《浙江省2019高考政治二輪復(fù)習(xí)高分突破 第二篇 歸納提升專題 四 生活與哲學(xué) 常用關(guān)鍵詞歸類總結(jié)課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省2019高考政治二輪復(fù)習(xí)高分突破 第二篇 歸納提升專題 四 生活與哲學(xué) 常用關(guān)鍵詞歸類總結(jié)課件.ppt（59頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、歸納提升四生活與哲學(xué),常用關(guān)鍵詞歸類總結(jié),一、哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)1.世界觀與方法論的關(guān)系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,2.唯心主義的兩種基本形態(tài)主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，認(rèn)為物質(zhì)世界都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,二、關(guān)于“唯物論”的知識(shí)點(diǎn)1.物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理物質(zhì)決定意識(shí)；我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀意識(shí)的能動(dòng)作用(1)人的意識(shí)能夠能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界：具有目的性。具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造
2、性(2)人的意識(shí)能夠能動(dòng)改造世界：人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用2.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一辯證關(guān)系原理,【方法論】把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。3.規(guī)律的普遍性與客觀性原理【原理內(nèi)容】規(guī)律是普遍的，規(guī)律是客觀的，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅?！痉椒ㄕ摗窟@一原理要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。4.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理5.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一
3、辯證關(guān)系原理,三、關(guān)于“認(rèn)識(shí)論”的知識(shí)點(diǎn)(“求索真理的歷程”)1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)原理實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。2.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性3.追求真理是一個(gè)永無止境的過程四、關(guān)于“(唯物)辯證法”的知識(shí)點(diǎn)1.聯(lián)系(辯證法的總特征之一)(1)聯(lián)系的普遍性用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題(2)聯(lián)系的客觀性要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性(3)聯(lián)系的多樣性一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移,(4)整體和部分的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】兩者相互區(qū)別：整體和部分的地位和作用不同。整體統(tǒng)率部分，部分服從和服務(wù)于整體。整體和部分的功能不同。整體具有部分
4、根本沒有的功能。兩者相互聯(lián)系：整體和部分不可分割。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體和部分相互影響。整體的功能及其變化會(huì)影響到部分的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。,【方法論】要求我們樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。(5)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,2.發(fā)展(辯證法的總特征之二),(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡(2)發(fā)展的普遍性用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題(3)事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，
5、又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難(4)事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兎e極做好量的積累；抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；要堅(jiān)持適度原則。,3.矛盾(辯證法的實(shí)質(zhì)和核心),(1)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題(2)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化(3)矛盾的普遍性要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾(4)矛盾的特殊性要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。具體問題具體分析是我們正確
6、解決矛盾的關(guān)鍵。,(5)矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理矛盾的普遍性存在于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(6)主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兿雴栴}辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。(7)矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理,【原理內(nèi)容】矛盾的主要方面是在同一矛盾內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是在同一矛盾內(nèi)部居于被支配地位、不起
7、主導(dǎo)作用的矛盾方面?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兿雴栴}辦事情既要全面，又要分清主流與支流，著重把握矛盾的主要方面。(8)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一,4.創(chuàng)新(辯證法的根本要求),辯證否定原理【原理內(nèi)容】辯證的否定，是事物自身的否定；是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儽仨殬淞?chuàng)新意識(shí)。,五、關(guān)于“歷史唯物主義(唯物史觀)”的知識(shí)點(diǎn)(“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”)1.社會(huì)歷史觀,(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。(正確、錯(cuò)誤)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。(2)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有
8、反作用。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,(3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者【原理內(nèi)容】人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円獦淞⑷罕娪^點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。,2.人生價(jià)值,(1)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。這包含兩層含義：人是價(jià)值的創(chuàng)造者。只有人才能有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)造對(duì)人有價(jià)值的東西，以滿足人生存、
9、發(fā)展的需要。人也是價(jià)值的享受者。人生活在社會(huì)中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要。人的價(jià)值評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小，就看他為社會(huì)，為人民貢獻(xiàn)什么。,(2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?3)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。主觀條件：在砥礪自我中走向成功。a.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；b.需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；c.需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引
10、。,生活與哲學(xué)中的唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法、歷史唯物主義歸類,一、辯證唯物論探究世界的本質(zhì)與把握思維奧妙,考點(diǎn)點(diǎn)撥1.如何發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用(c),人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有_______、自覺選擇性和___________；人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有________，意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。臨考提示要重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。發(fā)揮意識(shí)的目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，認(rèn)識(shí)事物，把握事物發(fā)展規(guī)律。能動(dòng)地改造世界。堅(jiān)持以正確的意識(shí)為指導(dǎo)改造客觀世界。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。要根據(jù)事物的本來面目認(rèn)
11、識(shí)和把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，堅(jiān)持按規(guī)律辦事。,目的性,主動(dòng)創(chuàng)造性,指導(dǎo)作用,押題1右邊漫畫啟示我們(),A.要善于將習(xí)得知識(shí)應(yīng)用于生活B.真理有其適用的條件和范圍C.要正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用D.順從規(guī)律才能小付出大回報(bào)解析漫畫諷刺那些自恃理論高深而不去實(shí)干取得成果的人，A、B選項(xiàng)不符漫畫指向，D選項(xiàng)順從規(guī)律本身即錯(cuò)誤。答案C,2.比較一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與具體問題具體分析(c),堅(jiān)持一切從____________，實(shí)事求是；堅(jiān)持具體問題具體分析。臨考提示一切從實(shí)際出發(fā)的依據(jù)是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是本原，要求主觀符合客觀；實(shí)事求是的依據(jù)是規(guī)律的客觀性原理，側(cè)重強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性
12、，要求在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的同時(shí)必須按規(guī)律辦事；具體問題具體分析的依據(jù)是矛盾特殊性原理，側(cè)重于在認(rèn)識(shí)和解決問題的過程中，注重抓住事物的本質(zhì)特征，反對(duì)“一刀切”。三者都突出強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)；具體問題具體分析則是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的表現(xiàn)。,實(shí)際出發(fā),押題2習(xí)近平總書記近日指出，扶貧開發(fā)成敗系于精準(zhǔn)，要找準(zhǔn)“窮根”、明確靶向，量身定做、對(duì)癥下藥，真正扶到點(diǎn)上、扶到根上，確立了精準(zhǔn)扶貧的戰(zhàn)略定位。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(),一切從實(shí)際出發(fā)具體問題具體分析意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有推動(dòng)作用真理是具體的有條件的A.
13、B.C.D.,解析錯(cuò)誤，正確的意識(shí)對(duì)客觀事物具有推動(dòng)作用；在題目中沒有體現(xiàn)；題目中，習(xí)近平總書記指出，扶貧開發(fā)成敗系于精準(zhǔn)，要找準(zhǔn)“窮根”、明確靶向，量身定做、對(duì)癥下藥，真正扶到點(diǎn)上、扶到根上，確立了精準(zhǔn)扶貧的戰(zhàn)略定位。從哲學(xué)上來看，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析；故入選。選A。答案A,3.物質(zhì)決定意識(shí)(b),物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)的能動(dòng)作用；把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮_____________有機(jī)結(jié)合起來。臨考提示全面把握唯物論的三個(gè)原理及其方法論物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，這要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。意識(shí)具有能動(dòng)作用：a.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。b.人能夠能動(dòng)地
14、改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確意識(shí)促進(jìn)客觀事物發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)阻礙客觀事物發(fā)展。意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，,主觀能動(dòng)性,而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。規(guī)律具有客觀性和普遍性，這要求我們遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造世界，造福于人類，把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。,押題3右圖漫畫澆(作者：何青云)啟示我們應(yīng)(),A.避免背本逐末，堅(jiān)持追本求源B.權(quán)衡利弊輕重，分清主流支流C.明確緩急輕重，拒絕本末倒置D.反對(duì)任意妄為，注重實(shí)事求是,解析本
15、題是諷刺性漫畫試題。漫畫主旨諷刺的是那些不懂得尊重規(guī)律、肆意妄為(自以為澆花蕾而不澆花根就可以讓花盛開)的人，這啟示我們做事情應(yīng)尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，故D符合題意；選項(xiàng)A蘊(yùn)含的是集中力量解決主要矛盾的哲學(xué)道理，但是題中左邊圖澆花蕾并不能理解為解決次要矛盾，故A表述不妥；B蘊(yùn)含的是把握矛盾的主次方面的哲學(xué)道理，這與題意不符；C中“明確緩急輕重”強(qiáng)調(diào)的是澆花根與澆花蕾的次序，這顯然與漫畫主旨不符，也不屬于正確的澆花方法，故不選。答案D,二、認(rèn)識(shí)論追求真理，永無止境,考點(diǎn)點(diǎn)撥4.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)(c),實(shí)踐的基本特征、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的______。臨考提示實(shí)踐的基本特征：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性：實(shí)踐的主體、實(shí)
16、踐的對(duì)象、實(shí)踐的手段都是客觀的；實(shí)踐具有能動(dòng)性：實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)；實(shí)踐具有社會(huì)歷史性：實(shí)踐是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)；歷史上每一階段實(shí)踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：a.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源：認(rèn)識(shí)的來源(唯一來源)是實(shí)踐。認(rèn)識(shí)的途徑是親身實(shí)踐(直接經(jīng)驗(yàn))和書本學(xué)習(xí)(間接經(jīng)驗(yàn))；,基礎(chǔ),b.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展，實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力；c.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唯有實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁。人們把認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的結(jié)果對(duì)照，相
17、符合，認(rèn)識(shí)就正確；d.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，為實(shí)踐服務(wù)。,押題4“入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識(shí)。然而不能伐林以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也?！痹斐缮鲜霈F(xiàn)象的根本原因是(),A.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.不懂得實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)解析造成題中現(xiàn)象的根本原因是不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，B正確；本題看到了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，A說法錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)不符合題意。答案B,5.真理的三個(gè)特征(b),真理具有客觀性、具體性和__
18、______。臨考提示真理的客觀性，體現(xiàn)在內(nèi)容客觀、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)踐)客觀和對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只能有一個(gè)，表明的是真理的基本屬性；真理的條件性，指任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤，突出橫向上的變化；真理的具體性，指任何真理都是相對(duì)特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，突出縱向上的變化。,條件性,押題5近日，被譽(yù)為“中國天眼”的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡落成啟用，它是具有我國自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、世界最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡。對(duì)于幫助人們揭開宇宙初始混沌、暗物質(zhì)分布及星系演化等謎團(tuán)意義重大。由此可見(),實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)
19、的唯一途徑認(rèn)識(shí)是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐具有社會(huì)歷史性實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.B.C.D.解析獲得認(rèn)識(shí)并非只有實(shí)踐一條途徑；實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展；“中國天眼”落成啟用可以幫助人們揭開宇宙的一些未解之謎，說明的推論是正確的。答案C,6.認(rèn)識(shí)過程(b),認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、________。臨考提示反復(fù)性：追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。無限性：人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性
20、要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。,上升性,押題6習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的重新定義(),A.根源于人們對(duì)新時(shí)代社會(huì)變化的認(rèn)識(shí)不斷深化B.體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程C.體現(xiàn)了真理是實(shí)踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一D.表明認(rèn)識(shí)是不斷克服謬誤逐步接近真理的過程,解析社會(huì)主要矛盾的重新定義根源于客觀存在，并不根源于認(rèn)識(shí)的深化，A項(xiàng)不選；社會(huì)主要矛盾的重新定義符合時(shí)代現(xiàn)狀，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，B項(xiàng)正
21、確；真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，不是實(shí)踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一，C項(xiàng)不選；認(rèn)識(shí)可以達(dá)成真理性認(rèn)識(shí)，并不是總處于逐步接近真理的過程，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題答案應(yīng)為B。答案B,三、唯物辯證法思想方法與創(chuàng)新意識(shí),考點(diǎn)點(diǎn)撥7.聯(lián)系(b),聯(lián)系的普遍性、______、多樣性；整體與部分、系統(tǒng)優(yōu)化的方法。臨考提示聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系具有普遍性要求堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性要求我們一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。整體與部分的辯證關(guān)系要求
22、我們樹立全局觀念，立足整體，,客觀性,統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，我們重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。,押題7人因工程，是綜合運(yùn)用生理學(xué)、生物力學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等多學(xué)科的研究方法和手段，致力于研究人、機(jī)器及其工作環(huán)境之間的相互關(guān)系和影響，最終實(shí)現(xiàn)提高系統(tǒng)性能且確保人的安全、健康和舒適的目標(biāo)。人因工程蘊(yùn)含的哲理是(),聯(lián)系具有多樣性，聯(lián)系是物質(zhì)固有的根本屬性系統(tǒng)與要
23、素緊密聯(lián)系，系統(tǒng)優(yōu)化要著眼于整體部分制約整體，部分的功能及變化會(huì)影響整體關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能具有決定性作用A.B.C.D.,解析人因工程說明系統(tǒng)與要素緊密聯(lián)系，系統(tǒng)優(yōu)化要著眼于整體，同時(shí)部分制約整體，部分的功能及變化會(huì)影響整體的功能，符合題意；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，說法錯(cuò)誤；材料不體現(xiàn)關(guān)鍵部分的作用，與題意不符。答案B,8.發(fā)展(b),實(shí)質(zhì)、途徑和狀態(tài)。臨考提示發(fā)展的普遍性要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。這要求我們要對(duì)未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。量變與
24、質(zhì)變的辯證關(guān)系要求我們要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；又要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。,押題8近日，有個(gè)“日行一善”的微信群引人關(guān)注，與普通微信群不一樣，“日行一善”微信群有個(gè)特別的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能搶，所有微信紅包里的錢，都被用來幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。材料表明(),價(jià)值觀影響人們的行為選擇事物的發(fā)展是從量變開始的人們的價(jià)值觀是因時(shí)而變的量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢A.B.C.D.,解析“日行一善”微信群用紅包來幫助貧困人群，體現(xiàn)了價(jià)值觀影響人們的行為選擇；日行一善，積小善成大善，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是從量變開始的。說法過于絕對(duì)；說法
25、錯(cuò)誤，事物發(fā)展的總趨勢是上升性。正確答案是A。答案A,9.矛盾(b),矛盾的含義、普遍性、特殊性以及主次矛盾和矛盾的主次方面、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。臨考提示矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，這要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題。矛盾的普遍性要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾的特殊性要求我們要具體問題具體分析。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系(相互聯(lián)結(jié))原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義,的理論依據(jù)。主次矛盾辯證關(guān)系要求我們要善于抓重點(diǎn)，集中主要力量處理主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。矛盾的主次方
26、面要求我們在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要抓住主流，把握矛盾的主要方面，不能忽視矛盾的次要方面，不能忽視支流。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。,押題9農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題，要堅(jiān)定地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?),A.矛盾的斗爭性寓于同一性中B.主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用C.矛盾的特殊性寓于普遍性中D.主要矛盾的主要方面決定事物性質(zhì),解析在復(fù)雜事物發(fā)展過程中存在著許多矛盾，其中在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾。這要求我們做
27、事情集中力量解決主要矛盾，抓重點(diǎn)、中心和關(guān)鍵，B適合題意；A、D說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，C是錯(cuò)誤的，排除。答案B,10.創(chuàng)新(c),辯證否定觀與辯證法的革命批判精神。臨考提示辯證否定觀：a.內(nèi)容：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。b.實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。c.方法論要求：辯證否定觀的方法論要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)。怎樣理解辯證法的革命批判精神：a.理論依據(jù)：辯證法，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的；b.方法論要求：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于
28、破除落后的思想觀念。注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。,押題10李克強(qiáng)總理指出，進(jìn)一步簡政放權(quán)，這是政府的自我革命。要深化投資審批制度改革，取消或簡化前置性審批，充分落實(shí)企業(yè)投資自主權(quán)，推進(jìn)投資創(chuàng)業(yè)便利化。這表明(),辯證的否定是事物自身的否定辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”事物發(fā)展就是對(duì)舊事物的徹底否定A.B.C.D.,解析“進(jìn)一步簡政放權(quán)，這是政府的自我革命”，說明辯證的否定是事物自身的否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是“揚(yáng)棄”，符合題意。是形而上學(xué)的否定觀，應(yīng)排除。故選A。答案A,四、歷史唯物主義認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值實(shí)現(xiàn),考點(diǎn)點(diǎn)撥11.
29、如何宏觀把握唯物史觀(c),社會(huì)本質(zhì)論：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；社會(huì)生活的本質(zhì)是______的。社會(huì)動(dòng)力論：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。社會(huì)規(guī)律論：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合_______________的規(guī)律；上層建筑一定要適合_________________的規(guī)律。社會(huì)趨勢論：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢；社會(huì)基本矛盾解決的方式。社會(huì)主體論：人民群眾是歷史的________；堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。,實(shí)踐,生產(chǎn)力狀況,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況,創(chuàng)造者,臨考提示回答“運(yùn)用唯物史觀，分析作出某項(xiàng)決策的理論依據(jù)”這一設(shè)問時(shí)，可從以下角度考慮：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的
30、反映；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用；價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用。回答“運(yùn)用唯物史觀，分析如何解決某一社會(huì)問題”這一設(shè)問時(shí)，可從以下角度考慮：要樹立正確的社會(huì)意識(shí)；要不斷深化改革；要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線；要樹立正確的價(jià)值觀。,押題11跟上大時(shí)代需要大胸懷大視野，解決大問題需要大智慧大思路，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局蘊(yùn)含著對(duì)世界發(fā)展大勢的科學(xué)判斷，對(duì)中國發(fā)展方略的深邃思考，體現(xiàn)了黨中央觀大勢、定大局、謀大事的智慧韜略。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局(),屬于社會(huì)意識(shí)，它的產(chǎn)生有其特殊的時(shí)代背景具有相對(duì)獨(dú)立性
31、，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用在本質(zhì)上是實(shí)踐的，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙是社會(huì)生活中的物質(zhì)方面，最主要內(nèi)容是生產(chǎn)方式A.B.C.D.,解析“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局屬于社會(huì)意識(shí)，它的產(chǎn)生有其特殊的時(shí)代背景，同時(shí)它又具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，故符合題意；說法錯(cuò)誤，馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，說法明顯錯(cuò)誤。答案A,12.宏觀把握價(jià)值觀(b),價(jià)值觀導(dǎo)向作用、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。臨考提示人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，是人生的
32、重要向?qū)?。怎樣?shí)現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值？a.根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。b.客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，要正確,處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。c.主觀條件：在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。,押題12社會(huì)最大的悲劇不是惡的橫行，而是善的沉沒。如果大家都對(duì)善舉視而不見、置若罔聞，既無向善之念，更無行善之舉，最終的結(jié)果很可能是“惡壓倒善”。這告訴我們(),社會(huì)的進(jìn)步離不開人們對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)社會(huì)提供的客觀條件是人們“為善”的前提投身實(shí)踐，服務(wù)社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路善、惡的價(jià)值判斷以相關(guān)的價(jià)值選擇為基礎(chǔ)A.B.C.D.,解析本題考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。材料強(qiáng)調(diào)只有大家都行善舉，才有利于社會(huì)進(jìn)步，說明社會(huì)的進(jìn)步離不開人們對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，人們要在行善舉中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，符合題意；材料沒強(qiáng)調(diào)社會(huì)條件，排除；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，說法錯(cuò)誤。答案B,
浙江省2019高考政治二輪復(fù)習(xí)高分突破 第二篇 歸納提升專題 四 生活與哲學(xué) 常用關(guān)鍵詞歸類總結(jié)課件.ppt
