九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 6 紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)教案 新人教版

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紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō) 一、目標(biāo)定位 1.了解伏爾泰為人類所作的貢獻(xiàn)。 2．體會(huì)雨果飽含激情的演講風(fēng)格和理解詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。 3. 感受伏爾泰的魅力。 二、學(xué)生自學(xué) 導(dǎo)入新課 1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士――維克多?雨果站在紀(jì)念伏爾泰的百年冥誕上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。（板書(shū)：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)）。 伏爾泰逝世一百多年了，可百年之后人們還在紀(jì)念他。 有感情的朗讀全文，理清文章結(jié)構(gòu)。 第一部分（1）世紀(jì)性貢獻(xiàn) 第二部分（2-9）具體展現(xiàn)伏爾泰對(duì)人類社會(huì)的貢獻(xiàn) 第三部分（10-12）伏爾泰的非凡人格 第四部分（13-14）伏爾泰的時(shí)代意義 三、民主討論 提問(wèn)1：從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？ 伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民從混沌愚昧中起出來(lái)，推翻君主統(tǒng)治，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。 提問(wèn)2：雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始？ 在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來(lái)反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主而斗爭(zhēng)的自由中去，所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。 提問(wèn)3：作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么？ 伏爾泰的一生經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期和剛剛露出一線晨曦的革命時(shí)代，伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。 四、課堂展示 品讀課文，賞析語(yǔ)言。 1、選擇自己最喜歡的段落，感情充沛地朗讀，體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言，并努力把它們背誦下來(lái)。 2、討論交流： （1）請(qǐng)選擇幾例最能體現(xiàn)作者語(yǔ)言風(fēng)格的段落、句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)涵的深刻含意。 簡(jiǎn)單提示：在語(yǔ)言的背后是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。 示例： 鮮明的對(duì)比： “他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式?！薄斑^(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”象征著正義與光明。他受到“過(guò)去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗勢(shì)不兩立；他對(duì)世人的啟蒙碩勛，所以說(shuō)“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。 生動(dòng)比喻： “他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。” 這句話既反映了伏爾泰“是一個(gè)世紀(jì)”，概括出18世紀(jì)法國(guó)的歷史特點(diǎn)，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類思想史上的一代宗師。 渲染夸張： “既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！”——這富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)了雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念。 （2）品味下面幾句話所蘊(yùn)含的深刻含義： ①他受到詛咒、受到祝福地走了:受到過(guò)去的詛咒,受到未來(lái)的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。 ②我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。 ③我們感到,從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。 ④既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)! 討論歸納： ①“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡,“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福,正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立,他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。 ②伏爾泰的微笑,是對(duì)憤怒情緒的超越,是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳;對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷,是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑;對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫,是最為真摯的仁慈與博愛(ài)。他用智慧的微笑,“照亮真理,正義,仁慈和誠(chéng)實(shí)”,把迷信和丑惡照得透亮,催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等“黎明的曙光”。 ③思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”,意味著人民普遍地覺(jué)醒,再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制,人間的最高律令將是基于正義和平等的法律,以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。 ④這句富有激情的生動(dòng)呼告,表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念;同時(shí)也暗示著:長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?他曾經(jīng)催生出的“黎明的曙光”,無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi),最終都將在人類歷史上大放光彩。 3、體會(huì)本文口語(yǔ)性強(qiáng)和演講的現(xiàn)場(chǎng)感和交流感的特點(diǎn)。 播放一小段演講的視頻，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)演講的特點(diǎn)。 邏輯性、針對(duì)性、鼓動(dòng)性、感染性等。 提問(wèn)4：本文是如何體現(xiàn)這種語(yǔ)言特點(diǎn)的？ ①用短句、問(wèn)句和排偶句增加口語(yǔ)色彩與感染力。 如： “微笑，就是伏爾泰”“夠了！夠了！暴君們。啊！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起”“宗教是什么？是不寬容”“這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)”等等。 ②注意和現(xiàn)場(chǎng)交流。極具宣傳鼓動(dòng)作用。 如提示聽(tīng)眾：“各位先生”“先生們”“我再說(shuō)一遍”，這些提示使聽(tīng)眾引起思想情感上的共鳴。伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果口中他是什么樣子的呢？請(qǐng)學(xué)生獨(dú)立思考，找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。 明確： 文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象：斗士、智者?！　? 1.分析分析“斗士”的形象。 提問(wèn)5：①斗爭(zhēng)的原因是什么?②對(duì)象是誰(shuí)?③以何種方式?④具體的表現(xiàn)是什么?⑤結(jié)果怎樣? 明確： ①時(shí)代的原因：人民無(wú)知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗。 ②對(duì)象：宮廷、貴族、金融界、教會(huì)。 ③方式：獨(dú)自一人，一枝筆(輕如和風(fēng)，猛如雷電)。 ④表現(xiàn)：為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護(hù)。 ⑤5、結(jié)果：勝利。 五、當(dāng)堂檢測(cè) 課時(shí)練 六、學(xué)生自結(jié) 作者主要抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的？我們應(yīng)該如何理解這種微笑？ 示例： （1）微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。 （2）微笑是對(duì)憤怒情感的超越，是看透一切塵囂后的寬恕和安詳。 （3）這種微笑照亮了真理、正義、仁慈和誠(chéng)實(shí)，催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等人類永恒的精神追求。 這種微笑表現(xiàn)了伏爾泰的什么特點(diǎn)？ （1）這是對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)； （2）這是對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛(ài)的寬廣胸懷； （3）這種微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。