《江蘇省南京市溧水縣東廬中學(xué)2013年秋八年級語文上冊 短文兩篇學(xué)案(無答案) 新人教版》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《江蘇省南京市溧水縣東廬中學(xué)2013年秋八年級語文上冊 短文兩篇學(xué)案(無答案) 新人教版(4頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、短文兩篇
1、掌握常用文言詞語,疏通文意。
2、品味文中的優(yōu)美語言,理解作品意境,體會文中蘊含的思想感情
4、學(xué)習(xí)本文抓住特征描寫景物及寫景抒情的方法
學(xué)習(xí)重點:
1、反復(fù)誦讀課文,在理解的基礎(chǔ)上熟練背誦。
2|、賞析課文的意境,體會作者的思想感情。
學(xué)習(xí)難點:
賞析課文的意境和精美的語言。
學(xué)習(xí)過程:
一、預(yù)習(xí)·導(dǎo)學(xué)
1、 借助注釋和工具書給下列加點的字注音。
未復(fù)有能與( )其奇者 水中藻( )荇( )交橫
2.解釋下面加點的詞。
兩岸石壁,五色交輝( ) 青林翠竹,四時俱備( )
曉霧將
2、歇,猿鳥亂鳴( ) 夕日欲頹,沉鱗競躍( )( )
實是欲界之仙都( )
未復(fù)有能與其奇者( )( )
月色入戶 ( ) 欣然起行( )
念無與為樂者( ) 遂至承天寺尋張懷民 ( )
相與步于中庭( ) 庭下如積水空明( )
水中藻、荇交橫 蓋竹柏影也 ( )
但少
3、閑人如吾兩人者耳 ( )( )
2、 翻譯下列句子。
兩岸石壁,五色交輝。
曉霧將歇,猿鳥亂鳴。
夕日欲頹,沉鱗競躍。
庭下如積水空明
4、,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。
何夜無月,何處無松柏,但少閑人如吾兩人者耳。
3、 查閱資料,了解作者及兩篇短文的創(chuàng)作背景,把重要信息整理在下面的空白處。
4、 朗讀課文,借助文下注釋,嘗試?yán)斫庹n文大意,把不理解的字、詞、句,寫在下面的空白處,以便課堂上交
5、流解決。
二、學(xué)習(xí)·研討
1、 導(dǎo)入。
2、 交流預(yù)習(xí)。
3、朗讀課文。
4、研讀賞析。
(1)《答謝中書書》這篇課文從哪幾個角度來描述山川之美的?文章字里行間洋溢著作者怎樣的感情?試結(jié)合具體的語句作一點賞析。
(2)《記承天寺夜游》敘了什么事?寫了什么景?表達(dá)了什么樣的思想感情?試結(jié)合具體的語句作一點賞析。
鞏固·延伸
(一)課內(nèi)語段閱讀:
庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。
何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
1、選文中“水中藻、荇交橫,蓋
6、竹柏影也”一句翻譯正確的一項是( )
A、 水中的藻荇交錯,大概是竹子、松柏的影子倒映在水中吧。
B、 水中藻荇交錯,是竹子、松柏的倒影。
C、 水中的藻荇交錯,就像竹子、松柏在水中的倒影。
D、 竹子和松柏的影子,就像水中交錯的藻荇。
2、選文中描繪月色的句子是 。這一句以高度凝練的筆墨,點染了一個 的美妙境界。
3、選文第二節(jié)從表達(dá)方式看,側(cè)重于 ,表現(xiàn)了作者
7、 的心情。
4、“但少閑人如吾兩人者耳”一句的“閑人”是指 。
(二)課外閱讀。
[甲]竹之始生,一寸之萌耳,而節(jié)葉具焉。自蜩蝮蛇蚹,以至于劍拔士導(dǎo)者,生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之,葉葉而累之,豈復(fù)有竹乎?故畫竹必先得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣。與可之教予如此,予不能然也,而心識其所以然。
[乙]江館清秋,晨起看竹,煙光日影露氣,皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹,并不是眼中之竹。因而磨墨展紙,落筆倏
8、作變相,手中之竹又不是胸中之竹也??傊?,意在筆先者,定則也。
13.解釋下列句中加點的詞。
(1)而節(jié)葉具焉 ( )
(2)節(jié)節(jié)而為之 ( )
14.[甲]文中包含了兩個成語,請寫出一個,并解釋它的意思。
15.[乙]文中說“意在筆先”,[甲]文中也有文字說的是這個意思,請將這些文字找出來,寫在下邊(不超過11個字)。
9、
16.[甲]文中作者明確指出了當(dāng)時畫竹的毛病,這些毛病是什么?請用原文中的語句作答(不超過12個字)。
17.選出對[甲][乙]兩文意思理解分析不正確的項(有幾項選幾項)
A.[甲]文的主旨在于揭示手不能畫出胸中之竹的原因,[乙]文的主旨在于闡明畫竹的“定則”。
B.[甲]文強調(diào)畫竹“必先得成竹于胸”方能“振筆直遂”,[乙]文主張畫竹應(yīng)“意在筆先”。兩文作者見解一致,觀點相同。
C.[甲]文主張畫竹先要靜觀默察,爛熟于心,才能一氣呵成;[乙]文闡明了“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”三者的關(guān)系,兩文都道出了藝術(shù)的真諦。
D.“胸中之竹”源于“眼中之竹”,畫者“手中之竹”又并非完全是“胸中之竹”,這是說藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的關(guān)系,[甲][乙]兩文都蘊含了這樣的道理。