高考語文二輪復習 專題五 傳記閱讀 15 多角度多層面突破探究題學案1

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學案15　多角度多層面突破探究題 【學案略語】 實用類文本的探究題既有其復雜性、綜合性，又有其規(guī)律性和技巧性。從近年來命題的類型來看，主要有人格品質啟示類探究、原因因素類探究、觀點是非類探究、材料意圖類探究、現(xiàn)實思考類探究等幾種。探究題既講究多角度，也強調深刻性，但“深刻”并不是強調考生提出的觀點多么獨到，而是要求考生在全面整合文本信息的基礎上做出符合文本意圖的闡釋性解讀。很多考生由于沒有掌握好探究的要領而嚴重丟分，本學案將幫助考生掌握解答探究題的方法和技巧，提高得分效率。 (2016全國Ⅲ卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。 一代通儒顧炎武 顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來后，便一改舊習，自誓“能文不為文人，能講不為講師”，力倡“君子之為學，以明道也，以救世也”，為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作安排，便只身出游。最初往來于山東、北京、江蘇、浙江之間，自康熙元年起，其游蹤擴至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈二馬二騾載書自隨，南北往返，風塵仆仆，行萬里路，讀萬卷書，把自己的后半生獻給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處，必考察當地風土人情、山川地理，如與平日所聞不符，便打開書卷驗證。旅途中則在鞍上默誦諸經注疏，偶有遺忘，就翻書溫習。據他在《書〈為顧寧人征天下書籍啟〉后》回憶，自己曾臨泰山，謁十三陵，登恒山，抵太原，“往來曲折二三萬里，所覽書又得萬余卷”。他把所搜集到的地理文獻資料一分為二，將有關水利、貢賦、經濟、軍事部分，編為《天下郡國利病書》；有關地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為《肇域志》。 《日知錄》是顧炎武的一部讀書札記，最能代表他的嚴謹篤實與學術創(chuàng)新，也反映了他一貫不愿“速于成書，躁于求名”的治學品格，全書共三十二卷，以“明學術，正人心，撥亂世，以興太平之事”為宗旨，體現(xiàn)了他的學術、政治思想?？滴蹙拍瓿蹩贪司肀究泻?，他又不斷增改，至康熙十五年，已得手稿二十余卷。顧炎武在該書的題記中說，他從小讀書，“每有所得，輒記之，其有不合，時復改定”。一旦發(fā)現(xiàn)前人著述中已有類似論說，一律刪去，積三十余年，編成此書。取《論語》子夏之言，命名為《日知錄》，供后人研討。 顧炎武把《論語》中的“博學于文”“行己有恥”作為自己的治學宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴于律己，注重友情。在他看來，為學不日進則日退，獨學無友則孤陋難成。交友是益學進道的重要途徑，古人學有所得，未嘗不求同志之人，所以，尋友交友構成他為學生涯的重要組成部分。在為學交友過程中，他始終推友之長，虛己待人，以友為師，其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰《廣師》，從學術視野、學術貢獻、博聞強記、文風雅正、治學態(tài)度等方面，對同時代的十位“同學之士”加以稱許。其弟子潘耒在《日知錄》序中，盛贊其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長者。天下無賢不肖，皆知先生為通儒。 顧炎武一生，始終關注“國家治亂之源，生民根本之計”，早年奔走國事，中年謀求匡復，即使暮年獨居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任。他主張，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，為萬世開太平”，正是自己的責任。顧炎武對國家民族前途命運的關注，有其特定的原因，今天看來固然有一定的局限性，但是對于一個舊時代的思想家和學者來說，卻是難能可貴的。面對明清交替的現(xiàn)實，顧炎武從歷史反思中得出結論：“保天下者，匹夫之賤與有責焉?！焙笫缹W者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責”，成為我們中華民族愛國主義傳統(tǒng)的一個重要組成部分，是頗有道理的。 (摘編自陳祖武《顧炎武評傳》) 相關鏈接：①顧炎武(1613—1682)，明清之際思想家、學者。初名絳，字寧人，學者稱亭林先生。江蘇昆山人?！橛稳A北，所至訪問風俗，搜集材料，學問廣博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農以及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經側重考證，開清代樸學風氣。反對空談“心、理、性、命”，提倡“經世致用”的實際學問。著作有《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學五書》《顧亭林詩文集》等。 (摘自《辭?！返诹? ②我生平最敬慕亭林先生為人……深信他不但是經師，而且是人師。 (梁啟超《中國近三百年學術史》) 　后人將顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責焉”歸納為“天下興亡，匹夫有責”。請結合材料及相關知識，談談你對這一觀點的看法。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。能力層級為探究F。這是一道探究的題目，注意抓住人物的特點，然后分析。 答案：①顧炎武具有強烈的家國情懷和憂國憂民意識。②在顧炎武看來，普通人的命運與國家的命運是緊密聯(lián)系在一起的。③“天下興亡，匹夫有責”是對我國愛國主義傳統(tǒng)的自然引申與合理發(fā)展。④這一觀點具有積極意義，教育后人要勇于擔當、愛國奉獻。 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。 任繼愈先生漫談錄 張國風 任繼愈先生去世快七年了，我早該寫一點文字來紀念我所敬重的先生。 第一次去馮鐘蕓先生家，恰好任先生在家。面對一位大哲學家，我心中忐忑。漸漸地，見得多了，就放松了許多。再往后，比較熟悉了，就覺得非常親切，聊起來，如沐春風。 我曾經對王弼的《老子指略》很感興趣。當然是不自量力，花了一個月時間，把《老子指略》翻譯成了現(xiàn)代漢語。請任先生給我看一下。任先生看了以后，對我說：“翻譯古代哲學家的著作，要弄清他使用的主要的概念，它的內涵和外延。光用古漢語的方法是不夠的。古人抽象思維的水平，無法與今人相比，他們所用的概念，不能達到今人所達到的高度抽象的水準?！蔽衣犃艘院?，非常慚愧?；厝ヒ院螅种刈x了任先生的《老子新譯》，初步明白了任先生的方法，譬如“道”這個概念，任先生把《道德經》里出現(xiàn)“道”字的句子都找了出來，結合上下文，分析它的含義，看老子所謂“道”有幾種含義。 任先生家里有一副對聯(lián)：“為學須入地獄，浩歌沖破云天?！蔽颐靼走@副對聯(lián)的意思。 碩士生階段，我跟馮鐘蕓先生學的是詩歌。1985年，因為林庚先生當年不想招生，我只好改學小說，報考了吳組緗先生的博士生。當時我已近不惑之年，無法等第二年再考。馮先生送了我一套人民文學出版社出版的《金瓶梅詞話》，任先生送了我一句話：“你雖然改為攻讀小說了，平時還是要讀讀唐詩宋詞，去俗?！蔽蚁胧沁@個道理。雖然以后主攻的方向變?yōu)樾≌f了，但還是要經常讀讀唐詩宋詞，保持詩歌高遠飄逸的境界。 我的博士論文是《儒林外史及其時代》，分析吳敬梓對科舉、對八股的批判。任先生提議我寫一篇八股文，找找感覺。可是因為懶，我沒有寫，對八股的認識，確實是不深的。任先生說：“八股文，也是一種智力測驗。”我體會到了任先生的意思，對八股和科舉也不能一味地否定。 超星，一個收集制作名師授課錄像的公司，仰慕任先生的名聲，希望采訪任先生，請我去動員。任先生婉言謝絕了，說他的時間很緊：“我一年比一年衰弱，就好像銀行的存款，你們的存折上還有100元，我的存折上只有5元了。我的任務很重，還有一些項目沒完成。我要集中精力，把這些項目做完?！? 2001年，由任先生推薦，我在國圖文津街老館講了一次《紅樓夢》。主持人是蔡萍老師。講完以后，蔡老師告訴我：“任館長來聽講座了?！蔽乙惑@，問蔡老師：“任先生現(xiàn)在在哪兒？”蔡老師說：“走了?！蔽艺f：“你怎么沒告訴我呢？”蔡老師向我解釋說：“任先生不讓告訴，怕你緊張吧。任先生經常來聽講座。” 任先生生命的最后時光，住在北京醫(yī)院。我去看任先生。任先生的女兒任遠在。任先生說：“醫(yī)院不愿意病人長住，占著床位?！蔽艺f：“醫(yī)院考慮的是收益……先秦的法家，認為人與人的關系，只有利害關系?！比蜗壬f：“只講利益，就不能長久。”任遠告訴我：“你和他談別的，他就困。你和他談學問，他就來精神?！? 我的回憶如此瑣碎，不能成為一篇文章，只是一種記錄，希望這些瑣碎的記錄，能夠挽留住漸行漸遠的回憶。 (選自《中華讀書報》，有刪改) 相關鏈接：①任繼愈，中國哲學家、宗教學家、歷史學家，曾任中國國家圖書館館長。 ②有一次，一所新成立的學校請任繼愈題寫校名，他在了解了學校的教學宗旨后欣然提筆。不久秘書科就收到該校送來的一筆現(xiàn)金，行政處長知道任先生會拒收，到他家里扔下錢就跑。沒幾天，這所學校的校長就收到了“母親水窖”的捐獻證書。 1．下列對材料有關內容的分析和概括，不正確的一項是(　　) A．作者把王弼的《老子指略》翻譯成現(xiàn)代漢語給任先生看，任先生沒有明確指出翻譯存在的問題，只是含蓄地告訴作者，可以看看他的《老子新譯》。 B．任先生認為寫八股文也是一種智力測試，提議作者寫一篇八股文，但是因為懶，再加上對八股文認識不深，作者最終沒有寫。 C．因為文章是漫談錄，所以文章選材偏重于生活、為學之小事，展現(xiàn)了任繼愈為人和為學的風范，表達了作者對一代大師的敬仰和懷念之情。 D．本文在結構上采用了總分總的形式，并且做到了首尾呼應，既使文章結構嚴謹，又明確交代了作者寫這篇文章的目的。 解析：本題考查理解文章內容的能力?！爸皇呛畹馗嬖V作者，可以看看他的《老子新譯》”說法錯誤，任先生的話沒有這個意思，是作者回去以后主動讀了任先生的《老子新譯》。 答案：A 2．任繼愈先生是一個什么樣的人？請結合材料簡要分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要找出相關的事件，從事件中分析傳主的特點。具體作答時，可先概述傳主的特點，然后結合具體內容簡要分析。從相關鏈接①可以看出任先生作為一位大師，在學問方面是涉獵廣泛的；從相關鏈接②可以看出他對名利是淡泊的。另外，從他對“我”的關愛、指導以及拒絕超星公司采訪等，也可以看出任先生的為人。 答案：①學識淵博。任先生涉獵很多領域，對哲學、宗教、歷史等均有研究。②專注于研究。任先生婉言謝絕采訪，因為他要集中精力做項目。③關愛后進。任先生在很多方面給予“我”指導；曾去聽“我”的講座，怕“我”緊張不讓人告訴“我”。④淡泊名利。任先生給一所學校題寫校名，校方給的現(xiàn)金他替學校捐贈了出去。 3．任繼愈先生家中的對聯(lián)“為學須入地獄，浩歌沖破云天”給了你怎樣的啟示？請簡要談談。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查探究能力。解答本題，首先應抓住對聯(lián)中的關鍵點理解意思，如“入地獄”“浩歌”“沖破云天”。然后聯(lián)系對聯(lián)內容和現(xiàn)實談啟示。闡述啟示時，可以由做學問拓展到其他的事情，言之有理即可。 答案：無論做什么事，包括做學問，都需要下苦功夫，要有堅強的意志，忍受很多艱辛和痛苦；無論做什么事，都要滿懷激情，這樣最終才可能有所成就。 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。 連環(huán)畫家賀友直 1980年，賀友直先生應邀到中央美術學院教學；他說自己是1937屆的，學生們紛紛猜他是1937年畢業(yè)于比利時或巴黎的美術院校，他卻回答說是小學畢業(yè)。面對滿堂的大笑，他正色道，我是沒有什么文化的，所以我珍惜現(xiàn)在學習的環(huán)境及展示的舞臺，我就是一直沒有放棄，才能在64開小本上，在方寸小框里一步步提高。 如今若問先生一開始是如何走上藝術道路的，他只記得自己從小就喜歡畫。 先生是寧波鎮(zhèn)海人，5歲喪母，由于父親無法獨自撫養(yǎng)他，就將他托付給鄉(xiāng)下的姑媽。他所就讀的小學校舍設在廟里，里面有個戲臺，周圍畫著《三國演義》中的場景，先生迷上了那些傳神的畫——他一次次細心地去描摹、比照、思索、修改，憑著這些“瞎折騰”性質的實踐，他的美術成績在小學里遙遙領先。 雖然姑媽待他不錯，但家境貧困，早年失學的先生開始了做學徒當小工的日子。彼時的生活體驗，對身邊人群事態(tài)的觀察，成就了他記錄民生萬象最原始的積累——或緬懷，或嘲諷，或旁觀，盡將老上海的風貌人情繪成一幅幅連環(huán)畫，過去連著現(xiàn)在，短暫連著永恒。先生說過，他來自民間，所以他懂得升斗小民關心啥。 2004年出版的《賀友直畫三百六十行》中，先生畫了賣報童、那摩溫、黃包車夫、裱畫師傅、白相人、兌幣黃牛、押寶人等，二十世紀上半葉的勞動者們，都從塵封的老上海記憶里走出來，陳舊而鮮活，簡單而深刻。這三百六十行的連環(huán)畫也被譽為老上海社會文化記憶中的珍寶。 先生曾感慨道：“大環(huán)境不一樣了，我們那時畫連環(huán)畫是當作飯碗的。1996年我在美術館舉辦一個連環(huán)畫展，我給它取名為《談情說愛》，情就是我對連環(huán)畫的感情，愛就是我愛上了這碗飯，當時真的非常投入，畫什么像什么，現(xiàn)在畫什么都不像了，因為沒有了那個生活底子?！? 他坦言：“現(xiàn)在藝術浮躁得很，不少是亂七八糟的東西?！彼劦浆F(xiàn)在繪畫界追趕潮流的風氣，許多作者的作品缺乏對受眾接受度的考慮——“有些畫，我們畫畫的人都看不懂，更有甚者，動不動就炒作，自封名家大師”。對此先生嚴肅地批評道：“什么是大師，那是開一代風氣的人，如今真正稱得上大師的人沒有幾個。” 先生認為藝術應與生活相聯(lián)系，藝術是要“引導人，引導社會風氣的，是關系到民族文化積淀的”，他呼吁每個藝術家心里都應該有個標桿。當初，先生這一輩人畫連環(huán)畫都秉持著主流的信念，那就是按照延安文藝座談會的精神，把作品畫好，為廣大人民群眾服務。藝術家們創(chuàng)造一本本作品不但是積極用心的，而且是無功利的，“如果存在功利思想，好作品就出不來了”。 說到當年的那種信念，先生覺得，現(xiàn)在不少藝術的出發(fā)點就是市場，“現(xiàn)在就壞在兩個‘M’上，一個是市場，一個是錢”。他眼中的好藝術家，必須要有把自己從事的藝術當成宗教來對待的信念，以虔誠之心去待人待己。 (有刪改) 相關鏈接：①賀友直(1922—2016)，我國著名連環(huán)畫家、線描大師。自學繪畫，1949年起開始畫連環(huán)畫，在上海人民美術出版社工作。他從事連環(huán)畫創(chuàng)作50多年，共創(chuàng)作了百余本連環(huán)畫作品，對我國的連環(huán)畫創(chuàng)作和線描藝術做出了重大貢獻。 (百度百科) ②1959年，上海人美社派賀友直去畫反映農村搞合作化的作品《山鄉(xiāng)巨變》。接到任務后，賀友直就奔赴湖南下生活，一去幾個月，犁田、耕種、舀糞，與農民保持“三同”。久而久之，老鄉(xiāng)們都夸他“內行”。后來，他帶著學生下生活時說：“知識分子要真正做到和農民打成一片，談何容易？能做到像個農民就很不錯了，至少不讓人家對你生厭。” (《連環(huán)畫界泰斗賀友直逝世：從底層而來，帶著大觀而走》) 4．下列對材料有關內容的分析和概括，不恰當的一項是(　　) A．賀友直先生能成為連環(huán)畫大家，與他從小就喜歡畫畫有關系，小學時“瞎折騰”的實踐和美術成績的遙遙領先使他決定成為一名畫家。 B．賀友直家境貧困，早早就輟學做了學徒、小工，但他自學繪畫，最終成為著名的連環(huán)畫家、線描大師，這與他的勤奮、執(zhí)著是分不開的。 C．除了藝術創(chuàng)作的生活底子，賀友直當年對連環(huán)畫發(fā)自內心的熱愛與真誠的投入，也是他藝術達到很高水準而畫什么像什么的原因。 D．材料不僅表現(xiàn)了賀友直先生對連環(huán)畫創(chuàng)作的癡迷和赤誠，同時也表現(xiàn)了他對藝術界一些亂象的不滿和批評。 解析：本題考查理解文章內容的能力。A項，“使他決定成為一名畫家”說法不準確，這些對其成為畫家有影響，但文中并沒有明確說“使他決定”。 答案：A 5．請簡要分析文章第一段的作用。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查理解文章內容，分析文章結構的能力。對于段落作用的題目，要注意從內容、結構和藝術效果三個方面來思考。本題問的是首段的作用，在內容方面，細讀文段內容可知，賀友直與學生的對話表現(xiàn)了賀友直幽默的一面，他的話又高度概括了人生經歷和成功秘訣；結構上，作為首段一定有引出下文的作用；在藝術效果方面，小學畢業(yè)卻能到中央美術學院教學，明顯是設置懸念，吸引讀者閱讀。 答案：①表現(xiàn)傳主幽默風趣的性格，高度概括其人生經歷，揭示傳主成功的秘訣；②引出下文對傳主走上藝術之路的經歷的具體介紹；③設置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。 6．文中賀友直先生對藝術的理解和對藝術界的批判觀點比較獨到，請任選一點，談談你的看法。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。文中涉及賀友直先生對藝術的看法和對藝術家的批判的文字較多，主要集中在第六段以后。不管選哪一點作答，首先都要指出賀友直先生的觀點，比如談對藝術的理解，要能答出“藝術應是對生活的真實反映”“藝術要能引導人，引導社會風氣”這兩個觀點；然后對賀友直先生的觀點進行評價，評價時要聯(lián)系當下，闡述現(xiàn)實意義。 答案示例：示例一：對藝術的理解。①藝術應該緊密聯(lián)系生活，藝術應該是對生活的真實反映，只有熟悉生活的人，才能創(chuàng)作出人民讀得懂、認可的作品。②藝術是要“引導人，引導社會風氣的，是關系到民族文化積淀的”，藝術創(chuàng)作要以是否對社會有積極引導作用為衡量標準，為廣大人民群眾服務。③賀友直對藝術與生活的關系的理解，對藝術的教育功能和審美功能，都進行了較為合理的闡發(fā)，反映了一種現(xiàn)實主義文化藝術的理念，符合時代和社會的需要。 示例二：對藝術界的批判。①現(xiàn)在的藝術界比較浮躁，追趕潮流之風盛行，炒作盛行，藝術家在創(chuàng)作時應考慮觀眾的接受度，應該謙虛、踏實。②現(xiàn)在的藝術界更多地以市場為指引，過于功利，藝術家要有信仰，應該拋卻功利思想，全身心投入創(chuàng)作。③在當今市場經濟環(huán)境中，賀友直的思想對保持藝術的純潔和健康發(fā)展，有很大幫助和啟發(fā)。