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1、第二部分 專題突破專題十中國傳統(tǒng)文化專題十中國傳統(tǒng)文化(郴州郴州2015.312015.31；岳陽；岳陽2017.49)2017.49)熱點熱點20172017年年7 7月月7 7日，我國世界自然遺產(chǎn)提名項目日，我國世界自然遺產(chǎn)提名項目“可可西里可可西里”申遺成功。申遺成功。7 7月月8 8日，在第日，在第4141屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會會議會會議(世界遺產(chǎn)大會世界遺產(chǎn)大會)上，隨著大會主席雅采克上，隨著大會主席雅采克普爾赫拉的普爾赫拉的落槌，中國世界文化遺產(chǎn)提名項目落槌，中國世界文化遺產(chǎn)提名項目“鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)”獲準(zhǔn)列入世界文化
2、遺產(chǎn)名錄。至此，中國已擁有獲準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。至此，中國已擁有5252處世界遺產(chǎn)，處世界遺產(chǎn)，與意大利并列世界第一。與意大利并列世界第一。設(shè)問設(shè)問“可可西里可可西里”“”“鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)”獲準(zhǔn)獲準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄，有何重大意義？我們應(yīng)如何列入世界文化遺產(chǎn)名錄，有何重大意義？我們應(yīng)如何弘揚傳統(tǒng)文化，讓中國的文化全面地走向世界？弘揚傳統(tǒng)文化，讓中國的文化全面地走向世界？可可西里、鼓浪嶼例證了世界各地不同文化和價值觀可可西里、鼓浪嶼例證了世界各地不同文化和價值觀之間的相互了解和共同發(fā)展的歷史，為中國和其他地之間的相互了解和共同發(fā)展的歷史，為中國和其他地區(qū)不同文化的
3、融合發(fā)展提供了參考。要在繼承傳統(tǒng)文區(qū)不同文化的融合發(fā)展提供了參考。要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新，要以更大力度推進(jìn)文化改革化的基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新，要以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展，必須加快文化體制改革；以滿足人民精神文化發(fā)展，必須加快文化體制改革；以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點。需求為出發(fā)點和落腳點。思想思想孔子思想孔子思想:主張主張“仁仁”“”“禮禮”“”“為政以德為政以德”“”“因材施教因材施教”。百家爭鳴百家爭鳴儒家學(xué)派儒家學(xué)派:孟子主張孟子主張“民為貴，君為輕民為貴，君為輕”“”“仁政仁政”，荀子提出，荀子提出“制天命而用之制天命而用之”的觀點。的觀點。墨家學(xué)派墨家學(xué)派:墨子要求
4、人們互愛互利，反對不義戰(zhàn)爭，提倡節(jié)儉。墨子要求人們互愛互利，反對不義戰(zhàn)爭，提倡節(jié)儉。道家學(xué)派道家學(xué)派:莊子認(rèn)為人不能戰(zhàn)勝自然，對現(xiàn)實人生采取樂天安命莊子認(rèn)為人不能戰(zhàn)勝自然，對現(xiàn)實人生采取樂天安命的態(tài)度。的態(tài)度。法家學(xué)派法家學(xué)派:韓非子主張以法治國，主張改革，認(rèn)為國家權(quán)力應(yīng)集韓非子主張以法治國，主張改革，認(rèn)為國家權(quán)力應(yīng)集中于君主手中。中于君主手中。一一線索線索 1傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 專題講解科技科技醫(yī)學(xué)成就醫(yī)學(xué)成就(P20)(P20)張仲景：張仲景：傷寒雜病論傷寒雜病論，對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)，對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn) 影響。影響。華佗華佗:東漢，創(chuàng)制麻醉劑東漢，創(chuàng)制麻醉劑“麻沸散麻
5、沸散”，編成，編成“五禽戲五禽戲”體操。體操。李時珍：明朝的李時珍著的李時珍：明朝的李時珍著的本草綱目本草綱目是我國醫(yī)藥學(xué)寶庫中是我國醫(yī)藥學(xué)寶庫中 的珍貴遺產(chǎn)，西方國家稱它為的珍貴遺產(chǎn)，西方國家稱它為“東方醫(yī)學(xué)巨典東方醫(yī)學(xué)巨典”。數(shù)學(xué)成就數(shù)學(xué)成就(P20)(P20)九章算術(shù)九章算術(shù):是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)。是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)。祖沖之和圓周率祖沖之和圓周率:世界上第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點后世界上第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點后 7 7位，比歐洲早位，比歐洲早11001100年。年?？萍伎萍稼w州橋趙州橋:是世界上現(xiàn)存的最古老的石拱橋。是世界上現(xiàn)存的最古老的石拱橋。明長城與
6、故宮明長城與故宮:明長城是世界上偉大工程之一；故宮是世界城市明長城是世界上偉大工程之一；故宮是世界城市 建筑藝術(shù)的杰作。建筑藝術(shù)的杰作。建筑工程建筑工程都江堰都江堰:一項綜合性的防洪灌溉工程。一項綜合性的防洪灌溉工程。隋朝大運河隋朝大運河:全長全長20002000多千米，是南北交通的大動脈，對南北經(jīng)多千米，是南北交通的大動脈，對南北經(jīng) 濟(jì)文化的交流和國家統(tǒng)一的鞏固起了很大作用。濟(jì)文化的交流和國家統(tǒng)一的鞏固起了很大作用?？萍伎萍妓拇蟀l(fā)明四大發(fā)明造紙術(shù)造紙術(shù):對人類文化的傳播和發(fā)展起了不可估量的作用。對人類文化的傳播和發(fā)展起了不可估量的作用。指南針指南針:促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展。促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展
7、。活字印刷術(shù)活字印刷術(shù):印刷術(shù)的發(fā)明，有利于人類文明的傳播和發(fā)展。印刷術(shù)的發(fā)明，有利于人類文明的傳播和發(fā)展?；鹚幓鹚?我國是最早發(fā)明火藥的國家，火藥及火器傳入歐洲，加速我國是最早發(fā)明火藥的國家，火藥及火器傳入歐洲，加速 了歐洲封建制度的崩潰。了歐洲封建制度的崩潰。文化文化宗教宗教道教道教:興起于東漢時期。認(rèn)為通過修身養(yǎng)性，消除各種欲望，可興起于東漢時期。認(rèn)為通過修身養(yǎng)性，消除各種欲望，可 以達(dá)到清靜無為的境地。以達(dá)到清靜無為的境地。佛教佛教:西漢末年傳入我國中原地區(qū)。宣揚生死輪回和因果報應(yīng)。西漢末年傳入我國中原地區(qū)。宣揚生死輪回和因果報應(yīng)。文學(xué)文學(xué)李白李白:詩仙，代表作詩仙，代表作蜀道難蜀道難
8、行路難行路難。唐詩唐詩杜甫杜甫:代表作代表作茅屋為秋風(fēng)所破歌茅屋為秋風(fēng)所破歌、“三吏三吏”“”“三別三別”。白居易白居易:代表作代表作長恨歌長恨歌。文化文化文文學(xué)學(xué)李清照李清照:代表作代表作如夢令如夢令昨夜雨疏風(fēng)驟昨夜雨疏風(fēng)驟。辛棄疾辛棄疾:代表作代表作破陣子破陣子醉里挑燈看劍醉里挑燈看劍。宋詞宋詞蘇軾蘇軾:代表作代表作念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古。關(guān)漢卿關(guān)漢卿:代表作代表作竇娥冤竇娥冤。元曲元曲馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn):代表作代表作天凈沙天凈沙秋思秋思明清小說：明清小說：三國演義三國演義水滸傳水滸傳西游記西游記紅樓夢紅樓夢被譽為被譽為 “四大名著四大名著”。湖南地方劇種：花鼓戲湖南地方劇種：花鼓戲（是湖
9、南最為流行的劇種，代表劇目（是湖南最為流行的劇種，代表劇目劉劉 ?？抽院？抽裕?、湘劇。、豫劇、武陵戲等。、湘劇。、豫劇、武陵戲等。文文化化史學(xué)史學(xué)著作著作史記史記:是我國第一部紀(jì)傳體通史巨著。是我國第一部紀(jì)傳體通史巨著。資治通鑒資治通鑒:是我國第一部編年體通史巨著。是我國第一部編年體通史巨著。文字與文字與藝術(shù)藝術(shù)書法書法王羲之王羲之:代表作代表作蘭亭序蘭亭序號稱天下行書第一，被尊號稱天下行書第一，被尊 為為“書圣書圣”。顏真卿、柳公權(quán)顏真卿、柳公權(quán):楷書?？瑫?。張旭、懷素張旭、懷素:草書。草書。歐陽詢：獨創(chuàng)歐陽詢：獨創(chuàng)“歐體歐體”。何紹基：獨創(chuàng)懸臂回腕執(zhí)筆法，世稱何紹基：獨創(chuàng)懸臂回腕執(zhí)筆法，世
10、稱“猿臂翁猿臂翁”。文化文化文字與文字與藝術(shù)藝術(shù)繪畫繪畫張擇端張擇端:代表作代表作清明上河圖清明上河圖。趙孟頫趙孟頫:代表作代表作秋郊飲馬圖秋郊飲馬圖。雕塑雕塑秦始皇陵兵馬俑。秦始皇陵兵馬俑。云岡石窟和龍門石窟。云岡石窟和龍門石窟。敦煌莫高窟。敦煌莫高窟。顧愷之顧愷之:代表作代表作女史箴圖女史箴圖和和洛神賦圖洛神賦圖。吳道子吳道子:代表作代表作天王送子圖天王送子圖，被后人尊為，被后人尊為“畫圣畫圣”。一一線索線索 2 2 儒家思想的發(fā)展儒家思想的發(fā)展(懷化懷化2015.38)2015.38)概況概況儒家思想產(chǎn)生于春秋時期儒家思想產(chǎn)生于春秋時期，發(fā)展于戰(zhàn)國時期發(fā)展于戰(zhàn)國時期，西漢漢武帝時期被確立
11、為我國封建社會的正統(tǒng)西漢漢武帝時期被確立為我國封建社會的正統(tǒng)思想。到了近代思想。到了近代，儒家思想的正統(tǒng)地位遇到了，儒家思想的正統(tǒng)地位遇到了挑戰(zhàn)。儒家思想是我國傳統(tǒng)文化中重要的一部挑戰(zhàn)。儒家思想是我國傳統(tǒng)文化中重要的一部分分產(chǎn)生產(chǎn)生春秋末期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派春秋末期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，思想核心是思想核心是“仁仁”；治國上；治國上，主張主張“為政以德為政以德”發(fā)展發(fā)展戰(zhàn)國戰(zhàn)國，孟子繼承和發(fā)展孔子思想孟子繼承和發(fā)展孔子思想，提出提出“仁政仁政”的思的思想；荀子提出想；荀子提出“制天命而用之制天命而用之”的觀點的觀點，認(rèn)為人們能認(rèn)為人們能夠掌握自然規(guī)律夠掌握自然規(guī)律，利用自然為人類服務(wù)利用自然為人類服務(wù)
12、壓制壓制秦朝時秦朝時，秦始皇秦始皇“焚書坑儒焚書坑儒”，使儒家思想的發(fā)展受使儒家思想的發(fā)展受到壓制到壓制確立確立西漢時期西漢時期，漢武帝采納董仲舒的建議漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家罷黜百家，獨尊儒術(shù)獨尊儒術(shù)”，儒家思想被確立為封建社會的正統(tǒng)思想儒家思想被確立為封建社會的正統(tǒng)思想鞏固鞏固唐朝科舉制逐漸完善唐朝科舉制逐漸完善，明經(jīng)科是常設(shè)科目之一明經(jīng)科是常設(shè)科目之一，主要主要考試儒家經(jīng)典考試儒家經(jīng)典，進(jìn)一步鞏固了儒家思想的正統(tǒng)地位進(jìn)一步鞏固了儒家思想的正統(tǒng)地位演變演變宋朝：宋朝：(1)周敦頤以儒家思想為核心周敦頤以儒家思想為核心，糅合道教、佛教糅合道教、佛教思想思想，形成自己的體系形成自己的體
13、系，開理學(xué)之先河開理學(xué)之先河，成為理學(xué)的成為理學(xué)的創(chuàng)始人；創(chuàng)始人；(2)胡安國和胡宏父子胡安國和胡宏父子，傳承和發(fā)展了周程理學(xué)傳承和發(fā)展了周程理學(xué)，創(chuàng)立創(chuàng)立了湖湘學(xué)派了湖湘學(xué)派頂峰頂峰明朝時期，采用八股取士?？婆e考試僅從儒家的四書、五明朝時期，采用八股取士?？婆e考試僅從儒家的四書、五經(jīng)中命題，不許發(fā)揮個人見解，儒家思想發(fā)展到了頂峰經(jīng)中命題，不許發(fā)揮個人見解，儒家思想發(fā)展到了頂峰打擊打擊新文化運動時期以陳獨秀、李大釗、胡適等為代表新文化運動時期以陳獨秀、李大釗、胡適等為代表，反對反對舊道德舊道德，斗爭鋒芒集中指向封建正統(tǒng)思想斗爭鋒芒集中指向封建正統(tǒng)思想孔孟之道孔孟之道，它是我國近代歷史上一次空前
14、的思想解放運動它是我國近代歷史上一次空前的思想解放運動，但它對東但它對東西方文化有絕對否定或絕對肯定的偏向西方文化有絕對否定或絕對肯定的偏向，一直影響到后來一直影響到后來 角度設(shè)問1.1.我們應(yīng)如何對待傳統(tǒng)文化？我們應(yīng)如何對待傳統(tǒng)文化？(1)(1)堅持弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。堅持弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。(2)(2)自覺抵制西方落后思想和意識的侵蝕。自覺抵制西方落后思想和意識的侵蝕。(3)(3)積極宣傳民族傳統(tǒng)文化。積極宣傳民族傳統(tǒng)文化。(4)(4)豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，堅持發(fā)展創(chuàng)新，堅持與時俱進(jìn)。豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，堅持發(fā)展創(chuàng)新，堅持與時俱進(jìn)。2.2.結(jié)合中學(xué)生的自身特點，談?wù)勗谧鋈朔矫鎻膫鹘y(tǒng)文化中汲取了什么智結(jié)合中學(xué)生的自身特點，談?wù)勗谧鋈朔矫鎻膫鹘y(tǒng)文化中汲取了什么智慧？慧？做人要講求誠信、正直、善良。做人要講求誠信、正直、善良。
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