《議論文寫作指導(dǎo)》PPT課件.ppt

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1、議論文寫作指導(dǎo),課內(nèi)論據(jù)積累（上）,北京56中 段富剛,觀書有感 朱熹 昨夜江邊春水生， 艨艟巨艦一毛輕； 向來枉費(fèi)推移力， 次日中流自在行。,啟示：,我們感到作題與寫作有困難，那是因為我們的知識積累還不能承載我們所需要的能力，不斷的努力，不懈的積累，等到我們的知識如汩汩滔滔的春水時，再作現(xiàn)在的題目，寫現(xiàn)在的文章，一定也會輕松自如洋洋灑灑的?？梢?，語文的學(xué)習(xí)，重在積累！,（一）引用模仿課內(nèi)論據(jù),1、摘抄式 摘抄，就是對課文中能表現(xiàn)人物感情、態(tài)度、評價的詞語或句子；對有深刻內(nèi)涵的，寄托了作者感情的事物的詞語或句子進(jìn)行整理。,例1：面對失意、傷感和痛苦，不同性格的人物寫下了如下的注釋：那片彌望著

2、田田荷葉的荷塘、那朵朵裊娜開著的荷花、那如高樓上渺茫歌聲似的荷香、還有那淡淡的月光——給“不平靜”的朱自清帶來了寧靜；那西天溫柔的云彩、那河畔的金柳、那波光里的艷影、還有沉默不語的夏蟲——給離別康橋的徐志摩帶來了安慰。那剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃、那淡褪了門壁上炫耀的朱紅、那坍圮又散落了的玉砌雕欄——給雙腿癱瘓心緒頹廢的史鐵生以生的勇氣?！?例2：面對社會的黑暗，有良知的人做出了如下的選擇：“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”“糞土當(dāng)年萬戶侯”的毛澤東回答是“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，“到中流擊水，浪遏飛舟”；面對體格健壯，神情麻木的愚弱國民的舊中國，魯迅先生棄醫(yī)從文，擔(dān)負(fù)

3、起拯救國民靈魂的重任；不為五斗密而折腰的陶淵明面對官場的黑暗，他選擇了自由和個性，寧愿“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”?！?,2、感悟式 感悟式的方法主要用在詩歌和散文的文章中。感悟，就是要對文章的人或物有一點(diǎn)切身的體會，把自己的感情和文章的人或物的感情融合在一起，從而使自己的感情升華。,例1： “指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”，毛澤東你讓我學(xué)會了青年豪情；“祖國啊，我是你的十萬萬分之一，是你九百六十萬平方的總和”，舒婷你讓我學(xué)會了對祖國的自豪；“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯堪賢愚枉做天”，竇娥讓我學(xué)會了區(qū)分善惡；“至人無己，神人無功，圣人無名”，莊子你讓我在無路可走時學(xué)會了超然

4、。,例2： 我不知道死亡對海子意味著什么。但我知道在他臨死前寫下的“面朝大海。春暖花開”的詩句總給我以幸福和溫暖的感覺。痛苦而傷感的海子啊，為什么當(dāng)你決心把生命化為塵土的那一刻，你還在為我們吟唱“陌生人，我也為你祝福/愿你有一個燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸?！钡脑娋?。難道這就是你用感傷而痛苦的生命帶給我們最好的祝愿！,3、評論式 評論式主要用在論說文中。對一些經(jīng)典文章像《過秦論》《師說》《拿來主義》等一定要注意作者的觀點(diǎn)。這種方法就是要根據(jù)作者的觀點(diǎn)或贊同或深化或補(bǔ)充，最好能聯(lián)系到現(xiàn)實進(jìn)行思考。,例1： 好一個“拿來主義”！在魯迅先生的眼里不“拿來”或是自以為“拿來”

5、的人就是“孱頭”“混蛋”“廢物”，我們要學(xué)會“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，做到去粗取精。只有這樣我們才能不至于淪為“孱頭”“混蛋”“廢物”。,,,想當(dāng)年，秦國席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海，并吞八荒，雄心多么遠(yuǎn)大；“宰割天下，分裂山河，強(qiáng)國請服，弱國入朝”，氣勢多么強(qiáng)盛；南面“百粵之郡，俯首系頸，委命下吏”，北面“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨”，政權(quán)多么堅固；“踐華為城，因河為池，拒億丈之城，臨不測之淵”，基業(yè)多么穩(wěn)固。如此強(qiáng)大的一個王朝，可最終卻落了個“身死人手，為天下笑”的下場。歷史給我們敲響了警鐘，以“仁”為政，以“仁”治國，我們的當(dāng)政者面臨著嚴(yán)峻的考驗。,4、仿寫式 “奇文

6、共欣賞，疑義相與析”，其實,在我們所學(xué)過的一些課文里,許多語段是很值得我們?nèi)ネ嫖兜?。假如能把這些語段熟練地掌握,認(rèn)真體會這些語段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及語言表達(dá)形式,借助于這些形式特點(diǎn)運(yùn)用于我們的寫作中,將會給人們一種耳目一新的感覺。,要問白洋淀有多夕葦?shù)?不知道:每年出多少葦子,也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時候,全淀的蘆葦收割,垛起垛來,在白洋淀周圍的廣場上,就成了一條葦子的長城。女人們在場里院里編著席。編成了多少席?六月里,淀水漲滿,有無數(shù)的船只運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口。不久,各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。,[運(yùn)用] 要問魯迅在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有怎樣的地位,不知道；要問他的

7、作品有多少,也不知道。只曉得把他寫的文章累積起來,能形成一座小小的書山。他的作品起了多大作用?在舊時代,有無數(shù)的革命青年是他的追隨者、崇拜者;在新時代,有數(shù)不盡的人成了他思想的繼承者、發(fā)展者。,（二）養(yǎng)成分類整理論據(jù)的習(xí)慣,有關(guān)荷花的描寫:,畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時同;接天蓮葉無窮碧,映目荷花別樣紅。 曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的:正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星。微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動,像閃電般,霎時傳過荷塘的那邊

8、去了。葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水,遮住了,不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。,予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)、益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。,同是荷花,有人欣賞的是美麗的花,有人則是贊美污泥中的藕;有人喜歡荷花在月光下的朦朧景致,有人則贊賞蓮葉在陽光下的無窮碧透；……,寫關(guān)于“眼”的話題,1、關(guān)于祥林嫂的“眼” 2、川端康成發(fā)現(xiàn)“花未眠”的敏銳的眼 3、海倫凱勒那失明的眼 ……,一個幼時患病、兩耳失聰、雙目失明的人。 一個被授予美國公民最高榮譽(yù)“總統(tǒng)自由勛章”的人。 一個被評為“世界十大杰出婦女”之一的人。

9、 一個受馬克.吐溫高度評價的“19世紀(jì)了不起的人物”。 她就是祈求“三天光明”的海倫.凱勒！那雙渴求光明的眼啊！ 她渴望“讓自己的眼睛陶醉在自然界的美色里”，渴望凝視親愛的老師莎莉文的臉，感謝她靠溫柔與耐心完成了對自己教育的困難任務(wù)；想看看雕塑、想欣賞油畫，還想讓眼睛感知腳下的大地……,魯鎮(zhèn)的大雪早已停息，可祥林嫂的尸骸卻永遠(yuǎn)埋在了魯鎮(zhèn)的雪褥之下。一個鮮活的生命就這樣被逼上了黃泉路！依稀記得她順著眼初到魯鎮(zhèn)；依稀記得她對地獄、魂靈的懷疑；依稀記得那雙失神、窈陷下去的眼。我們可以想象那個大年夜里祥林嫂腳步的蹣跚，我們也可以想象祥林嫂那欲死不能欲活不得的痛苦、掙扎的眼，或許有一些期盼，或許有一絲憎

10、恨，但我知道：更多的是恐懼！,優(yōu)美語段選讀,美無處不在。李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是奉獻(xiàn)之美；石玉昆《三俠五義》中“有志不在年高，無志空活百歲”是立志之美；“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉”是意志之美；“往者不可諫，來者猶可追”是珍惜之美；“投之亡地而后存，陷之死地而后生”是生命之美；“外舉不棄仇，內(nèi)舉不避親”是豁達(dá)之美。美凈化人的心情，美升華人的靈魂！靈魂，是一個人的品質(zhì)，一個人的思想，一個人生命的最深處。,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈老夫子之魂；“待從頭收拾舊山河，朝天闕”是岳元帥之魂；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是文天祥之魂；“零落成泥碾作塵，只

11、有香如故”是陸放翁之魂；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同之魂；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬辏弧皩幙绅I死，也不吃美國糧”是朱自清之魂；“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”是雷鋒同志之魂。 正因為這些魂，才構(gòu)筑了我們厚重的中華民族魂！,什么是氣節(jié)？氣節(jié)就是孟子說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！本褪侵芏仡U說的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；就是陶淵明“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”；就是于謙說的“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！本褪抢钋逭諏懙摹吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！本褪呛Ｈ鹫f的“三生不改冰霜操，萬死留取社稷身。”就是鄭燮說的“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南

12、北風(fēng)。”就是魯迅說的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！?同是送別，王維“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王子安“無為在岐路，兒女共沾巾”，高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。同是惜時，李太白“生者為過客，死者為歸人，天地一逆旅，同悲萬古塵”，曹孟德“人生幾何？去日苦多”。同是詠梅，陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故”，王安石“遙知不是雪，惟有暗香來”，而毛澤東則“風(fēng)雪送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑”。同是黃昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”，而毛澤東則“雄關(guān)漫道真如鐵，而今

13、邁步從頭越。從頭越蒼山如海，殘陽如血”。同是戰(zhàn)爭殘酷，曹孟德慨嘆“千里無雞鳴”，而毛澤東則“戰(zhàn)地黃花分外香”。你能說誰人更佳，誰人更絕？不不不，不同的人，不同的個性，不同的思維，誰都不可對之妄加否定！,春天，一個不平凡的季節(jié)。春天，就是杜甫所述的“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！贝禾?，就是賀知章所喻的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁去，二月春風(fēng)似剪刀?！贝禾?，就是白居易贊江南的“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？”春天，就是蘇東坡所描寫的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！贝禾?，就是朱

14、熹所寫的“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！贝禾?，就是毛澤東1949年在天安門城樓上穿透時空的宣布“中華人民共和國成立了！”春天，就是神州大地飄揚(yáng)的“三個代表”偉大旗幟；春天，就是2008中國北京的綠色奧運(yùn)；春天，就是千百萬百姓臉上綻放的笑容。春天，就是，就是暖自然，暖國家，暖人民，暖人間……,觀書有感 朱熹 半畝方塘一鑒開， 天光云影共徘徊。 問渠哪得清如許， 為有源頭活水來。,議論文寫作指導(dǎo),課內(nèi)論據(jù)積累（下）,北京56中 段富剛,題西林壁 蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。,多角度運(yùn)用材料,同一事物,如果從不同的

15、角度去觀察,觀察的結(jié)果會有所不同;同一個問題,如果從不同的側(cè)面去思考它,思考的結(jié)果也會有所不同;同一個人,如果從不同的層面去認(rèn)識他,認(rèn)識的結(jié)果也會有所不同。不妨套用蘇軾的一句“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同?！笔堑?生活是一個多棱鏡,總是以它變幻莫測的每一面,面對生活中的每一個人。同是赤壁交戰(zhàn),蘇軾高歌“雄姿英發(fā),羽扇綸巾,談笑間、檣櫓灰飛煙滅";杜牧卻低吟"東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬"。同是誰解其中昧的《紅樓夢》,有人聽到了封建制度的喪鐘,有人看見了寶黛的深情,有人悟到了曹雪芹的良苦用心,也有人只津津樂道于故事本身。同樣是陶淵明,他在有的人眼中是"采菊東籬下,悠然見南山"的飄逸閑適的隱士

16、,在有的人眼中則是"刑天舞干戚,猛志固常在"的金剛怒目的志士。所以,學(xué)會多角度地看待事物,會使我們的思維更加敏銳,考慮問題更加全面,寫出的文章更加新穎深刻。,（1）多角度地認(rèn)識人物,選入語文教材中的文章，大多是名家名篇，系統(tǒng)整理一下所涉及到的人物，會驚奇地發(fā)現(xiàn),展現(xiàn)在我們面前的是一位位古今中外卓有建樹的文學(xué)家、史學(xué)家、科學(xué)家。他們之中，既有經(jīng)過“韋編三絕”的苦讀而成為至圣先師受歷代儒生推崇的孔子，又有“舉家食粥”下不懈批閱憑紅樓一夢而流芳千古的曹雪芹；既有憂國憂民潔身自好"舉世皆濁唯我獨(dú)清"的屈原,又有豪放飄逸性喜自由"安能摧眉折腰事權(quán)貴"的李白;既有學(xué)識淵博的沈括,也有馳名中外的華羅庚。在這

17、里,我們可以看到呂不韋記錄的戰(zhàn)國風(fēng)云,也可以看到杜子美重現(xiàn)的安史之亂;我們可以聽到陸游"死去元知萬事空"的嘆息,也可以聽到魯迅"我以我血薦軒轆"的吶喊;我們感受到的是范仲淹"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"的不凡抱負(fù),是文天祥"人生自古誰元死?留取丹心照汗青"的偉大節(jié)操……所以同學(xué)們在平時的學(xué)習(xí)中,千萬不要忽略了對人物生平的掌握,假如我們能夠多留意、多積累一些這樣的素材,對于寫作水平的提高不無禪益。而且,每一位人物的生平,給我們的啟迪絕不是單一的,所以,在他們身上,能給我們許許多多的借鑒,從而用他們來充實不同觀點(diǎn)的文章內(nèi)容。,例1：韓非(約前280一一前233),戰(zhàn)國后期法家集大成者。 早年

18、就喜愛刑名法術(shù)之學(xué),曾與李斯一起受業(yè)于荀子。因自己富國強(qiáng)兵的政治改革建議得不到韓王的采納,于是發(fā)憤著書,作《孤憤》、《五蠢》、《說難》等。后游說秦國,深得秦王贏政欣賞。因李斯嫉恨他的才能在己之上而加陷害,死于秦,年僅四十多歲。,1、興趣是邁向成功的第一步——韓非早年就喜愛刑名法術(shù)之學(xué),終成法家集大成者。 2、名師出高徒——茍子是一位唯物主義思想家,他培養(yǎng)的學(xué)生韓非成為法家集大成者。 3、繼承與發(fā)展——韓非繼承了老師茍子的儒家思想,發(fā)展豐富了法家學(xué)說。 4、知恥而后勇——韓非因自己富國強(qiáng)兵的政治改革建議得不到韓王的采納,于是發(fā)憤著書,后終得贏政賞識。 5、到木秀于林,風(fēng)必摧之——韓非因才華出眾而

19、被加害致死。 6、本是同根生,相煎何太急——韓非早年曾與李斯一起受業(yè)于茍子,后因李斯嫉恨他的才能在己之上而加陷害。,引述舉例： 興趣往往能引導(dǎo)我們走向成功。韓非早年就喜愛刑名法術(shù)之學(xué),正是因為他對法家之學(xué)有濃厚的興趣,所以終成法家集大成者?？梢?興趣是邁向成功的第一步。 在腐朽的封建社會,許多有識之士備受摧殘。懷瑾握瑜的屈原被兩度放逐,才華出眾的韓非被加害致死,不為五斗米折腰的陶淵明只好歸田隱居,胸懷濟(jì)世蒼生大志的李白只得浪跡山水。所以在人才不被重視的時代里,"術(shù)秀于林,風(fēng)必摧之"。 要想發(fā)展,必先繼承。韓非繼承了老師茍子的儒家思想,發(fā)展豐富了法家學(xué)說;牛頓繼承了前人的學(xué)說,完善了萬有引

20、力定律;假如屈原沒有繼承《詩經(jīng)》中的優(yōu)良傳統(tǒng),他就不會有新詩體一一楚辭的創(chuàng)立;假如鄧小平?jīng)]有繼承馬列主義的精髓,就不會提出"一國兩制"的偉大構(gòu)想。所以說,發(fā)展離不開繼承。,例2： 司馬遷(前135——前91后),西漢偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家。他的先輩都是周代史官,父親司馬談在漢武帝時做過太史令。司馬談曾立志寫一部史書,但未及動筆就病逝了,臨終前,要求司馬遷繼承遺志。后司馬遷做了太史令,開始搜集材料,在他的青年、中年時代有過三次較大的漫游。在大約十九年的時間里,他到祖國各地訪問考察,收集了大量的文物史料和歷史故事,特別是在和人民群眾的廣泛接觸中,體察到了他們的思想感情和愿望。42歲,正當(dāng)他專心著

21、述《史記》之時,不料遭李陵之禍,被漢武帝下獄,受宮刑,蒙受極大恥辱。四年后出獄任中書令一職,他以剛毅的意志頂住了來自朝廷上下的譏諷,全力以赴地從事著述。經(jīng)過十年的努力,完成了空前巨著《史記》。,1、家庭教育的重要性——他的先輩都是周代史宮,父親司馬談在漢武帝時做過太史令。 2、要想成功，先立目標(biāo)——司馬遷繼承父親司馬談立志寫一部史書的遺志,完成了空前巨著《史記》。 3、實踐出真知——司馬遷做了太史令,開始搜集材料,在他的青年、中年時代有過三次較大的漫游。在大約十九年的時間里,他到祖國各地訪問考察,收集了大量、的文物史料和歷史故事,特別是在和人民群眾的廣泛接觸中,體察到了他們的思想感情和愿望,為

22、他寫《史記》奠定了堅實的基礎(chǔ)。 4、只有生存,才有發(fā)展——正當(dāng)司馬遷專心著述《史記》之時,不料遭遇李陵之禍,被漢武帝下獄,受宮刑,蒙受極大恥辱。四年后出獄任中書令一職,他以剛毅的意志頂住了來自朝廷上下的譏諷,全力以赴地從事著述。經(jīng)過十年的努力,完成了空前巨著《史記》。,5、談堅持——在大約十九年的時間里，司馬遷到祖國各地訪問考察收集了大量的文物史料和歷史故事,經(jīng)過十年的努力,完成了空前巨著《史記》?？偣矚v時二十九年。 6、談毅力——司馬遷以剛毅的意志頂住了來自朝廷上下的譏諷,全力以赴地從事著述。 7、逆境出人才——司馬遷專心著述《史記》之時,不料遭李陵之禍,被漢武帝|下獄,受宮刑,蒙受極大恥辱

23、,他以剛毅的意志頂住了來自朝廷上下的譏諷,全力以赴地從事著述。經(jīng)過十年的努力,完成了空前巨著《史記》。 8、成功需要廣泛的積累——在大約十九年的時間里,司馬遷到祖國各地訪問考察,收集了大量的文物史料和歷史故事,特別是在和人民群眾的廣泛接觸中,體察到了他們的思想感情和愿望,完成了空前巨著《史記》。,（2）多角度地分析事例,多角度地分析事物,能使我們更客觀更全面地正確地了解事物。對于我們的寫作來說,則既能起到一材多用的作用,又能使我們的作文出新。更多的時候,我們活在一種習(xí)慣里,面對生活中的變化,常常習(xí)慣于過去的思維方式,思維定勢了,心路就狹窄,許多事情就想不開。所以在繪畫中我們會否定有藍(lán)色的蘋果,

24、我們也沒有想到蘋果里會有星星,沒有想到雞蛋也會立起來,更沒有想到將牙膏管開口擴(kuò)大1毫米,將會擴(kuò)大多少倍的消費(fèi)量。為此,要打破思維定勢,首先要使思維不僵化,要讓自己的心胸擴(kuò)大1毫米,自己的智慧擴(kuò)大1毫米,自己的思維發(fā)散擴(kuò)大1毫米,自己的思維理念擴(kuò)大1毫米。對已有的事物多一點(diǎn)懷疑精神,對面對的事情多一個角度去認(rèn)識,這樣善于打破常規(guī),就會出奇制勝。同樣對于我們教材中的一些事例,也千萬不要單一地去理解它,這樣你會感覺它索然無味,而如果能夠嘗試著多角度地分析每個事例,即使沒有什么更新的結(jié)論,至少也會開闊我們的思維。,楚漢戰(zhàn)爭——秦朝滅亡后,劉邦和項羽為爭做皇帝,進(jìn)行了將近四年的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭初期,項羽在兵力

25、上占優(yōu)勢。為擺脫劣勢,劉邦采取了一些措施,注意收攬人心,制定“約法三章”，重視人才,加上有富饒的關(guān)中作為根據(jù)地,劉邦于是逐漸由弱變強(qiáng)。而項羽則剛愎自用,不能昕取正確的建議,逐漸由優(yōu)勢變成劣勢,以致四面楚歌垓下受圍,最后被迫在烏江自刎。,(1)如果立足于整個戰(zhàn)爭這一角度,我們會得出"任何事物都是發(fā)展變化的"這一觀點(diǎn)。 (2)如果從項羽這一角度去看,我們就會認(rèn)識到"兼聽則明,偏信則暗"的道理。 (3)如果我們站在劉邦這一角度分析他由弱變強(qiáng)的原因,可以得出這樣的結(jié)論: ①得民心者得天下。 ②嚴(yán)格的紀(jì)律是勝利的保證。 ③要學(xué)會尊重人才、重視人才、善于運(yùn)用人才。,維納斯，古希臘神話中愛與美的女神，以她為

26、題材的繪畫雕塑數(shù)不勝數(shù)，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)了米洛斯島上的維納斯時，才認(rèn)定她是女性雕像中最美的一尊。她雖然失去了雙臂，卻贏得全世界對她的矚目,日本清岡卓行的美學(xué)論文>，揭示了其中的奧秘。清岡卓行并不是殘缺美的首創(chuàng)者。我國古代早就有相關(guān)的論述，老子云“大音無聲，大象無形”，即是說最大的樂聲聽來反而無音響，最大的形象反而看不到形跡。,（在想像中創(chuàng)造完美，精彩的發(fā)揮） 相信世上沒有完美的事物，完美只存在于創(chuàng)造與追求之中。斷臂的維納斯是有缺憾的，但就是這種缺憾使我們更多地去想像，并在想像中創(chuàng)造了她的完美。 （“全”和“美”的辯證關(guān)系） 世上“全”“美”并存的東西又有多少呢？古代四大美女也各有各的缺點(diǎn)。“全”的未

27、必就“美”，“美”的未必就“全”，維納斯正是失去了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。,（十全十美反而是一種束縛） 十全十美固然好，但仔細(xì)想想不難發(fā)現(xiàn)，十全十美帶來完美的同時也帶走了人們的想像空間。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)想象是多么重要時，你就會發(fā)現(xiàn)其實缺憾也是一種美。 （痛苦與快樂） 維納斯的美，美在想像中。在想像中她達(dá)到了真正的完美。因此，她的斷臂是有價值的，她在斷臂的痛苦中得到永恒的快樂，也讓人們對她的愛永遠(yuǎn)不變。 （順其自然與美） 維納斯的美是順其自然的美。如果故意去追求缺憾，那么就不會再是美了。,（缺憾美與追求完美不矛盾） 維納斯的缺憾美是無意中形成的，如果刻意去追求缺憾美，恐怕就不美

28、了。承認(rèn)缺憾美，也不是否定對完美的追求，對于人生來說，追求完美才是最高境界。 （還其本來面目） 維納斯斷了臂依然是美的，因為她的原形非常美。 （心理學(xué)角度的注意力） 維納斯失去了雙臂，使我們把注意力更多地集中在她身體的曲線上，讓我們愈加感嘆這完美的線條，因而她顯得更美了。,（“先入為主”的觀點(diǎn)） 我們首先看見的是沒有雙臂的維納斯，她在我們的腦海中有了一個印象，然后再加上雙臂時人們就會看不慣；如果我們先看見的是完整的維納斯，那么再砍去她的雙臂，人們又會不習(xí)慣。因此，斷臂維納斯的美不過是一種先入為主。 失去手是美的，那么失去腿呢？失去腿，我們也可以想像有無數(shù)種可能，我們可以想像她跪著，躺著，坐著，走著……維納斯美在于其存在的部分，而非失去的雙臂。 （現(xiàn)實與距離） 現(xiàn)實的坎坷、殘酷讓人們對過于完美的東西總存在著一種懷疑，而維納斯的缺憾，拉近了殘酷現(xiàn)實與完美藝術(shù)的距離。,有人說斷臂只是遺憾，因為她少了表現(xiàn)肢體語言的手；但也有人說斷臂反而令維納斯美名遠(yuǎn)揚(yáng)，這是為什么？這是因為我們對美的看法不同。正是因為我們的審美觀不同，才有了世間的萬紫千紅。,飲湖上初晴后雨 蘇軾 水光瀲滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜。,