新教材譯林五年級(jí)英語(yǔ)第一單元culturetime咖啡與西方文化.ppt

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中國(guó)茶文化和西方咖啡文化的比較,中國(guó)十大名茶,一、西湖龍井二、洞庭碧螺春三、黃山毛峰四、廬山云霧五、六安瓜片六、君山銀針七、信陽(yáng)毛尖八、武夷巖茶九、安溪鐵觀音十、祁門(mén)紅茶,一、中國(guó)茶文化的歷史淵源,（一）、中國(guó)茶文化的萌動(dòng)與茶業(yè)、茶事有著特定的血緣關(guān)系。追尋中國(guó)茶文化的源頭，首先要廓清中國(guó)茶葉的源起。一般的說(shuō)法為，地球上有茶樹(shù)植物已是七八千萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歷史，而發(fā)現(xiàn)和利用茶業(yè)不過(guò)四五千年，至多不過(guò)上萬(wàn)年的時(shí)間。這種說(shuō)法也被視為“哥德巴赫猜想”。所以，茶葉的源起還是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。A“神農(nóng)說(shuō)”是流行最廣的。唐代陸羽《茶經(jīng)》就說(shuō)“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄?。而斷定為神農(nóng)氏的依據(jù)是《神農(nóng)本草經(jīng)》和《神農(nóng)食經(jīng)》,,B“秦漢說(shuō)”，見(jiàn)之于明末清初大學(xué)問(wèn)家顧炎武的《日知錄》。他提出：“秦人取蜀而后，始有茗飲之事?！奔词钦f(shuō)，中國(guó)飲茶是始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的巴蜀。這種說(shuō)法的依據(jù)，顧炎武解釋道：“王褒《僮約》云：武陽(yáng)買(mǎi)茶”。C“魏晉說(shuō)”，北宋歐陽(yáng)修在《集古錄跋尾》提出這種說(shuō)法。D“三國(guó)說(shuō)”，《四庫(kù)全書(shū)》認(rèn)定兩宋間著述的《南窗紀(jì)談》則稱是三國(guó)。,當(dāng)歐洲人第一次接觸到咖啡的時(shí)候，他們把這種誘人的飲料稱之為“阿拉伯酒”，當(dāng)保守的天主教徒詛咒咖啡為“魔鬼撒旦的飲料”的時(shí)候，他們絕不會(huì)想到他們從“異教徒”那里承襲來(lái)的是一種何等珍貴的東西。作為世界上最早飲用咖啡和生產(chǎn)咖啡的地區(qū)，阿拉伯的咖啡文化就像它的咖啡歷史一樣古老而悠久。在阿拉伯地區(qū)，現(xiàn)在人們對(duì)于咖啡的飲用無(wú)論是從咖啡的品質(zhì)，還是飲用方式、飲用環(huán)境和情調(diào)上，都還保留著古老而悠久的傳統(tǒng)和講究。,咖啡歷史,約七百年前，擁有魔力飲料之稱的咖啡伴隨著意大利悠久的水城文化一并帶入歐美其他國(guó)家：加拿大、瑞士、法國(guó)、美國(guó)等。直至今天風(fēng)靡世界。意大利是個(gè)美麗的國(guó)度，每當(dāng)人們到意大利觀光給人留下最深印象的是兩件事：一個(gè)是男人；一個(gè)是咖啡。在意大利，有一句名言：男人要像好咖啡，既強(qiáng)勁又充滿熱情,咖啡拉花,咖啡的作用,升高血壓，舒張血管，促進(jìn)血液循環(huán)。但對(duì)患高血壓、冠心病、動(dòng)脈硬化等疾病的人，長(zhǎng)期或大量飲用咖啡，可引起心血管疾病。咖啡因刺激胃腸分泌胃酸，可促進(jìn)腸蠕動(dòng)，幫助消化、防止胃下垂，還有快速通便作用。但對(duì)胃病患者，喝咖啡過(guò)量可引起胃病惡化。應(yīng)盡量避免空腹喝咖啡?？Х扔锌寡趸饔?，有助于防癌、抗衰老?？拱V呆?？Х人膩営退?，有溶血及阻止血栓形成、增強(qiáng)血管收縮、緩解偏頭痛、降低中風(fēng)幾率等作用改善眼睛干澀。這主要是和咖啡中的嘌呤成分有關(guān)（含嘌呤的滴眼劑，能刺激腺體分泌液體，對(duì)眼睛具有某種保作用）。但咖啡的利尿作用會(huì)加劇體內(nèi)水分的流失。,中國(guó)茶文化特點(diǎn),中國(guó)的茶文化，融合了儒、道、佛各家優(yōu)秀思想，負(fù)載著三教的文化內(nèi)涵，因而形成了其獨(dú)特的特點(diǎn)。（一）、融合儒家“中庸和詣”的思想觀念儒家以“中庸和諧”的思想為指導(dǎo)，主張以茶協(xié)調(diào)人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)互愛(ài)、互敬、互助的大同理想，并以茶的清廉、高潔之精神磨練自己的意志，所以主張以茶利禮仁、以茶表敬意、以茶雅心、以茶培養(yǎng)廉潔之風(fēng)，并用于明倫理、倡教化。（二）、融合道家“天人合一”的思想觀念道家“天人合一”的思想使人們體悟到，人必須順應(yīng)自然，符合大道，才能獲得身心的解放。茶人認(rèn)為，烹茶的過(guò)程就是將自己的身心與茶的精神相溝通的過(guò)程；“道”的性格象水，茶是吸收了天地精華的靈芽，茶也水之間才是最好的發(fā)揮。（三）、融合佛家“普渡眾生”的思想觀念佛家以“普渡眾生”的精神為宗旨，主張用茶的雨露澆開(kāi)人們心中的堡壘，使人明心見(jiàn)性，所謂“禪茶一味”，是要學(xué)習(xí)“清寂”態(tài)度，“和敬”風(fēng)格的一種精神，以澄明心境，潔身自好。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化精神，負(fù)載了民族優(yōu)秀文化的思想內(nèi)涵，其具有的歷史性、時(shí)代性的文化因素在現(xiàn)代文明進(jìn)步社會(huì)中正在發(fā)揮其自身的積極作用。,謝謝觀賞,