2018版高中語文 第二單元 古代記敘散文 5 荊軻刺秦王課件 新人教版必修1.ppt

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1、5荊軻刺秦王,教師備用,心存燕國，蕭寒易水古今流， 身入狼邦，壯志匹夫生死外。,書香晨讀,課前預(yù)習(xí),課堂探究,技法提煉,隨堂檢測(cè),時(shí)文賞讀,書香晨讀 開卷有益,自古以來對(duì)英雄的概念總是泛而談之。英雄就是正義以及一切美好事物的化身。若真是這樣,天下又有幾人是真正的英雄呢?可在我心里就有一位,那就是荊軻。他的智謀、倔強(qiáng)、大義凜然,都叫人望塵莫及。在歷史的畫廊里,他的形象偉岸高大,可以讓人反復(fù)回味,就像一本難以讀懂的書。 “雖無壯士節(jié),與世亦殊倫?！薄捌淙穗m已沒,千載有余情?！彼晃窂?qiáng)暴,不怕犧牲,臨難不變,在我眼里,他是一個(gè)愛國志士,一個(gè)有勇有謀的智者?，F(xiàn)實(shí)中,雖然他已經(jīng)遠(yuǎn)去了,但在我心

2、中,他仍然活著,永遠(yuǎn)活在我心中。,文本助讀,課前預(yù)習(xí) 自主學(xué)習(xí),1.走近作者 劉向(約前77-前6)西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。本名更生,字子政,沛(今江蘇沛縣)人。楚元王劉交四世孫。宣帝時(shí),為諫大夫。元帝時(shí),任宗正。因反對(duì)宦官下獄。成帝即位后,得任光祿大夫,改名為“向”。其散文敘事簡約,理論暢達(dá)、舒緩平易。在前人基礎(chǔ)上輯錄一部“楚辭”體詩歌總集 。輯錄群書時(shí)發(fā)現(xiàn)了六種記錄縱橫家的寫本,按國別體編訂為。,,答案:楚辭 戰(zhàn)國策,2.寫作背景 “荊軻刺秦王”的故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年。當(dāng)時(shí),秦已于公元前230年滅韓,又于公元前228年破趙(秦滅趙是在公元前222年),秦統(tǒng)一六

3、國的大勢(shì)已定。地處趙國東北方的燕國是一個(gè)弱小的國家。當(dāng)初,燕王為了討好秦國,曾將太子丹交給秦國作為人質(zhì),而秦“遇之不善”,太子丹于公元前232年逃回燕國。為了抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻,也為了報(bào)“見陵”之仇,太子丹想派刺客去劫持秦王,“使悉反諸侯之地”;或者刺殺秦王嬴政,使秦“內(nèi)有大亂”“君臣相疑”,然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事,就是在這樣的背景下發(fā)生的。,3.備用知識(shí) (1)戰(zhàn)國策 戰(zhàn)國策是一部以國別記事的史書,秦漢間編纂,經(jīng)西漢劉向整理,定名為戰(zhàn)國策。是先秦時(shí)代歷史散文發(fā)展的高峰,直接孕育了漢代的史傳文學(xué)。長于敘事和議論,長于細(xì)膩描寫,長于人物性格刻畫。敘事情節(jié)生動(dòng),故事性強(qiáng),人物形象

4、生動(dòng),個(gè)性鮮明。,(2)荊軻 荊軻,春秋戰(zhàn)國時(shí)代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人,后遷居衛(wèi)國,游歷到了燕國以后,才叫荊軻,他喜歡讀書擊劍,結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離,就是其朋友之一。燕太子為了刺秦王,先找到智勇雙全的燕國處士田光。田光覺得自己老了,無法完成太子丹的重托,便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵(lì)荊軻,便自殺了。荊軻接受了任務(wù),太子丹萬分高興,馬上封荊軻為上卿,精心侍奉以后,就是課文記敘的情況。,(3)獨(dú)樹一幟的國別體 國別體,就是以國家為單位,分別記敘歷史事件的史書體裁。國語是中國第一部國別體史書,之后的戰(zhàn)國策是一部戰(zhàn)國時(shí)期的史料匯編,按國別分為東周、西周、秦、齊、楚、燕

5、、趙、魏、韓、宋、衛(wèi)、中山12國策,共33篇。陳壽的三國志記載了魏、蜀、吳三國的歷史,也是國別體。 4.文化積累 (1)易水 易水:也稱易河,河流名,位于河北省易縣境內(nèi),分南易水、中易水、北易水。因燕太子丹送荊軻刺秦于此作別,高漸離擊筑,荊軻和著音樂高歌: “風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!”而名揚(yáng)天下。后人常用“易水”指代“荊軻”或“易水歌”。,(2)變徵羽 變徵、羽:古代音樂七音中的兩種聲調(diào)。古時(shí)音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音,“變徵”是徵音的變調(diào),聲調(diào)悲涼。 (3)拜 拜:是古人常用的表示禮節(jié)的方式,就是行禮叩頭。不同的場(chǎng)合,用不同的拜禮。周禮春官大祝:“辨九拜,一曰稽首,二

6、曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng),五曰吉拜,六曰兇拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肅拜?！?(4)陛下 陛下:陛下的“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階。“陛下”原來指的是站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí),不能直呼天子,必須先呼臺(tái)下的侍者而告之。后來“陛下”就成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)的敬稱。 (5)九賓 九賓:九賓之禮,是我國古代外交上最為隆重的禮節(jié),有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮,并延引上殿。,基礎(chǔ)積累,1.通假字,,答案: (1)“說”通“悅”,喜歡,高興(2)“反”通“返”,回來 (3) “振”通“震”,懼怕(4)“還”通“環(huán)”,環(huán)繞(5)“卒”通“猝”,突然,,答案: (1)名詞,兵器,武器/名詞,士兵,武士/名

7、詞,軍隊(duì)(2)連詞,不過、只是,表輕微的轉(zhuǎn)折/動(dòng)詞,回頭看/動(dòng)詞,拜訪/副詞,反而,難道,2.一詞多義,,答案: (3)形容詞,走投無路,陷入困境/動(dòng)詞,走到盡頭/動(dòng)詞,窮盡(4)介詞,因?yàn)?介詞,憑借/介詞,用/連詞,表目的,來/介詞,按照,,答案: (5)介詞,被/動(dòng)詞,會(huì)見/通假字,通“現(xiàn)”xin,現(xiàn)出,3.詞類活用,,答案:(1)名詞作狀語,用匣子(2)名詞作狀語,向北(3)名詞作狀語,向上(4)名詞作狀語,像簸箕一樣(5)名詞作動(dòng)詞,走上前,,答案:(6)動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使聽(7)形容詞作名詞,遠(yuǎn)方(8)形容詞的意動(dòng)用法,以為怪(9)形容詞的意動(dòng)用法,以為遲(10)名詞作動(dòng)詞,穿白衣

8、戴白帽,,答案: (1)走投無路,陷入困境(2)袒露一只臂膀(3)不回頭,4.古今異義,,答案: (4)有想法(5)沒有信物(6)眼淚(7)品德忠厚的人,,答案:(1)判斷句(2)判斷句(3)判斷句(4)被動(dòng)句(5)被動(dòng)句(6)狀語后置句,5.特殊句式 (1)此臣日夜切齒拊心也。() (2)今日往而不反者,豎子也!() (3)事所以不成者,乃欲以生劫之。() (4)皆為戮沒。() (5)而燕國見陵之恥除矣。() (6)燕王拜送于庭。(),(7)秦王購之金千斤。() (8)太子及賓客知其事者。() (9)群臣侍殿上者。() (10)其人居遠(yuǎn)未來,而為留待。() (11)與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王。()

9、,,答案: (7)狀語后置句(8)定語后置句(9)定語后置句(10)省略句(11)省略句,課堂探究 合作學(xué)習(xí),結(jié)構(gòu)圖解,重點(diǎn)突破,1.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):鑒賞人物形象】結(jié)合全文,簡要說說荊軻是怎樣一個(gè)人。,,參考答案:(1)思想:為國分憂,雪恥報(bào)仇,報(bào)效太子。 他對(duì)樊於期說,刺殺秦王的目的是“解燕國之患”“報(bào)將軍之仇”,雪“燕國見陵之恥”。行刺失敗,他仍宣稱欲生劫秦王,“必得約契以報(bào)太子也”。 (2)性格:深沉、剛毅、慷慨。 求取信物,深謀遠(yuǎn)慮;遲發(fā)見疑,怒叱太子;取道易水,慷慨悲歌。 (3)才能:工于心計(jì),善于言辭。 事前胸有成竹,策劃周密。臨危從容不迫,化險(xiǎn)為夷,機(jī)智過人。 (4)精神:

10、不畏強(qiáng)秦,不避艱險(xiǎn),不怕犧牲,視死如歸。 明知“一去兮不復(fù)還”,仍然一往無前,“終已不顧”。行刺不成,身負(fù)重傷,仍拼死一搏,英雄氣概,值得稱道。,2.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):鑒賞刻畫人物的方法】本文中,寫荊軻“左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之”,“逐秦王,秦王還柱而走”,“自知事不就,倚柱而笑,箕踞以罵”;寫秦王“卒惶急不知所為”,事后“目眩良久”。從藝術(shù)手法上看,這些動(dòng)作描寫的作用是什么?,,參考答案:正面表現(xiàn)荊軻的勇武,又以秦王的窘態(tài)和“目眩良久”反襯其勇武。,高考小貼士,動(dòng)作描寫是刻畫人物的重要方法之一。人物的每一行動(dòng)都是受其思想、性格制約的,因此,具體細(xì)致地描寫某一人物在某一情況下所做出的反應(yīng)主要

11、是動(dòng)作反應(yīng),就勢(shì)必顯示出這一人物的內(nèi)心活動(dòng)、處世態(tài)度、思想品質(zhì)等。成功的動(dòng)作描寫,可以交代人物的身份、地位,可以反映人物心理活動(dòng)的進(jìn)程,可以表現(xiàn)人物的性格特征,有時(shí)候還能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。,3.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):鑒賞作品的情節(jié)】“易水送別”拉開了慷慨悲歌的一幕,是“行刺準(zhǔn)備”中的高潮,請(qǐng)對(duì)這一場(chǎng)面作具體分析。,,參考答案:易水送別,千古流傳;秋風(fēng)蕭瑟,筑聲悲涼。在這悲壯而又凄愴的氣氛中,荊軻先是以歌聲抒懷,最后則毅然“就車而去,終已不顧”。大義凜然,勇往直前。而送行者“皆白衣冠以送之”,聽到荊軻的歌聲后,起初“士皆垂淚涕泣”,繼而“士皆瞋目,發(fā)盡上指冠”。兩個(gè)“皆”字,寫出了全體送行者的強(qiáng)烈反應(yīng),烘托

12、了送行場(chǎng)面的壯烈氣氛。,,觀點(diǎn)爭鳴,對(duì)荊軻的評(píng)價(jià),歷來見仁見智。北宋蘇洵非議荊軻“始速禍焉”。南宋鮑彪說“軻不足道也”。司馬遷說他“不欺其志,名垂后世”,左思稱頌他“雖無壯士節(jié),與世亦殊倫”,陶潛說他“其人雖已沒,千載有余情”,龔自珍贊揚(yáng)他“江湖俠骨”。你是怎樣看的?,思路提示一:荊軻雖不懂得以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理,也不懂秦帝國統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),但他不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲,在國家多事之秋挺身而出、不避艱險(xiǎn)的精神和氣概還是值得稱道的。 思路提示二:在中國,荊軻刺秦王歷來被譽(yù)為愛國主義的壯舉,然而,對(duì)荊軻此舉,我卻不敢茍同。我認(rèn)為,荊軻不過是一個(gè)逆歷史潮流而動(dòng)的人,一個(gè)被雇用的亡命之

13、徒。行刺從來就不是什么光榮的事,也不是什么值得歌頌的事,荊軻刺秦王,不足為訓(xùn)。,,點(diǎn)擊進(jìn)入 古今對(duì)譯 文白互通,,思路提示三:荊軻作為英勇機(jī)智、濟(jì)世扶困、反抗強(qiáng)暴、敢于自我犧牲的英雄形象留傳后世,在歷史上曾經(jīng)起過積極的作用,這是客觀存在,應(yīng)當(dāng)受到尊重。荊軻采取個(gè)人恐怖的手段是不可取的,但也應(yīng)該看到這種行為的實(shí)質(zhì)是正義的。,技法提煉 寫法借鑒,1.人物刻畫淋漓盡致 本文的人物形象刻畫很成功,如太子丹焦慮仁慈,樊於期豪爽慷慨,秦王貪婪怯弱,秦武陽外勇內(nèi)怯,荊軻忠義、剛直、果敢、機(jī)智。對(duì)主要人物荊軻的刻畫主要有以下三個(gè)方法。第一,把人物放在危急形勢(shì)的背景下,以緊張激烈的環(huán)境氣氛來烘托人物的

14、精神面貌。荊軻是在秦軍所向披靡,燕國危如累卵的形勢(shì)下出場(chǎng)的。荊軻在此時(shí)挺身而出,為了挽救國家危難,置生死于度外,表現(xiàn)了他不畏強(qiáng)暴、救國扶窮的俠肝義膽和大無畏的精神。第二,正面描寫人物的語言行動(dòng),表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。勇士秦武陽在秦廷上的失態(tài),很可能暴露他們行刺的真相,在這千鈞一發(fā)之際,荊軻從容鎮(zhèn)定地對(duì)秦武陽笑了笑,自嘲說己方的人是北蠻夷的鄙陋之人,而秦王是天子,有天威,這就利用了秦王驕傲自大的心理,巧妙地把秦武陽的失態(tài)掩飾過去,順利地化解危機(jī),表現(xiàn)荊軻既英勇無畏,又機(jī)智善辯的性格特點(diǎn)。而荊軻在斷左股、被八創(chuàng)以后仍“倚柱而笑”,“箕踞以罵”的描寫,則表現(xiàn)他具有為正義事業(yè)視死如歸的精神。第三,用“行

15、刺”一事有關(guān)的人物的表現(xiàn),從側(cè)面襯托主要人物的精神品質(zhì)?！澳晔本蜌⑷?“人不敢與忤視”的勇士秦武陽在秦廷上竟然“色變振恐”,這從反面襯托了荊軻的從容鎮(zhèn)定。,2.情節(jié)安排波瀾起伏 文章一開始,就連用“破”“虜”“收”“進(jìn)”“略”“至”六個(gè)動(dòng)詞,寫出秦軍所向披靡,燕國危如累卵的形勢(shì),使故事一開始就籠罩著緊張的氣氛,為后面故事的展開定下了悲劇的基調(diào)。 故事的發(fā)展包括準(zhǔn)備信物、利刃,配備助手,怒叱太子,易水送別五個(gè)場(chǎng)面,其中“準(zhǔn)備利刃”“配備助手”是行刺的必備條件,屬次要情節(jié),只一筆帶過。其他三個(gè)情節(jié)均突出了人物性格的不同側(cè)面,特別是“準(zhǔn)備信物”的關(guān)鍵是激樊於期獻(xiàn)頭,展示了兩個(gè)慷慨之士異中有同的精

16、神面貌。“怒叱太子”表現(xiàn)了荊軻性格剛烈的一面,“易水送別”拉開了慷慨悲歌一幕,是“行刺準(zhǔn)備”中的高潮。“皆白衣冠以送之”,一筆道出一場(chǎng)生離死別,加以蕭蕭易水,變徵歌聲,垂淚涕泣,形成一種凄涼悲愴的氛圍,使人預(yù)感到事有不測(cè)。,故事的高潮部分描繪荊軻與秦王正面交鋒,最是波瀾迭起,荊軻的性格也表現(xiàn)得淋漓盡致。這一部分的情節(jié)可概括為厚遺蒙嘉顧笑武陽圖窮匕見倚柱笑罵四個(gè)場(chǎng)面?！昂襁z蒙嘉”,得以引見,可見行事周密?！邦櫺ξ潢枴薄邦櫋薄靶Α薄扒啊?沉著機(jī)智,鎮(zhèn)定自若,表明荊軻確有超人的膽略和非凡的氣質(zhì), “圖窮而匕首見”,矛盾沖突達(dá)到白刃相見的地步。毫無準(zhǔn)備的秦王“驚起絕拔操急”,慌得連劍也“不可立拔”。與

17、此同時(shí),荊軻“取奉發(fā)把持揕”,雙方展開了一場(chǎng)你死我活的搏斗。霎時(shí)間,莊嚴(yán)的秦廷上,荊軻“逐”,秦王“走”,群臣“愕”,上上下下“盡失其度”,最后竟出現(xiàn)“乃以手共搏之”的戲劇性場(chǎng)面。眼看著秦王要成為劍下之鬼,由于侍醫(yī)夏無且以藥囊投軻,荊軻反被秦王“斷其左股”,轉(zhuǎn)瞬之間由優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)為劣勢(shì),最后反“被八創(chuàng)”,完全失去戰(zhàn)斗力。這一部分多用急促短語,突出地渲染了千鈞一發(fā)的緊張形勢(shì)。在這驚心動(dòng)魄的搏斗中,作者以群臣的驚愕,秦王的惶急,左右的驚呼,襯托了荊軻的英雄虎膽。“倚柱笑罵”,繪形傳神,突出了荊軻的視死如歸。,3.場(chǎng)面描寫簡潔生動(dòng) 高潮情節(jié)部分的四個(gè)場(chǎng)面見上文分析。這里講易水訣別的場(chǎng)面描寫。易水訣別的場(chǎng)面

18、寫得簡潔生動(dòng),有如下特征:第一,抓住特點(diǎn),如描寫送行者時(shí)抓住“白衣冠”這個(gè)特點(diǎn);第二,突出特點(diǎn),在眾多人物中,重點(diǎn)寫荊軻,“既祖,取道”略寫,慷慨悲歌是詳寫;第三,顧及全面,到場(chǎng)人物皆有顧及,通過“士皆垂淚涕泣”“士皆瞋目,發(fā)盡上指冠”渲染凄涼悲愴的氛圍和同仇敵愾的氣勢(shì);第四,有條不紊,人物活動(dòng)以時(shí)間為順序描寫;第五,結(jié)合寫景,“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”,給人身臨其境的感覺。,隨堂檢測(cè) 鞏固學(xué)習(xí),基礎(chǔ)知識(shí),1.下列各組詞語中,加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是(),,解析:CC項(xiàng),“瞋”應(yīng)讀“chn”。,,解析:D沒有,不過、只是,回頭看。,2.對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)詞的判斷,正確的一項(xiàng)是(),A.不同

19、,相同B.不同,不同 C.相同,相同D.相同,不同,3.下列各句中,加點(diǎn)詞的用法相同的一組是(),,解析:C為名詞作動(dòng)詞,為名詞作狀語,為意動(dòng)用法,為使動(dòng)用法,形容詞用作動(dòng)詞。,A.B. C.D.,4.下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是() A.今日往而不反者,豎子也 B.秦王還柱而走 C.樊將軍仰天太息流涕曰 D.燕王誠振怖大王之威,,解析:CA項(xiàng),反返;B項(xiàng),還環(huán);D項(xiàng),振震。,5.下列加點(diǎn)的詞語,古今義全相同的一項(xiàng)是(),,解析:D不忍:古今都為不忍心之意。,6.下列句子與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是() 例句:父母宗族,皆為戮沒 A.今有一言,可以解燕國之患,而報(bào)將軍之仇者,何如 B.然則將軍之

20、仇報(bào),而燕國見陵之恥除矣 C.荊軻有所待,欲與俱 D.太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之,,解析:B 例句為被動(dòng)句式。A項(xiàng),“何如”意為怎么樣,固定句式;B項(xiàng),“見 ”表被動(dòng);C項(xiàng),“欲與俱”應(yīng)為“欲與(之)俱”,為省略句;D項(xiàng),定語后 置句。,7.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一組是(),,解析:A兩者均為連詞,表并列。B項(xiàng),前者為目的連詞,來;后者為介詞,用。C項(xiàng),前者為代詞,代人,代指秦武陽;后者為結(jié)構(gòu)助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng),前者為副詞,才;后者為副詞,于是,就。,8.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說,不正確的一項(xiàng)是() A.“陛下”原指帝王宮殿的臺(tái)階,后來就成了與帝王

21、或太子面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)他們的敬稱。 B.“拜”,是古人常用的表示禮節(jié)的方式,就是行禮叩頭。不同的場(chǎng)合,用不同的拜禮。 C.九賓是古代外交上最隆重的一種禮儀,由九名賓相(迎賓贊禮人員)立于殿廷,接引賓客上殿。 D.“五聲”也稱“五音”,即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級(jí)。,,解析:A“陛下”是與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)的敬稱。對(duì)太子的敬稱是“殿下”。,9.名句填空 (1)荊軻刺秦,臨別易水,眾人披白衣為其送行,歌曰:“, !” (2)荊軻刺秦,功虧一簣,他視死如歸,自陳原因:“, , ?！?(3)文中“ , , , ,”交代荊軻行刺秦王前的危急形勢(shì)。 (4)易水上眾人送荊軻,“,”全體

22、送行者的強(qiáng)烈反應(yīng),烘托了場(chǎng)面的壯烈氣氛。,,答案:(1)風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還(2)事所以不成者乃欲以生劫之必得約契以報(bào)太子也(3)秦將王翦破趙虜趙王盡收其地進(jìn)兵北略地至燕南界(4)士皆瞋目發(fā)盡上指冠,課內(nèi)閱讀,閱讀下面的文字,完成1013題。,10.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):理解常見文言實(shí)詞在句中的含義】下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(),,解析:C遇:對(duì)待。,11.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):篩選文中的信息】下列語句全部能表現(xiàn)荊軻義勇精神的一項(xiàng)是() 微太子言,臣愿得謁之臣乃得有以報(bào)太子荊軻知太子不忍,乃遂私見樊於期丹不忍以己之私,而傷長者之意臣左手把其袖,而右手揕其胸此臣日夜切齒拊心也 A.B. C.

23、D.,,解析:B是荊軻強(qiáng)調(diào)信物的重要,表現(xiàn)太子丹的仁德,表現(xiàn)樊於期對(duì)秦王的痛恨。,12.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):歸納內(nèi)容要點(diǎn)】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是() A.文章開篇寫秦軍破趙,勢(shì)如破竹,大軍壓境,燕國危在旦夕,渲染了緊張、危急的氣氛。 B.太子在大軍壓境之際,心生恐懼,向荊軻說明燕國的處境,也含有催促荊軻行動(dòng)之意。 C.荊軻三問樊於期,先動(dòng)之以情,再曉之以理,后告之以謀,讓樊於期明白自己的行動(dòng)計(jì)劃。 D.荊軻俠肝義膽,果敢勇決,擅長辭令;而樊於期將軍就顯得頭腦簡單,無勇無謀,輕信人言。,,解析:D樊於期將軍自刎獻(xiàn)身,既表現(xiàn)了他的義勇剛烈、甘于為國獻(xiàn)身,也表現(xiàn)了對(duì)荊軻的理解與信任。

24、,13.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):理解并翻譯文中的句子】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)丹不忍以己之私,而傷長者之意,愿足下更慮之! 譯文: (2)然則將軍之仇報(bào),而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎? 譯文:,,答案: (1)我不忍心因?yàn)樽约旱乃匠?而傷害了長者的心意,希望您再想想別的辦法! (2)既然這樣,那么將軍的仇就報(bào)了,而且燕國被欺侮的恥辱也除掉了。將軍是否有這個(gè)想法呢?,時(shí)文賞讀 延伸學(xué)習(xí),今天,重溫血寫的教科書 今天,12月13日,第三個(gè)國家公祭日。 這一天,南京的天空淫雨霏霏,又是一個(gè)凜冬。水西門外,萬眾肅立,

25、祭奠79年前的亡靈。10時(shí)整,凌厲的防空警報(bào)刺破蒼穹,所有的人低頭默哀。,,【思維借鑒】 首段簡潔有力,明確日期的重要性。,1937年的今天,南京城破,侵華日軍在這里制造了人類歷史上駭人聽聞的南京大屠殺。30萬同胞淪為魚肉,慘遭屠戮。鮮血染紅了溫婉的秦淮河,也染紅了滾滾長江水。今日“萬人坑”遺址的累累白骨,就是控訴的鐵證。每一次的拜謁,都會(huì)在死亡的叢林里體會(huì)到徹骨的寒涼。歷史并沒有遠(yuǎn)去,仍在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)處注視著今天的人們。 災(zāi)難從來都是血寫的教科書。我們也在一次次的爬梳整理過程中,感受彼時(shí)的血雨腥風(fēng),并在血污中挺起脊梁。而無數(shù)個(gè)脊梁也由此拼接成綿亙的山脈,不屈是底色,抗?fàn)幨庆`魂,家國情懷是每一個(gè)

26、中國人勇往直前的動(dòng)力之源。,,以描寫的手法寫出公祭的場(chǎng)景。 回顧79年前的 慘案。,災(zāi)難也是一個(gè)民族的精神密碼。這些密碼深深地根植于民族的記憶之中,無論何時(shí)何地,都不應(yīng)該遺忘。經(jīng)由這些民族記憶,后人可以輕松進(jìn)入幽深的歷史隧道,長歌當(dāng)哭,奮發(fā)自強(qiáng)。 一個(gè)民族的人格可以有多堅(jiān)忍?一個(gè)民族的精神可以有多頑強(qiáng)?死難者以其生命為我們做出了詮釋,而一代代中國人也在這樣的傳承中完成了民族性的熔鑄。 這些年來,隨著記憶的復(fù)蘇,盡管當(dāng)事人正在凋零,而歷史的現(xiàn)場(chǎng)卻越來越清晰。越來越豐富的細(xì)節(jié),越來越密匝的信息鏈,都呈現(xiàn)給后人真實(shí)的場(chǎng)景。而越是清晰地逼視歷史,就會(huì)越來越強(qiáng)烈地意識(shí)到今天人們的責(zé)任。前事不忘,后事

27、之師,銘記歷史,走向未來。,,寫出災(zāi)難的價(jià)值所在,民族的記憶形成了民族的不屈精神。 闡明傳承歷史才能銘記歷史,走向未來。 明確公祭的原因和要義。,當(dāng)然,時(shí)隔越是久遠(yuǎn),則遺忘就越是厲害。一個(gè)總是習(xí)慣性遺忘的民族,一個(gè)總是缺乏恥感的國家,也注定不是一個(gè)擁有現(xiàn)代意識(shí)、現(xiàn)代視野的民族與國家。事實(shí)上,這也是國家公祭的要義所在。 公祭死難者,首先是一種莊嚴(yán)的儀式,慰安死者,砥礪生者,并在儀式中獲得某種來自遙遠(yuǎn)時(shí)空的偉大力量。當(dāng)你看到一個(gè)環(huán)衛(wèi)工垂手肅立的時(shí)候,當(dāng)你聽到警報(bào)聲震蕩耳鼓的時(shí)候,也就找到了打開歷史、記取災(zāi)難的正確方式。舉辦一個(gè)國家主導(dǎo)的公共紀(jì)念儀式,是對(duì)抗戰(zhàn)記憶的打撈,也是現(xiàn)實(shí)的需要。,,連續(xù)兩

28、段闡述公祭的要義:慰安死者,砥礪生者,珍愛和平,捍衛(wèi)和平。,公祭也是一種直白的宣示,作為這塊土地上的子民,我們有責(zé)任、有義務(wù)以這樣的方式表達(dá)立場(chǎng)、傳遞態(tài)度、守望歷史。歷史固然已經(jīng)過去,而一個(gè)民族在鮮血中凝結(jié)的精神信仰和意志追求,必將永久地留駐在一代代國民的心中。惟有不忘歷史、傳承記憶,才能時(shí)刻提醒人們要珍愛和平、捍衛(wèi)和平。 不要寄望他人救贖而只能自己奮起;不要因?yàn)橛行“惨菥蜔o視戰(zhàn)爭的危險(xiǎn),更不要在國力、軍力崛起的同時(shí)忽略精神層面的提振與激發(fā) 清初學(xué)者黃宗羲曾這樣稱道東林黨人,“一堂師友,冷風(fēng)熱血,洗滌乾坤,”在這個(gè)特殊的日子里,我們不妨拿來作為對(duì)世人的警策,彼時(shí)的冷風(fēng)熱血,應(yīng)該也必須洗滌出一個(gè)朗朗乾坤。 (摘選自鳳凰評(píng)論2016年12月13日),,引用名言作結(jié)。,謝謝觀賞！,