高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時代 第14課 理性之光練習(xí) 岳麓版必修3

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第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時代 第14課 理性之光 1．與啟蒙運(yùn)動的興起直接相關(guān)的因素是(　　) ①資本主義萌芽?、谖鳉W資產(chǎn)階級力量的壯大?、廴藗兊乃枷氲玫浇夥拧、芫鲗Ｖ瞥蔀橘Y本主義發(fā)展的嚴(yán)重障礙 A．①②③　　　　　　 B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 解析：啟蒙運(yùn)動的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)為資本主義的發(fā)展，不是資本主義萌芽，①的說法不符合啟蒙運(yùn)動，排除含①的選項(xiàng)即可。 答案：B 2．法國啟蒙思想家孟德斯鳩提出：“要防止濫用權(quán)力，必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！边@體現(xiàn)的原則是(　　) A．自由平等 B．主權(quán)在民 C．分權(quán)制衡 D．民主共和 解析：材料反映的是孟德斯鳩主張權(quán)力之間相互制約，體現(xiàn)的是分權(quán)制衡原則，故C項(xiàng)正確。 答案：C 3．法國國家圖書館里珍藏著一個小盒子，里面保存著伏爾泰的心臟，盒子上寫著伏爾泰的一句話：“我的心臟在這里，但到處是我的精神?！狈鼱柼熬瘛钡膶?shí)質(zhì)是(　　) A．主張上帝至高無上 B．提倡進(jìn)步和理性 C．主張實(shí)行開明君主制 D．主張?zhí)熨x人權(quán) 解析：本題考查啟蒙運(yùn)動中啟蒙思想家伏爾泰的精神的實(shí)質(zhì)，難度較大。C、D兩項(xiàng)雖然是伏爾泰的主張，但不能體現(xiàn)伏爾泰精神的實(shí)質(zhì)。結(jié)合啟蒙運(yùn)動的核心思想來分析便可得出結(jié)論，伏爾泰精神的實(shí)質(zhì)是提倡進(jìn)步和理性。 答案：B 4.如圖是18世紀(jì)法國等級制度示意圖。近代啟蒙思想家盧梭沖擊該制度的主張有(　　) ①三權(quán)分立學(xué)說?、谏鐣跫s學(xué)說?、廴嗣裰鳈?quán)學(xué)說?、苤鲝埛缮系钠降群褪聦?shí)上的經(jīng)濟(jì)平等 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：社會契約學(xué)說、人民主權(quán)學(xué)說都是盧梭反對封建專制和等級制度的學(xué)說；同時，盧梭主張建立大體平均的小私有者社會，實(shí)現(xiàn)法律上的平等和事實(shí)上的經(jīng)濟(jì)平等。三權(quán)分立學(xué)說是孟德斯鳩的主張。 答案：D 5．當(dāng)爆發(fā)于18世紀(jì)的這場運(yùn)動使“宗教、自然觀、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利”時，它所產(chǎn)生的重大政治影響是(　　) A．促進(jìn)了歐洲人思想的進(jìn)一步解放 B．動搖了歐洲對羅馬教廷的迷信 C．根據(jù)資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度 D．徹底摧毀了歐洲人的宗教信仰 解析：根據(jù)材料中“宗教、自然觀、國家制度，一切都受到了最無情的批判”，“在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)”，可以看出這一運(yùn)動以理性為旗幟，構(gòu)建理性王國。故C符合題意。 答案：C 6．閱讀下列材料： 材料一　難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是生而平等的?！朔芍猓灰蕾嚾魏蝿e的東西，這就是自由人。 ——伏爾泰 材料二　政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。 ——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》 請回答： (1)材料一體現(xiàn)了什么思想？如何評價？ (2)歸納材料二所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。 (3)在“自由”這個問題上，材料一與材料二各側(cè)重于什么？ 解析：本題考查對啟蒙運(yùn)動的指導(dǎo)思想及其影響的認(rèn)識與理解，同時又比較了兩位啟蒙思想家的思想特點(diǎn)。注意在材料中提取有效信息。 答案：(1)思想：自由平等、天賦人權(quán)。 評價：對反對封建專制主義起了推動作用。 (2)思想：權(quán)力應(yīng)相互制約與平衡。 影響：為資本主義社會確立了一套政治構(gòu)想，對資產(chǎn)階級的立法規(guī)范起了指導(dǎo)作用。 (3)側(cè)重點(diǎn)：材料一側(cè)重于要求獲得自由、平等、人權(quán)；材料二側(cè)重于如何保衛(wèi)自由與人權(quán)。 一、選擇題 1．歐洲的某個時期，產(chǎn)生了一個“充滿思考與批判”的社會群體。他們極力展望“新世界的政治藍(lán)圖”。認(rèn)為天主教會“應(yīng)對人們盲目崇拜、不寬容以及加諸于人類社會的無數(shù)不幸負(fù)責(zé)”。這個社會群體應(yīng)該是(　　) A．16世紀(jì)的德國新教徒 B．17世紀(jì)的荷蘭航海家 C．18世紀(jì)的法國啟蒙思想家 D．19世紀(jì)的美國工廠主 解析：題干涉及的地點(diǎn)范圍是歐洲，故D項(xiàng)錯誤；“新世界的政治藍(lán)圖”，指的是構(gòu)建資產(chǎn)階級的政治理想，這是啟蒙運(yùn)動才有的內(nèi)容，故C項(xiàng)正確；宗教改革沒有提出政治藍(lán)圖，故A項(xiàng)錯誤；荷蘭航海家沒有展望“新世界的政治藍(lán)圖”，故B項(xiàng)錯誤。 答案：C 2．馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是(　　) A．獨(dú)立的思考與自主的精神 B．國家的意志與精神的寄托 C．君主的權(quán)力與黨派的信仰 D．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng) 解析：由所學(xué)知識可直接得知理性的含義是獨(dú)立的思考與自主的精神，而其他三項(xiàng)均不符合啟蒙運(yùn)動中理性的解釋，故可排除。 答案：A 3．伏爾泰說：“如果在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會互相割斷對方的喉嚨?！狈鼱柼┧磉_(dá)的觀點(diǎn)主要是(　　) A．教隨國定　　　　　　 B．信仰自由 C．反對宗教信仰 D．因信稱義 解析：教隨國定、因信稱義是西歐宗教改革的內(nèi)容，啟蒙思想家伏爾泰主要的核心思想主張是“自由”，政治上、財產(chǎn)上、思想上的自由。故選B。 答案：B 4．盧梭指出，法律是“公意”，任何人都不能凌駕于法律之上，人民不僅有決定政府形式和執(zhí)政者的權(quán)利，而且有通過起義推翻違反契約和法律、實(shí)行暴虐統(tǒng)治的君主的權(quán)利。這表明盧梭主張(　　) A．君權(quán)神授 B．主權(quán)在民 C．三權(quán)分立 D．君主立憲 解析：從材料中“人民不僅有決定政府形式和執(zhí)政者的權(quán)利，而且有通過起義推翻違反契約和法律、實(shí)行暴虐統(tǒng)治的君主的權(quán)利”可以知道國家的主權(quán)在人民手中。 答案：B 5．21世紀(jì)以來，到歐洲旅游的中國人迅速增多，很多游人在巴黎伏爾泰紀(jì)念館前留言。下列留言中不正確的是(　　) A．“你使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的” B．“你以思想啟迪民眾的心智，影響了整整一代人” C．“你教導(dǎo)我們走向自由” D．“你高舉民主共和的旗幟鼓舞了中國辛亥革命戰(zhàn)士的斗志” 解析：本題為逆向選擇題。作為啟蒙運(yùn)動思想家，伏爾泰倡導(dǎo)在法國建立君主立憲。D項(xiàng)表述明顯錯誤。 答案：D 6.如圖反映的是法國大革命中的著名事件：“處死路易十六”。這一歷史事件的思想理論來源是(　　) A．康德 B．盧梭 C．伏爾泰 D．孟德斯鳩 解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，孟德斯鳩主要是提出三權(quán)分立的思想，主要權(quán)力的制約與平衡；伏爾泰在反對君主專制的同時，又贊成實(shí)行“開明專制”，不可能主張?zhí)幩绹?；盧梭的思想最激進(jìn)，認(rèn)為權(quán)力的表現(xiàn)和運(yùn)用必須體現(xiàn)人民的意志，當(dāng)人民的權(quán)力被篡奪并被運(yùn)用以壓迫和奴役人民時，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它；康德主張公民自由、平等、獨(dú)立，反對采取革命手段。因此答案為B項(xiàng)。 答案：B 7．康德被稱為“住在柯尼斯堡的中國人”。他與孔子的相似之處在于(　　) A．都希望恢復(fù)舊的社會公德和秩序 B．都重視道德的作用，主張人要克己自律 C．都主張社會改革，建立新的社會公德 D．都將理性認(rèn)識作為宣傳思想的核心 解析：康德提出“人非工具”，主張要尊重他人，孔子提出“己所不欲，勿施于人”，兩者都強(qiáng)調(diào)人要克己自律，故B項(xiàng)正確。 答案：B 8．盧梭在《愛彌兒》一書中寫道：婦女應(yīng)該在家中勞動，永遠(yuǎn)不要到需要講話的公共集會上去……難道世界上還有比把家里收拾得井井有條的母親更感人、更讓人尊敬的嗎？這表明盧梭反對婦女(　　) A．擁有教育權(quán) B．獲得勞動權(quán) C．爭取人身自由權(quán) D．享有政治參與權(quán) 解析：本題考查的知識點(diǎn)是盧梭的觀點(diǎn)，考查獲取和解讀信息的能力。由材料內(nèi)容“婦女……不要到需要講話的公共集會上去”可以看出盧梭反對婦女參加公共集會，反對婦女享有政治參與權(quán)。 答案：D 9．啟蒙思想家們用“人權(quán)”反對“王權(quán)”，用“人道”對抗“神“道”，用“人類理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等級專制，這主要是為了(　　) A．?dāng)[脫教會的思想控制 B．證明資本主義生產(chǎn)方式的合理性 C．清除近代自然科學(xué)發(fā)展的思想障礙 D．喚起人們的反封建意識 解析：材料中啟蒙思想家的活動，旨在進(jìn)行思想啟蒙，進(jìn)行反封建斗爭，即喚起人們的反封建意識。 答案：D 10．啟蒙運(yùn)動是歐洲思想史上光輝燦爛的一頁，啟蒙運(yùn)動對人文主義思想發(fā)展所做出的重要貢獻(xiàn)有(　　) ①提出尊崇理性?、诤魡救吮旧淼膹氐捉夥拧、厶岢觥叭耸侨f物的尺度”?、芨桧炞匀坏娜诵? A．①②　　　B．③④ C．①③　　　D．②④ 解析：③是智者學(xué)派提出的，④是文藝復(fù)興時提出的。 答案：A 二、非選擇題 11．閱讀下列材料： 材料一　伏爾泰認(rèn)為……(中國的)皇帝自古以來便是首席大祭司……他可能是全國首屈一指的哲學(xué)家，最有權(quán)威的預(yù)言者，皇帝的御旨幾乎從來都是關(guān)于道德的指示和圣訓(xùn)……中國的法律與倫理道德融為一體，因而……成為民眾自覺遵循的行為規(guī)范……在別的國家，法律用以治罪，而在中國，其作用更大，用以褒獎善行。 材料二　孟德斯鳩認(rèn)為……中國的皇帝實(shí)際上集政權(quán)和教權(quán)于一身，可以憑借其雙重權(quán)力為所欲為……中國的法律往往與習(xí)俗相混，判斷是否違法并無嚴(yán)格的依據(jù)，罪與非罪、重罪與輕罪，最終都取決于皇帝的意志。 材料三　絕大多數(shù)歐洲學(xué)者只能通過出版物分享傳教士提供的有關(guān)中國的信息，僅有少數(shù)有緣結(jié)識在華或曾經(jīng)赴華的傳教士，向他們索取更多有關(guān)中國的信息，與他們共同探討有關(guān)中國的種種問題。這類直接交往除了少量面對面的交談，主要形式是信件往來。 ——以上材料均摘自許明龍《歐洲18世紀(jì)“中國熱”》 請回答： (1)根據(jù)材料一、二，分別指出伏爾泰、孟德斯鳩對中國的看法及其各自的理由。 (2)結(jié)合清朝十七、八世紀(jì)的有關(guān)史實(shí)，簡要說明你同意伏爾泰或孟德斯鳩看法的理由。 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析伏爾泰、孟德斯鳩對中國看法不同的原因。 答案：(1)伏爾泰：開明君主制。 理由：皇帝仁慈、賢能、講道德；法律與倫理道德相融，褒獎善行。 孟德斯鳩：君主專制。 理由：皇帝獨(dú)攬大權(quán)、為所欲為；法律與習(xí)俗相混、法律取決于皇帝意志。 (2)同意伏爾泰的觀點(diǎn)。 理由：康熙崇尚儒家文化，恢復(fù)科舉取士；康熙加強(qiáng)與蒙、藏民族的團(tuán)結(jié)；階級、民族矛盾緩和。 或同意孟德斯鳩的觀點(diǎn)。 理由：軍機(jī)處的設(shè)立使君主專制達(dá)到頂峰；中央集權(quán)的強(qiáng)化使地方的能動性逐漸喪失；實(shí)行閉關(guān)鎖國政策。 (3)原因：信息來源有限：二者都主要通過出版物間接獲取傳教士提供的信息研究中國，并非自己親身體驗(yàn)得到的第一手材料；政治主張有別：伏爾泰主張“開明專制”；孟德斯鳩主張“三權(quán)分立”。