷。” 沙漠夜晚的低溫和嚴(yán)重的缺水使作者感到寒冷難耐,死亡的危險更讓作者感到絕望,這是作者所面臨的危險的真實(shí)寫照。 2“寒風(fēng)就像平原上的騎兵向我直沖過來,我只好團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)以躲避它的來犯?!? 運(yùn)用比喻和擬人手法,生動形象地表現(xiàn)了沙漠的惡劣環(huán)境和作者的感受,語氣并不沉重,反而有些

8、風(fēng)趣,表現(xiàn)了作者鎮(zhèn)定樂觀的精神。 3.“我們期待黎明就像農(nóng)人期待春天,我們期待中途站就像期待一片福地,我們在群星中尋找自己的真理?!? 寶貴的露水在黎明才有,黎明代表著生的希望,所以作者說期待黎明就像農(nóng)人期待充滿希望的春天;中途站維系著飛行員的生命,所以作者說期待中途站就像期待福地。這兩句話體現(xiàn)了作者對生命的熱愛。“群星”代表大自然,“在群星中尋找真理”就是在同自然的搏斗中實(shí)現(xiàn)生命的價值。這句話體現(xiàn)了作者對自己的追求的自豪。 4.“我沒有一點(diǎn)兒遺憾。我奮斗過,但我失敗了,這對從事我們這個行業(yè)的人來說也很平常。不過,我總算是呼吸過海風(fēng)了。” 作者認(rèn)為自己從事的職業(yè)是有意義的,他實(shí)現(xiàn)

9、了人生的價值,沒有使生命虛度,所以即使失敗,甚至犧牲生命,他也無怨無悔。 五、拓展延伸 1.2002年,北京大學(xué)山鷹社登山隊有五位大學(xué)生,在攀登西藏希夏邦馬西峰時遭遇雪崩,兩人遇難,3人失蹤。山難發(fā)生之后就有很多人開始思考大學(xué)生登山的意義。你怎么看待這件事? 持反對意見的人認(rèn)為,大學(xué)生不具有登山運(yùn)動員的專業(yè)素質(zhì),不應(yīng)該參與這種專業(yè)性強(qiáng)的極限運(yùn)動,他們這是拿生命開玩笑。 持贊同意見的人則認(rèn)為登山運(yùn)動體現(xiàn)的是一種積極向上的探索精神,大學(xué)生作為時代的先鋒應(yīng)該用這種精神激勵自己,參加登山也是未嘗不可的。 2.中國古典詩詞中有很多對沙漠描寫的優(yōu)美詩句: 王維在《使至塞上》一詩中寫道“大漠孤

10、煙直,長河落日圓”展現(xiàn)了黃沙莽莽的雄奇瑰麗。 王昌齡的《從軍行》“青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”一詩則表明了將士們戍守邊關(guān)的宏偉壯志。 3.依照下列句子仿寫。 我們期待黎明就像農(nóng)人期待春天,我們期待中途站就像期待一片福地,我們在群星中尋找自己的真理。 示例:我們渴求知識就像餓漢渴求面包,我們渴求進(jìn)步就像渴求茁壯成長,我們在坎途中尋找理想。 六、課堂小結(jié) 1.人生的道路不會一馬平川,也不是一帆風(fēng)順,每個人喜歡的生活是不同的,每個人對成功人生的認(rèn)識和理解也是不同的,這是人類進(jìn)步、文化多元的標(biāo)志。我們不強(qiáng)求一致,只要是有利于個人發(fā)展,有利于人類整體的生活、人生態(tài)度都是可取的,并且應(yīng)該得到尊重。我想對于本文的學(xué)習(xí),重要的不是對文本的理解,而應(yīng)把這種精神和理念轉(zhuǎn)化為自己的一種行為和能力。要記?。? 面對生活,豁達(dá)而不旁觀,一如傲霜斗雪的梅花,于素雪晶瑩中坦然釋放,任憑風(fēng)云變幻,孤獨(dú)地守望春天;面對生活,清爽而不冷漠,一如心存高遠(yuǎn)的溪流,于舒緩低吟中洗滌萬物,隨時光荏苒,執(zhí)著地一路歡歌。   板書設(shè)計: 教學(xué)反思:

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