九年級語文上冊 作文指導(dǎo) 一事一議作文的寫法 新人教版

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一事一議作文的寫法 訓(xùn)練目標(biāo)： 1、了解“一事一議”的概念，掌握一些基本的理論，用以指導(dǎo)學(xué)生的寫作。 2、分步訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生寫一事一議作文的能力，并能寫出基本符合要求的文章。 訓(xùn)練重點： 敘述與議論的結(jié)合 訓(xùn)練難點： 觀點的提煉，精當(dāng)?shù)淖h論 課前準(zhǔn)備： 提供一些記敘文和可以從多角度分析的簡短事例 課時建議：1——2課時 訓(xùn)練過程： 一．活動導(dǎo)入： 師： 初中生寫議論文首先要學(xué)習(xí)“一事一議”，中學(xué)語文教學(xué)大綱對初三年級議論文寫作教學(xué)提出了明確的要求：能寫出五六百字的一事一議的議論文，對周圍發(fā)生的事情能發(fā)表自己的看法，并做到論點明確，有根有據(jù)，有點分析。那么什么是“一事一議”的議論文呢？ 生：“一事一議”，就是針對某一件事（或某個問題、某種現(xiàn)象）發(fā)表自己的看法或該事對自己的啟示。 師：文章的特點是就事論理，理從事來。由此我們知道，一事一議的文章在表達(dá)方式上是將記敘與議論相結(jié)合，記敘引出議論，議論以敘事為基礎(chǔ)。因而寫好這種文章，關(guān)鍵在于如何將敘議結(jié)合，也就是考慮并處理好敘與議的關(guān)系 二 例文導(dǎo)學(xué) 請大夫 云 江 有個老人，是全國聞名的大作家。他臨終前，突然感到十分難受，秘書就說：“我去叫大夫。”不料，老人極其艱難地說了一句：“不是‘叫’，是‘請’……”說著老人就昏迷過去了，而且再也沒有醒來……這句話就是他的遺言——這遺言純潔無比，厚重?zé)o比（簡述“一事”）。 這位老人就是夏衍。謙恭是一種深刻的教養(yǎng)，它扎根于心靈（只一句評論）。 我不禁想起了巴爾扎克筆下的一個人物——老葛朗臺（聯(lián)想到一個反面的例子）。老葛朗臺就要死了，卻怎么也舍不得他的萬貫家財。當(dāng)神父將鍍金的十字架貼近他的嘴邊，讓他親吻一下好讓他的靈魂升天時，他的眼睛突然奇跡般地亮了，還極力做出一個想把那十字架搶過來的姿勢，于是，這最后的努力也就徹底地斷送他的性命。 夏衍走了，葛朗臺也走了。但他們生命的最后一瞬間的表現(xiàn)居然有這么大的反差，一個絕美，一個絕丑（兩相對照，合并議論，愛憎分明）。 再看一篇例文： 羅漢也吸香煙嗎 程秋生 春游季節(jié)，中外游客興致勃勃地來蘇州游覽名勝古跡。當(dāng)人們魚貫步入舉世聞名的西園五百羅漢堂時，一位細(xì)心的游客突然吃驚地問身旁的導(dǎo)游： “怎么，羅漢也會吸香煙？” 人們隨著這位游客手指的方向一看，無不大為驚訝。第一百五十尊羅漢的右手居然夾著一支正在冒煙的香煙，煙灰散落在袈裟上，煙蒂將燒到他的手指。見此情景，羅漢堂的服務(wù)員輕罵一句：“真該死，惡作劇！”把殘煙拿掉了（用三個自然段敘述一件事）。 我國是具有五千年悠久歷史的文明古國，燦爛的文化，不朽的藝術(shù)，值得人們欣賞。在游覽名勝、參觀古跡時，要提倡文明禮貌，遵守紀(jì)律，切不可肆意糟蹋破壞。遺憾的是，游覽勝地，惡作劇時有發(fā)生，越規(guī)者不乏其人。在古建筑上刻字留名者有之，用石頭砸擊塑雕佛像者有之，攀花折枝者有之……（聯(lián)想到其他類似的不文明行為）有些人干這等事，不以為恥，反以為能。真該向這種人大聲疾呼：做一個文明的游覽者（這一段是議論）！ 師：讀了兩篇例文，一事一議文章的寫法，你明白了多少呢？這種文體的敘述與記敘文中的敘述有什么區(qū)別？議論有何特點？文章模式有什么特點呢？ 生：議論文中的敘述很簡潔，少有生動的描述性的語言。 生：議論都是在敘述的基礎(chǔ)之上，自然而發(fā)。觀點鮮明。 生：它的議論往往并不是就事論事，而是引申開去，說明一個普遍意義的道理?？梢哉f的上是就事論理。 生：這種文章總是先敘事，在議論，有很強(qiáng)的針對性。 師：同學(xué)們回答得很有自己的見解。 三 要點點撥 1、文章開頭首先要概述材料。用簡明的語言抓住關(guān)鍵句和詞語去概括。選材盡量典型，敘事盡量簡明。彌留之際，十分難受，還糾正秘書的“叫”大夫；不文明到給羅漢的手指夾上點燃的香煙，這些都夠典型的了（話題作文提供事例，那就沒辦法選擇了）。敘事過詳，篇幅過大，喧賓奪主，成了記敘文，看不清楚作者的觀點。這兩篇例文的敘事都比較簡明，恰到好處。一般說來，６００～８００字的一篇中考作文，敘事部分占２００～３００字比較合適。 2、分析材料，提煉觀點。提出的觀點一定要明確、旗幟鮮明、直截了當(dāng)，常常采用陳述性的判斷句。例如：我認(rèn)為……，我覺得……；我悟出了……；故事說明了…….等。 3、找準(zhǔn)論點，敘議結(jié)合。議論要有針對性，就是要針對事情談見解，要說出它好在哪里，為什么是好事，給大家什么樣的啟發(fā)；針對壞事談看法，同樣要說出它在什么地方不好，為什么會發(fā)生，它的實質(zhì)是什么，從中應(yīng)得到什么教訓(xùn)。此外，還應(yīng)盡量展開聯(lián)想，分析盡量深刻。在議論部分可以聯(lián)想與敘事內(nèi)容相反的事例，形成鮮明的對比，像第一篇那樣，使是非更加分明；也可以聯(lián)想與敘事內(nèi)容相似的事例，像第二篇那樣，使論據(jù)更加充分；還可以聯(lián)想自己的思想與做法，使論述更加真實、親切。聯(lián)想能使分析深刻，講清道理也能使分析深刻，說實在的，上述兩篇例文，因篇幅所限，分析部分都略嫌不足，如果同學(xué)來寫可以展開些。 4議論的角度要新穎。事物本身往往具有多面性，對同一件事，也可以從不同的角度進(jìn)行思考，挖掘出不同內(nèi)涵，得出不同的見解和看法來，因此，我們要盡可能擴(kuò)展思維，力求從新的角度、新的層面寫出新意。 5、擬題盡量新穎。如果不用“請大夫”，而用“要有禮貌”；不用“羅漢也吸香煙嗎？”而用“要做文明游客”，主題倒是鮮明了，但不新穎，不能吸引讀者，沒有留下任何懸念。 6、寫作要點可以概括為四個字：引、議、聯(lián)、結(jié)。引要簡明；議要精當(dāng)；聯(lián)要深入；結(jié)要有力。 四、實戰(zhàn)演練 學(xué)生接著下面的事例寫一篇題為《好習(xí)慣使人終身受益》的議論文。 1987年1月，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會。有人問一位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎獲得者：“您在哪所大學(xué)、哪個實驗室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西呢？”出人意料，這位老者回答說，是在幼兒園。“在幼兒園學(xué)到什么呢？”老者答曰：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察周圍的大自然。從根本上說，我學(xué)到的東西就是這些?！边@位老者的話，代表了到會科學(xué)家們的普遍看法。…… 五、拓展閱讀 （一）議中學(xué)生高消費 現(xiàn)在我們青少年中出現(xiàn)了高消費的現(xiàn)象，這些人出門打的士，穿名牌，吃的要貴，用的要高級，他們只講鋪張浪費，不注意勤儉節(jié)約。我認(rèn)為：這是極不適宜的。 　　高消費不符合國情。今天，我們國家的經(jīng)濟(jì)雖然有了很大的發(fā)展，人民生活也有所改善。但是，國家經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，人民生活水平還比較低，一些邊遠(yuǎn)地區(qū)的少年兒童沒錢上學(xué)。在這種情況下，高消費是行不通的。據(jù)國家統(tǒng)計，一年里國人用于請客送禮，大吃大喝的錢，能承辦兩屆奧運會。這是多么觸目驚心的數(shù)字呀！ 　　高消費是一種腐蝕劑。它使青少年揮霍別人的勞動果實，把自己的幸福建立在他人辛勤勞動的基礎(chǔ)上。有些青少年為了要一雙“耐克”苦求爹媽，這對那些拿工資的家長來說，就變成了一個沉重的負(fù)擔(dān)。我們在學(xué)校中上課是不創(chuàng)造價值的。這就要求我們，要珍惜別人為我們提供的各種條件。我們青年人正處于人生最適宜播種理想的時候，切莫沉醉于追求物質(zhì)享受，折斷自己理想的翅膀。香港的“船王”包玉剛家財萬貫，卻依然以儉治家，每天仍坐公共汽車上下班。這似乎有些不可思議：這樣一個億萬富翁，買一輛小汽車又算什么，何至于“摳門兒”到這個地步？其實他并不是吝惜那幾個錢，而是時時告誡自己切莫貪圖享受，追求奢侈生活。“儉以養(yǎng)德”。方志敏烈士有這樣一句話：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方?！庇纱丝梢姡聵I(yè)離不開儉樸。物質(zhì)生活像一面鏡子，懸掛在每個青年的面前。它可以映出胸懷大志，情趣高尚者的英姿，也可以顯出貪圖安逸，渾噩庸碌者的身影。 　　印度著名詩人泰戈爾說過：“鳥翼上系上了黃金，鳥也就飛不起來了”。我們個人的事業(yè)想有所成就，我們的國家想要強(qiáng)大，我們的社會想要健康發(fā)展，就必須提倡儉樸。尤其是中學(xué)生，應(yīng)該反對高消費。 [評析]這是一篇“一事一議”的議論文。文中的“事”不是一個具體事件，而是生活中的一種現(xiàn)象——青少年高消費。文章開頭用五十幾個字簡述了這種現(xiàn)象，然后針對這種現(xiàn)象提出了自己的看法：“這是極不適宜的。”第２、３兩個自然段論述了“不適宜”的理由：一是高消費不符合國情，二是高消費是腐蝕劑，事業(yè)成功離不開儉樸。文章結(jié)尾引用了泰戈爾的名言，進(jìn)一步重申提倡儉樸、反對高消費的觀點。文章不僅做到了就事論理、理從事發(fā)，而且在提出觀點后能扣住論點展開議論，論據(jù)恰當(dāng)、說服力強(qiáng)。 （二）“作弊”一席談 考試臨近，班里幾個無聊的家伙又在談?wù)撝鞣N作弊絕招。雖然聽后只是讓人一笑了之，但它卻證明了一個事實：“作弊”這個與考試似同胞兄弟的東西至今仍程度不同地存在于很多學(xué)校中。 為什么每次考試都有人作弊呢？其實，這也不足為怪。作弊的人無非是想得高分，自己光彩，老師表揚，父母也高興。也有一些人是迫不得已，怕考不好老師批，家長罵，棍棒加身，只好鋌而走險，蒙混過關(guān)。考試作弊也叫“偷看”，在有些人看來這實在是件絕妙的事：平時痛痛快快地玩兒，考試只要稍稍用些心計，就可以輕輕松松地得高分。作弊的人只知用“假分?jǐn)?shù)”來滿足一個暫時的虛榮心，卻不知“千里之堤，毀于蟻穴”。一次小小的作弊雖不會使他變得十惡不赦，卻在他心靈深處埋下了一顆丑陋的種子。 且不說作弊被發(fā)現(xiàn)后，老師的失望，學(xué)校的處罰，還有其他同學(xué)的大眼、小眼，嗤之以鼻的態(tài)度；就算這次僥幸逃脫，你心里真就那么踏實嗎？你能保證以后不會“東窗事發(fā)”嗎？我曾記得，一個同學(xué)在他作弊后寫下了自己這樣的感受：“我一直生活在極度的恐懼中，精神幾近崩潰。我怕見父母，怕見老師，也怕見朋友?！医K于知道什么叫不堪回首了?！? 是啊，沒有什么比擁有坦蕩的心靈更令人欣慰，沒有什么比愧疚不安和失去他人的信任更讓人痛苦的；用謊言換來的短暫虛榮終究是要破滅的。一位美國教育家曾說過：“在考試中作弊的學(xué)生也會在工作和婚姻中作弊。當(dāng)誠實的優(yōu)良品質(zhì)在一個國家無處立足的時候，我們還能期望有一個什么樣的社會呢？”當(dāng)你步入社會的時候，難道也要帶上書本、紙條去作弊嗎？騙老師、騙家長，到頭來還不是騙自己呀！ 從另一個方面來看，學(xué)生作弊，固然不對，可這能僅僅怪學(xué)生嗎？難道老師和家長就不該負(fù)一些責(zé)任嗎？有些老師和家長，一味地把“分?jǐn)?shù)”看作衡量一個學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)。許多同學(xué)正是迫于這種壓力才去作弊的。這難道不應(yīng)引起老師和家長們的反思嗎？ 再次奉勸各位同學(xué)：與其考試時費盡心機(jī)，偷偷摸摸地搞“地下活動”，還不如平時踏踏實實地學(xué)習(xí)?！白鞅住笔且环N麻醉劑，我們應(yīng)像遠(yuǎn)離毒品一樣遠(yuǎn)離它。 （1） 本文主要由哪兩種表達(dá)方式組成？ （2） 本文針對考試作弊發(fā)表了自己怎樣的看法？是怎樣深入議論的呢？ （3） 你從本文中獲得了哪些有關(guān)寫此類文章的啟迪？ 作文指導(dǎo)課教學(xué)案一體化設(shè)計（學(xué)案） 一事一議作文的寫法 周磯中學(xué)—梁莉莉 訓(xùn)練目標(biāo)： 1、了解“一事一議”的概念，掌握一些基本的理論，用以指導(dǎo)學(xué)生的寫作。 2、分步訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生寫一事一議作文的能力，并能寫出基本符合要求的文章。 訓(xùn)練重點： 敘述與議論的結(jié)合 訓(xùn)練難點： 觀點的提煉，精當(dāng)?shù)淖h論 課前準(zhǔn)備： 提供一些記敘文和可以從多角度分析的簡短事例 課時建議：1——2課時 訓(xùn)練過程： 一、活動導(dǎo)入： 二 、例文導(dǎo)學(xué) 請大夫 云 江 有個老人，是全國聞名的大作家。他臨終前，突然感到十分難受，秘書就說：“我去叫大夫。”不料，老人極其艱難地說了一句：“不是‘叫’，是‘請’……”說著老人就昏迷過去了，而且再也沒有醒來……這句話就是他的遺言——這遺言純潔無比，厚重?zé)o比（簡述“一事”）。 這位老人就是夏衍。謙恭是一種深刻的教養(yǎng)，它扎根于心靈（只一句評論）。 我不禁想起了巴爾扎克筆下的一個人物——老葛朗臺（聯(lián)想到一個反面的例子）。老葛朗臺就要死了，卻怎么也舍不得他的萬貫家財。當(dāng)神父將鍍金的十字架貼近他的嘴邊，讓他親吻一下好讓他的靈魂升天時，他的眼睛突然奇跡般地亮了，還極力做出一個想把那十字架搶過來的姿勢，于是，這最后的努力也就徹底地斷送他的性命。 夏衍走了，葛朗臺也走了。但他們生命的最后一瞬間的表現(xiàn)居然有這么大的反差，一個絕美，一個絕丑（兩相對照，合并議論，愛憎分明）。 再看一篇例文： 羅漢也吸香煙嗎 程秋生 春游季節(jié)，中外游客興致勃勃地來蘇州游覽名勝古跡。當(dāng)人們魚貫步入舉世聞名的西園五百羅漢堂時，一位細(xì)心的游客突然吃驚地問身旁的導(dǎo)游： “怎么，羅漢也會吸香煙？” 人們隨著這位游客手指的方向一看，無不大為驚訝。第一百五十尊羅漢的右手居然夾著一支正在冒煙的香煙，煙灰散落在袈裟上，煙蒂將燒到他的手指。見此情景，羅漢堂的服務(wù)員輕罵一句：“真該死，惡作?。　卑褮垷熌玫袅耍ㄓ萌齻€自然段敘述一件事）。 我國是具有五千年悠久歷史的文明古國，燦爛的文化，不朽的藝術(shù)，值得人們欣賞。在游覽名勝、參觀古跡時，要提倡文明禮貌，遵守紀(jì)律，切不可肆意糟蹋破壞。遺憾的是，游覽勝地，惡作劇時有發(fā)生，越規(guī)者不乏其人。在古建筑上刻字留名者有之，用石頭砸擊塑雕佛像者有之，攀花折枝者有之……（聯(lián)想到其他類似的不文明行為）有些人干這等事，不以為恥，反以為能。真該向這種人大聲疾呼：做一個文明的游覽者（這一段是議論）！ 讀了兩篇例文，一事一議文章的寫法，你明白了多少呢？學(xué)生交流、討論。 三 要點點撥 1、文章開頭首先要概述材料。用簡明的語言抓住關(guān)鍵句和詞語去概括。選材盡量典型，敘事盡量簡明。彌留之際，十分難受，還糾正秘書的“叫”大夫；不文明到給羅漢的手指夾上點燃的香煙，這些都夠典型的了（話題作文提供事例，那就沒辦法選擇了）。敘事過詳，篇幅過大，喧賓奪主，成了記敘文，看不清楚作者的觀點。這兩篇例文的敘事都比較簡明，恰到好處。一般說來，６００～８００字的一篇中考作文，敘事部分占２００～３００字比較合適。 2、分析材料，提煉觀點。提出的觀點一定要明確、旗幟鮮明、直截了當(dāng)，常常采用陳述性的判斷句。例如：我認(rèn)為……，我覺得……；我悟出了……；故事說明了…….等。 3、找準(zhǔn)論點，敘議結(jié)合。議論要有針對性，就是要針對事情談見解，要說出它好在哪里，為什么是好事，給大家什么樣的啟發(fā)；針對壞事談看法，同樣要說出它在什么地方不好，為什么會發(fā)生，它的實質(zhì)是什么，從中應(yīng)得到什么教訓(xùn)。此外，還應(yīng)盡量展開聯(lián)想，分析盡量深刻。在議論部分可以聯(lián)想與敘事內(nèi)容相反的事例，形成鮮明的對比，像第一篇那樣，使是非更加分明；也可以聯(lián)想與敘事內(nèi)容相似的事例，像第二篇那樣，使論據(jù)更加充分；還可以聯(lián)想自己的思想與做法，使論述更加真實、親切。聯(lián)想能使分析深刻，講清道理也能使分析深刻，說實在的，上述兩篇例文，因篇幅所限，分析部分都略嫌不足，如果同學(xué)來寫可以展開些。 4、議論的角度要新穎。事物本身往往具有多面性，對同一件事，也可以從不同的角度進(jìn)行思考，挖掘出不同內(nèi)涵，得出不同的見解和看法來，因此，我們要盡可能擴(kuò)展思維，力求從新的角度、新的層面寫出新意。 5、擬題盡量新穎。如果不用“請大夫”，而用“要有禮貌”；不用“羅漢也吸香煙嗎？”而用“要做文明游客”，主題倒是鮮明了，但不新穎，不能吸引讀者，沒有留下任何懸念。 6、寫作要點可以概括為四個字：引、議、聯(lián)、結(jié)。引要簡明；議要精當(dāng)；聯(lián)要深入；結(jié)要有力。 四、實戰(zhàn)演練 學(xué)生接著下面的事例寫一篇題為《好習(xí)慣使人終身受益》的議論文。 1987年1月，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會。有人問一位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎獲得者：“您在哪所大學(xué)、哪個實驗室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西呢？”出人意料，這位老者回答說，是在幼兒園?！霸谟變簣@學(xué)到什么呢？”老者答曰：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察周圍的大自然。從根本上說，我學(xué)到的東西就是這些?！边@位老者的話，代表了到會科學(xué)家們的普遍看法。…… 五、拓展閱讀 （一）議中學(xué)生高消費 現(xiàn)在我們青少年中出現(xiàn)了高消費的現(xiàn)象，這些人出門打的士，穿名牌，吃的要貴，用的要高級，他們只講鋪張浪費，不注意勤儉節(jié)約。我認(rèn)為：這是極不適宜的。 　　高消費不符合國情。今天，我們國家的經(jīng)濟(jì)雖然有了很大的發(fā)展，人民生活也有所改善。但是，國家經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，人民生活水平還比較低，一些邊遠(yuǎn)地區(qū)的少年兒童沒錢上學(xué)。在這種情況下，高消費是行不通的。據(jù)國家統(tǒng)計，一年里國人用于請客送禮，大吃大喝的錢，能承辦兩屆奧運會。這是多么觸目驚心的數(shù)字呀！ 　　高消費是一種腐蝕劑。它使青少年揮霍別人的勞動果實，把自己的幸福建立在他人辛勤勞動的基礎(chǔ)上。有些青少年為了要一雙“耐克”苦求爹媽，這對那些拿工資的家長來說，就變成了一個沉重的負(fù)擔(dān)。我們在學(xué)校中上課是不創(chuàng)造價值的。這就要求我們，要珍惜別人為我們提供的各種條件。我們青年人正處于人生最適宜播種理想的時候，切莫沉醉于追求物質(zhì)享受，折斷自己理想的翅膀。香港的“船王”包玉剛家財萬貫，卻依然以儉治家，每天仍坐公共汽車上下班。這似乎有些不可思議：這樣一個億萬富翁，買一輛小汽車又算什么，何至于“摳門兒”到這個地步？其實他并不是吝惜那幾個錢，而是時時告誡自己切莫貪圖享受，追求奢侈生活?！皟€以養(yǎng)德”。方志敏烈士有這樣一句話：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。”由此可見，事業(yè)離不開儉樸。物質(zhì)生活像一面鏡子，懸掛在每個青年的面前。它可以映出胸懷大志，情趣高尚者的英姿，也可以顯出貪圖安逸，渾噩庸碌者的身影。 印度著名詩人泰戈爾說過：“鳥翼上系上了黃金，鳥也就飛不起來了”。我們個人的事業(yè)想有所成就，我們的國家想要強(qiáng)大，我們的社會想要健康發(fā)展，就必須提倡儉樸。尤其是中學(xué)生，應(yīng)該反對高消費。 [評析]這是一篇“一事一議”的議論文。文中的“事”不是一個具體事件，而是生活中的一種現(xiàn)象——青少年高消費。文章開頭用五十幾個字簡述了這種現(xiàn)象，然后針對這種現(xiàn)象提出了自己的看法：“這是極不適宜的。”第２、３兩個自然段論述了“不適宜”的理由：一是高消費不符合國情，二是高消費是腐蝕劑，事業(yè)成功離不開儉樸。文章結(jié)尾引用了泰戈爾的名言，進(jìn)一步重申提倡儉樸、反對高消費的觀點。文章不僅做到了就事論理、理從事發(fā)，而且在提出觀點后能扣住論點展開議論，論據(jù)恰當(dāng)、說服力強(qiáng)。 （二）“作弊”一席談 考試臨近，班里幾個無聊的家伙又在談?wù)撝鞣N作弊絕招。雖然聽后只是讓人一笑了之，但它卻證明了一個事實：“作弊”這個與考試似同胞兄弟的東西至今仍程度不同地存在于很多學(xué)校中。 為什么每次考試都有人作弊呢？其實，這也不足為怪。作弊的人無非是想得高分，自己光彩，老師表揚，父母也高興。也有一些人是迫不得已，怕考不好老師批，家長罵，棍棒加身，只好鋌而走險，蒙混過關(guān)。考試作弊也叫“偷看”，在有些人看來這實在是件絕妙的事：平時痛痛快快地玩兒，考試只要稍稍用些心計，就可以輕輕松松地得高分。作弊的人只知用“假分?jǐn)?shù)”來滿足一個暫時的虛榮心，卻不知“千里之堤，毀于蟻穴”。一次小小的作弊雖不會使他變得十惡不赦，卻在他心靈深處埋下了一顆丑陋的種子。 且不說作弊被發(fā)現(xiàn)后，老師的失望，學(xué)校的處罰，還有其他同學(xué)的大眼、小眼，嗤之以鼻的態(tài)度；就算這次僥幸逃脫，你心里真就那么踏實嗎？你能保證以后不會“東窗事發(fā)”嗎？我曾記得，一個同學(xué)在他作弊后寫下了自己這樣的感受：“我一直生活在極度的恐懼中，精神幾近崩潰。我怕見父母，怕見老師，也怕見朋友?！医K于知道什么叫不堪回首了?！? 是啊，沒有什么比擁有坦蕩的心靈更令人欣慰，沒有什么比愧疚不安和失去他人的信任更讓人痛苦的；用謊言換來的短暫虛榮終究是要破滅的。一位美國教育家曾說過：“在考試中作弊的學(xué)生也會在工作和婚姻中作弊。當(dāng)誠實的優(yōu)良品質(zhì)在一個國家無處立足的時候，我們還能期望有一個什么樣的社會呢？”當(dāng)你步入社會的時候，難道也要帶上書本、紙條去作弊嗎？騙老師、騙家長，到頭來還不是騙自己呀！ 從另一個方面來看，學(xué)生作弊，固然不對，可這能僅僅怪學(xué)生嗎？難道老師和家長就不該負(fù)一些責(zé)任嗎？有些老師和家長，一味地把“分?jǐn)?shù)”看作衡量一個學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)。許多同學(xué)正是迫于這種壓力才去作弊的。這難道不應(yīng)引起老師和家長們的反思嗎？ 再次奉勸各位同學(xué)：與其考試時費盡心機(jī)，偷偷摸摸地搞“地下活動”，還不如平時踏踏實實地學(xué)習(xí)。“作弊”是一種麻醉劑，我們應(yīng)像遠(yuǎn)離毒品一樣遠(yuǎn)離它。 （4） 本文主要由哪兩種表達(dá)方式組成？ （5） 本文針對考試作弊發(fā)表了自己怎樣的看法？是怎樣深入議論的呢？ （6） 你從本文中獲得了哪些有關(guān)寫此類文章的啟迪？