語(yǔ)文唐宋八大家散文選讀練習(xí)：提能精學(xué)精練6留侯論含解析

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1、[基礎(chǔ)鞏固層] 1．下列各組句子中，加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是() A ．必有過(guò)人之節(jié) 節(jié)：節(jié)操，品德 ． B ．倨傲鮮腆而深折． 之折：折損 C ．非有平生之素 素：本來(lái)的 ． D ．忍小忿 而就大謀 忿：怒氣 ． [ 解析]素：素交， 老交情。 [答案]C 2．下列加點(diǎn)詞古今意義相同的是() A ．人情有所不能忍 ．． B ．此其所挾持者甚大 ．． C ．其君能下人 ．． D ．猶有剛強(qiáng) 不忍之氣 ．． [ 解析 ] A 項(xiàng) ， “人情 ” 古義：人之常情；今義：人與人之間的感情。 B 項(xiàng) ， “挾 持”古義：懷有的抱負(fù)；今義：從兩旁抓住或架住被捉住的人。

2、C 項(xiàng) ， “下人 ”古義： 向別人低頭， 表示對(duì)人謙卑；今義：舊時(shí)指仆人。 D 項(xiàng) ， “剛強(qiáng) ” 古今均指堅(jiān)強(qiáng)不 屈服。 [答案 ] D A ．故深折其少年剛銳之氣 ． B ．當(dāng)淮陰破齊而欲自王 ． C ．先破秦入咸陽(yáng)者王． 之 D ．其君能下人，必能信用其民矣 ． [解析 ] B 項(xiàng) ， 名詞用作動(dòng)詞。 A 、 C 、 D 三項(xiàng)都是使動(dòng)用法。 [答案 ] B 4．下列句子文言句式和例句相同的一項(xiàng)是() 例句： 此其所挾持者甚大， 而其志甚遠(yuǎn)也 A ．勾踐之困于會(huì)稽 B ．而命以仆妾之役 C ．其身之可愛，而盜賊之不足以死也 D ．卒然相遇于草野之間 [

3、 解析 ] 例句與 C 項(xiàng)為判斷句。 A 項(xiàng) ， 為被動(dòng)句； B 項(xiàng) ， 為狀語(yǔ)后置句； D 項(xiàng) ， 為狀語(yǔ)后置句。 [答案 ] C 5．請(qǐng)補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。 (1) 天下有大勇者， ， ，此其所挾持者甚大， 而其志甚遠(yuǎn)也。 (2) ，然后可以就大事。 (3)故深折其少年剛銳之氣， 。 [答案 ] (1) 卒然臨之而不驚 無(wú)故加之而不怒 (2)彼其能有所忍也(3)使之忍小忿而就大謀 [ 閱讀提升層] (一)課內(nèi)閱讀 閱讀下文，完成6?10題。 古人所謂豪杰之士者， 必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者 ， 匹夫見辱 ， 拔劍 而． 起 ， 挺身而斗 ， 此不足為勇也

4、。天下有大勇者 ， 卒然臨之而 ． 不驚 ， 無(wú)故加之而 不怒 ， 此其所挾持者甚大， 而其志甚遠(yuǎn)也。 夫子房受書于圮上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隱君子者出 而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦 已過(guò)矣。且其意不在書。 當(dāng)韓之亡，秦之方盛也。以刀鋸鼎鏤待天下之士，其平居無(wú)罪夷滅者，不可 勝數(shù)，雖有賁育，無(wú)所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不 忍忿忿之心，以匹夫之力,而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不 能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊。何者？其身之 可愛，而盜賊之不 足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公

5、之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)， 以僥幸于不死，此周圮上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能 有所忍也，然后可以就大事。故曰 孺子可教也”。 楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：其君能下人，必能信用其民矣。” 遂舍之。勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人，而不能 下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深 折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就 大謀。何則？非有平生之素，卒然相遇于草 野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此周秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不 能怒也。 觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍 唯不能

6、忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒。高祖忍之 ，養(yǎng)其全株而待其斃。此子房教 之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之 氣，非子房其誰(shuí)全之？ 6.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（） A.觀其所以微見.其意者（見：表現(xiàn)，顯露） B.鄭伯肉袒牽羊以逆.（逆：迎接） C ．忍小忿而就． 大謀(就：成就，完成) D ．猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全． 之 (全：成全) [ 解析]全：保全。 [答案]D 7．下列各組句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是() A ．拔劍而 起，挺身而斗 ． 卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒 ． B ．夫子房受書于圯上老人也

7、． 千金之子，不死于 盜賊 ． C ．當(dāng)韓之 ． 亡，秦之方盛也 其身之 可愛，而盜賊之不足以死也 ． D ．夫老人者，以 為子房才有余 ． 以 刀鋸鼎鑊待天下之士 ． [ 解析 ] A 項(xiàng) ， 連詞 ， 表修飾關(guān)系/連詞， 表轉(zhuǎn)折關(guān)系。 B 項(xiàng) ， 介詞 ， 被/介詞， 在。C 項(xiàng) ， 放在主謂之間， 取消句子獨(dú)立性， 無(wú)實(shí)在意義。 D 項(xiàng) ， 和 “為 ”連用 ， 認(rèn)為/介詞， 用。 [答案 ] C 8．以下各組句子中，分別說(shuō)明 “忍 ”與 “不忍 ”不同表現(xiàn)的一組是 () A ．楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆此固秦皇之所不能驚 B ．千金之子，不死于盜賊 以匹夫之力

8、，而逞于一擊之間 C ．臣妾于吳者，三年而不倦 以刀鋸鼎鑊待天下之士 D ．高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒 [ 解析 ] A 項(xiàng) ， 后一句是對(duì)橋上老人讓張良做仆人做的事 ， 張良順從一事的評(píng) 價(jià) ， 不是 “不忍 ” 的表現(xiàn)。 B 項(xiàng) ， 前一句是說(shuō)富貴人家子弟的表現(xiàn)， 與 “忍 ” 沒有聯(lián)系。 C 項(xiàng) ， 后一句是說(shuō)秦國(guó)的殘酷做法 ， 與 “不忍 ”沒有聯(lián)系。 [答案 ] D A ．本文主要分析了留侯張良能夠成就大業(yè)，是因?yàn)樗軌蛉套⌒⌒〉膽嵟? 第一句 “古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)”為全文的中心論點(diǎn)。 B ． 橋上那位老人用傲慢無(wú)禮的態(tài)度狠狠教訓(xùn)張良

9、一次， 是因?yàn)閺埩茧m才能有 余，但卻有著不能忍耐的脾氣。 C ． 文章認(rèn)為漢高祖的勝利和楚霸王的失敗， 原因就在于忍與不忍之間的差別。 而漢高祖能忍耐，正是實(shí)施了張良的計(jì)策。 D ． 本文采用了對(duì)比論證的手法， 從 “忍”與 “不忍 ”兩個(gè)不同的方面進(jìn)行分析論 述，并通過(guò)列舉事例指出了 “忍”與 “不忍 ”的兩種不同的結(jié)局。 [ 解析 ] B 項(xiàng) ， “有著不能忍耐的脾氣” 錯(cuò) ， 從文中材料可知 ， 橋上那位老人只 是擔(dān)心張良度量不足 ， 所以才用傲慢無(wú)禮的態(tài)度狠狠教訓(xùn)張良， 是希望他能夠忍 住小小的憤怒而成就大業(yè)。因此盡管這一選項(xiàng)中其他內(nèi)容的概括與分析是正確的 但從整體來(lái)看

10、， 這個(gè)選項(xiàng)無(wú)疑不符合對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。 [答案 ] B 10．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1) 當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死 于盜賊。何者？ 譯文： (2)夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣， 使之忍小忿而就大謀。 譯文： [答案 ] (1) 當(dāng)時(shí)，張良雖然僥幸沒死，但實(shí)際上生死之間連一根頭發(fā)也容不 下了，真是太危險(xiǎn)了！富貴人家的子弟，不會(huì)死在盜賊手里。為什么呢？ (2)橋上那位老人認(rèn)為張良才能有余，但擔(dān)心他度量不足，所以狠狠地挫傷他 的年輕人的剛強(qiáng)銳利的脾氣，使他能忍住小小的憤怒而成就

11、大業(yè)。 (二)課外閱讀 閱讀下面的文言文，完成11?15題。 三槐堂銘 (并序 ) 蘇軾 天可必①乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有后。二者將安 取衷哉？ 吾聞之中包胥曰： 入定者勝天，天定亦能勝人?！笔乐撎煺撸圆淮涠?而求之，故以天為茫茫。善者以 怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆大 ? ? 之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其終也，貫四時(shí)， 閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報(bào)，至于子孫，則其定也久矣。吾以所見所 聞考之，而其可必也審矣。 國(guó)之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報(bào)，然后其子孫能與守文太平之主 共天下之福。故兵部侍

12、郎晉國(guó)王公，顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠 孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時(shí)。蓋嘗手植三槐于.庭，曰：吾子孫必 有為三公者?！币讯渥游簢?guó)文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明， 天下無(wú)事之時(shí)，享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人 ，明日而取之，有得有 否。而晉公修德于身，責(zé)報(bào)于天，取必于數(shù)十年之后，如持左契，交手相付。吾 是以知天之果可必也。 * 吾不及見魏公，而見其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十余 年，位不滿其德。大將復(fù)興王氏也歟！何其 子孫之多賢也？世有以晉公比李棲筠 者，其雄才直氣，真不相上下。而棲筠之子吉甫，其孫德裕，功名富貴，略與王 氏等；而忠恕

13、仁厚，不及魏公父子。由此觀之，王氏之福蓋未艾 也。 懿敏公之子鞏，與吾游，好德而文，以世其家，吾以是銘之。銘曰: 嗚呼休哉！魏公之業(yè)，與槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥 平。歸視其家，槐陰滿庭。吾儕小人，朝不及夕，相時(shí)射利，皇②恤厥德？庶幾僥 * 幸，不種而獲。不有君子，其何能國(guó)？王城之東，晉公所廬；郁郁三槐，惟德之 符。嗚呼休 哉！ ． 【注】①必：必然的意志。②皇：通 遑”，閑暇。 11 ．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是() A ．功名富貴，略與王氏等 略：稍微 ． B ．王氏之福蓋未艾也 艾：停止 ． C ．嗚呼休 哉休：美好 ． D

14、．相 時(shí)射利，皇恤厥德相：察看 ． [ 解析] A 項(xiàng) ， 略：大致 ， 大體上。 [答案 ] A 12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是() A ．困于 ． 蓬蒿 嘗手植三槐于． 庭 B ．閱千歲而不改者，其天定也 何其 子孫之多賢也 ．． C ．善者以怠，惡者以肆 而公卒以 直道不容于時(shí) ．． D ．盜跖之壽，孔、顏之厄 吾是以知天之果可必也 ．． [ 解析 ] A 項(xiàng) ， 介詞 ， 被；介詞 ， 在。 B 項(xiàng) ， 副詞 ， 表推測(cè)語(yǔ)氣， 大概；代詞 ， 他們的。 D 項(xiàng) ， 助詞 ， 的；主謂之間 ， 取消句子獨(dú)立性。 [答案 ] C 13．

15、下列選項(xiàng)中不能都表現(xiàn)“天可必 ”這一觀點(diǎn)的一組是() ①賢者不必貴，仁者不必壽 ②仁者必有后 ③善惡之報(bào)，至于子孫 ④吾子孫必有為三公者 ⑤天將復(fù)興王氏也歟 ⑥歸視其家，槐陰滿庭 A ．①②③B ．④⑤⑥ C ．②③⑤D ．①④⑥ [ 解析]① 是對(duì)“天可必 ” 表示疑問(wèn) ，④ 是王公的期盼。 [答案]C 14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是() A ． 文章的第一段從天命有常這一角度立論， 肯定了善善惡惡的因果報(bào)應(yīng)， 提 出了 “仁者必有后”的觀點(diǎn)，作為全文的理論基礎(chǔ)。 B ． 第二段記敘了王佑手植三槐的經(jīng)過(guò)和期待， 以及王佑子孫后代多有仁德賢 能

16、者的事實(shí)，說(shuō)明王佑仁愛厚施、積善成德，因此才子孫多賢，福祚綿綿不絕。 C ． 第四段的銘文歌頌了王佑的品德和功業(yè)， 同時(shí)批評(píng)了我們普通人追求名利 不加強(qiáng)道德修養(yǎng)，只希望有僥幸的運(yùn)氣，不種植就能收獲的錯(cuò)誤想法。 D ．文章崇尚仁厚忠恕的德行，認(rèn)為“善惡之報(bào)，至于子孫” ，顯然帶有懲戒人 心、引為鑒戒的良苦用心。寫作上敘議結(jié)合，揮灑自如。 [ 解析] B 項(xiàng) ， “王佑子孫后代多有仁德賢能者” 主要表現(xiàn)在第三段。 [答案] B 15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)吾以所見所聞考之，而其可必也審矣。 譯文： (2)懿敏公之子鞏，與吾游，好德而文，以世其家，吾以是銘之

17、。 譯文： [解析] 本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。 第(1)句中的關(guān)鍵詞有 “考”“審”， 第(2) 句中的關(guān)鍵詞有“游”“文 ”“世”“銘 ”等。 [答案](1) 我根據(jù)所見所聞事實(shí)考察，天是有必然的意志，這是明白無(wú)疑的。 (2)懿敏公的兒子王鞏和我有交往，他崇尚道德而又善作文章，來(lái)繼承他的家 風(fēng)，我因此作銘來(lái)記敘這些事。 【參考譯文】 天能說(shuō)有必然的意志嗎？但是賢能的人不一定富貴， 仁愛的人卻不一定長(zhǎng)壽。 天不能說(shuō)有必然的意志嗎？但是仁愛的人一定有好的后代。這兩種情況那一種是 正確的說(shuō)法呢？ 我聽說(shuō)包申胥說(shuō)過(guò)： “人的意志可以勝過(guò)天， 天的意志也能勝過(guò)人為的努力。

18、 因此認(rèn)為天是不 世上議論天道的人， 都不等天的意志完全表現(xiàn)出來(lái)就去責(zé)求它 可捉摸的。善良的人因此而倦怠 邪惡的人因此而放肆。盜跖可以長(zhǎng)壽 孔子、 顏回卻遭受困厄，這都是天還沒有表現(xiàn)出他的意志來(lái)的緣故。松柏生長(zhǎng)在山林中 ， 開始時(shí)，被蓬蒿圍困，遭牛羊踐踏；但最終經(jīng)過(guò)四季而長(zhǎng)青，歷經(jīng)千年而不凋零， 這就是天的意志。對(duì)人的善惡報(bào)應(yīng)，有的要到子孫后代才表現(xiàn)出來(lái)，天的意志可 以說(shuō)是由來(lái)久遠(yuǎn)的。我根據(jù)所見所聞的事實(shí)考察 ，天是有必然的意志，這是明白 無(wú)疑的。 國(guó)家將要興盛，必然會(huì)有世代積德的大臣，他們大量行善施德卻沒有得到善 報(bào)，但此后他的子孫卻能夠與遵守祖宗法度的太平盛世的君主共同享受

19、天下之福。 已故兵部侍郎晉國(guó)公王佑，在后漢后周期間就已名聲顯揚(yáng)，先后侍奉過(guò)太祖、太 宗兩朝，能文能武，忠孝品德高尚，天下人都希望他能出任宰相，但是最終由于 他性情正直而不為當(dāng)世所容。他曾經(jīng)親手在庭院種了三棵槐樹，說(shuō)：我的子孫將 來(lái)一定有做三公的?！焙髞?lái)他的兒子魏國(guó)文正公果然在宋真宗景德、祥符年間當(dāng)了 宰相，那時(shí)正值朝廷政治清明，天下太平無(wú)事，享受了榮華富貴十八年。今天把 東西存在別人家中，明日去取，有可能取到，也有可能取不到。而晉公自身修養(yǎng) 德行，希望能得到上天的回報(bào)，幾十年后他得到了上天的回報(bào)，就像手持契約， 親手交割一樣。我因此知道天確實(shí)可以說(shuō)有必然的意志。 我沒有趕上看到魏國(guó)公，卻見

20、到了他的兒子懿敏公他常常對(duì)仁宗皇帝直言極 諫，出外帶兵、入內(nèi)任侍從三十多年，這種爵位還不足以和他的德行相稱。是上 天要使王氏重新興盛嗎？為什么他的子孫有這么多賢能之士呢？世人有將晉國(guó)公 與李棲筠相比的，他們杰出的才能、正直的氣質(zhì)確實(shí)不相上下。李棲筠之子李吉 甫，孫子李德裕，享有的功名富貴和王氏差不多，但在忠信仁厚方面，卻趕不上 魏國(guó)公父子。由此看來(lái) 王氏的福份大概還沒有完結(jié)吧 懿敏公的兒子王鞏和我有交往， 他崇尚道德而又善作文章， 來(lái)繼承他的家風(fēng)， 我因此作銘來(lái)記敘這些事。銘文是： 啊， 多么美好！魏國(guó)公的功業(yè)， 和槐樹一起萌生；辛勤地培植， 必定經(jīng)過(guò)一 代才能成長(zhǎng)。輔佐真宗

21、， 天下安寧。回到家中一看， 槐樹掩映庭院。我們這些普 通人 ， 早晨不考慮晚上， 只要有好時(shí)機(jī)， 就會(huì)追求名利 ， 哪里還有時(shí)間修養(yǎng)自己 的道德？只希望有僥幸的運(yùn)氣， 不種植就能收獲。如果沒有那些君子 ， 國(guó)家怎么 成為國(guó)家？京城的東面， 是晉國(guó)公居住的地方；郁郁蔥蔥的三棵槐樹， 是王家德 行的標(biāo)志。啊， 多么美好！ [語(yǔ)言表達(dá)層] 16．請(qǐng)用 “儒、道、佛”作開頭，重組下面這個(gè)句子，不得改變?cè)狻? 蘇軾的生活與創(chuàng)作充滿了矛盾， 因?yàn)樗艿饺?、道、佛各方面的影?， 思 想比較復(fù)雜。 [ 解析 ] 用 “儒、道、佛” 作開頭 ， 也就是以 “儒、道、佛” 為主語(yǔ) ， 所以

22、我們必 須找準(zhǔn)其所施發(fā)的動(dòng)作， 以此作謂語(yǔ)重組句子， 同時(shí)尚須注意排序或整合。該題 目中 “儒、道、佛”所施發(fā)的動(dòng)作是 “影響 ” ， 因此 “影響 ”就是新組句子的謂語(yǔ)動(dòng)詞。 [ 答案 ] 儒、道、佛各方面影響了蘇軾，使得他的思想比較復(fù)雜，生活與創(chuàng)作 充滿了矛盾。 17 ．下面是我校生物社團(tuán)學(xué)生負(fù)責(zé)人王哲給諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主、中國(guó)著名藥 學(xué)家屠呦呦寫的一封信，其中有幾處用語(yǔ)不得體，請(qǐng)指出并改正。 尊敬的屠奶奶： 您好！ 作為當(dāng)今國(guó)際中醫(yī)界霸主， 您能夠應(yīng)允忝列本社顧問(wèn) ， 百忙之中擠出時(shí)間為 本社的發(fā)展提供綿薄之力 我們十分感激。本社廣大中醫(yī)學(xué)佼佼者懇請(qǐng)您不吝賜 教。

23、 敬祝編安。 生物社團(tuán) 王哲 2019 年 5 月 10 日 (1)將改為 ；_ (2)將改為 ；_ (3)將改為 ；_ (4)將改為 ；_ (5)將改為 。_ [解析 ] 本題所選材料為書信體， 因此要考慮目的 ， 注意謙敬等。 (1) “霸主 ” ， 在某一領(lǐng)域或地區(qū)最有聲威、勢(shì)力的人或集團(tuán)。 “大家 ” ， 著名的專家。 “大家 ”更 顯對(duì)對(duì)方的尊重。 (2) “忝列 ” ， 謙辭 ， 表示辱沒他人， 自己有愧 ， 用在此處不當(dāng)。 (3)“綿薄 ” ， 謙辭 ， 盡自己微弱的能力。 (4) “佼佼者 ” ， 美好、突出的人物 ， 多用來(lái) 評(píng)價(jià)他人。此處改為 “愛好者 ” 。 (5)“編安 ”只適用于編輯人員 ， 對(duì)象不當(dāng) ， 改為 “安 康”。 [答案 ] (1) 霸主 大家 (2)忝列 屈就 (3)綿薄之力 指導(dǎo)幫助 (4)佼 佼者 愛好者(5)編安 安康