中考語文總復(fù)習(xí) 第一編 教材知識(shí)梳理篇 專題三 八上 第二節(jié) 重點(diǎn)文言文解析 第1篇 桃花源記(青海2016年已考)
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第二節(jié) 重點(diǎn)文言文解析 第1篇 桃花源記(青海2016年已考) 陶淵明 原文呈現(xiàn) 段層精解 晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。 第一部分(第1段):寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見到的綺麗景色。 林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。 見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!? 第二部分(第2、3段):寫漁人所見桃花源中寧靜美好的生活環(huán)境和淳樸的社會(huì)風(fēng)氣。作者借此寄托自己的社會(huì)理想。 既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。 南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。 第三部分(第4、5段):寫漁人離開桃花源后,數(shù)人聞?dòng)嵲僭L而不得其途的種種情景。 【文章中心】全文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索,虛構(gòu)了一個(gè)寧靜平和的世外桃源,描繪了一幅沒有剝削、沒有壓迫,人人安居樂業(yè)、和睦相處的生活畫面,表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往。 【寫作特色】(1)想象豐富。作者為我們勾畫出了一幅令人向往的生活美景圖,盡管它難以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),但人們?nèi)栽谧穼げ⒔吡?shí)現(xiàn)它。(2)語言優(yōu)美。寫桃源勝景、桃源環(huán)境、桃源人的生活狀況,語言簡潔精煉、通俗流暢,記敘極有層次,給人以美感。 文言詞匯分類積累 特殊 用法 詞語 例句 意思 通假 字 要 便要還家 “要”通“邀”,邀請(qǐng) 具 此人一一為具言所聞 “具”通“俱”,完全、詳盡 古今 異義 無論 無論魏晉 古義:不要說,(更)不必說;今義:表示條件的連詞 妻子 率妻子邑人來此絕境 古義:妻子和兒女;今義:成年男子的配偶 絕境 率妻子邑人來此絕境 古義:與人世隔絕的地方;今義:沒有出路的境地 交通 阡陌交通 古義:交錯(cuò)相通;今義:運(yùn)輸事業(yè) 不足 不足為外人道也 古義:不值得;今義:不夠 如此 說如此 古義:像這樣;今義:這樣 延 余人各復(fù)延至其家 古義:邀請(qǐng);今義:延伸,延長 一詞 多義 尋 尋向所志 動(dòng)詞,尋找 尋病終 副詞,隨即,不久 志 處處志之 名詞用作動(dòng)詞,做標(biāo)記 尋向所志 與所連用,譯為“所做的標(biāo)記” 舍 便舍船 離開 屋舍儼然 名詞,房屋,客舍 作 其中往來種作 勞作 設(shè)酒殺雞作食 制作(食物) 詞類 活用 盡 林盡水源 形容詞用作動(dòng)詞,消失 異 漁人甚異之 形容詞的意動(dòng)用法,對(duì)……感到詫異 窮 欲窮其林 形容詞用作動(dòng)詞,走到盡頭 志 處處志之 名詞用作動(dòng)詞,做標(biāo)記 語 此中人語云 名詞用作動(dòng)詞,告訴 虛詞 之 忘路之遠(yuǎn)近 助詞,的 漁人甚異之 代詞,指上文所述桃花林的美景 具答之 代詞,他們的問題 聞之,欣然規(guī)往 代詞,這件事 處處志之 語氣助詞,不譯 為 武陵人捕魚為業(yè) 動(dòng)詞,作為 不足為外人道也 介詞,跟,同 此人一一為具言所聞 介詞,給 與 遂與外人間隔 跟,和 然 屋舍儼然 助詞,……的樣子 乃 見漁人,乃大驚 連詞,于是,便 1.陶淵明(約365-427),又名潛,潯(xn)陽柴桑(現(xiàn)江西九江)人,字元亮,號(hào)“__五柳先生__”,私謚號(hào)“靖節(jié)”。__東晉__末期著名詩人、文學(xué)家。他是__山水田園詩派__的創(chuàng)始人,代表作品有詩歌《飲酒》二十首、《歸園田居》五首等。 2.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。 (1)緣溪行 緣:__沿著,順著__ (2)芳草鮮美 鮮美:__鮮艷美麗__ (3)落英繽紛 繽紛:__繁多的樣子__ (4)仿佛若有光 若:__好像__ (5)屋舍儼然 儼然:__整齊的樣子__ (6)阡陌交通 阡陌:__田間小路__ (7)悉如外人 悉:__全,都__ (8)怡然自樂 怡然:__快樂的樣子__ (9)皆嘆惋 嘆惋:__感嘆,惋惜__ (10)不足為外人道也 道:__說__ (11)便扶向路 扶:__沿,順著__ (12)及郡下,詣太守 詣:__到。特指到尊長那里去 3.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)(2014玉溪中考)漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。 __漁人對(duì)這些景象很驚異。又繼續(xù)向前行船,想走到桃花林的盡頭。__ (2)土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。 __土地平坦寬廣,房屋整齊有致,有肥沃的田野、美麗的池塘、桑園、竹林之類。__ (3)其中往來種作,男女衣著,悉如外人。 __那里面的人,來來往往,耕種田地,男女的穿衣打扮,全都像世俗以外的人。__ (4)不復(fù)出焉,遂與外人間隔。 __不再從這里出去,于是與外面人斷絕了往來。__ (5)(2016濟(jì)寧中考)乃不知有漢,無論魏晉。 __(他們)居然不知道有漢朝,更不用說魏、晉朝。__ 4.(2015石家莊模擬)文章以漁人的行蹤為線索,先寫漁人如何發(fā)現(xiàn)桃花源,再寫__他去桃花源中的所見、所聞、所歷__,最后寫__離開桃花源、復(fù)尋桃花源的情況__。 5.(2015石家莊模擬) “詣太守,說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容?(課后習(xí)題) __“如此”是代詞,指上文所說。漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”,希望他派人去探個(gè)究竟,因此他一定會(huì)談到:①發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過;②村中的生活情況;③歸途中做標(biāo)記的事。__ 6.(2014汕尾中考)從桃花源的景的角度說說作者心目中的這個(gè)理想社會(huì)有什么吸引人的地方。(摘錄原句并加以概括) __“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬”,作者心目中的理想社會(huì)是人人和樂,社會(huì)安定,生活和諧。__ 7.(2016株洲中考)有人說:“天下興亡,匹夫有責(zé)。陶淵明在作品中卻讓老百姓躲起來,這是不對(duì)的?!比绻闶翘諟Y明,如何為自己辯護(hù)? __建議百姓躲起來是基于以下幾點(diǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無奈之舉:①政治黑暗;②寄托理想;③報(bào)國無門。并不是任何時(shí)候都會(huì)這樣做。__ 8.(2016株洲中考)漁人“一一為具言所聞”,桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”? __為世外的戰(zhàn)亂紛爭而嘆惋,為百姓生活在水深火熱之中而嘆惋。__ 9.(2016邯鄲25中模擬)《桃花源記》表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求,其實(shí)生活在新時(shí)代的我們都有自己向往的“桃花源”,請(qǐng)簡要說說你心目中的“桃花源”。 __人人平等,互敬互愛;遠(yuǎn)離貧窮,衣食無憂;老有所養(yǎng),孤有所托。 10.(2016邯鄲25中模擬)從文中對(duì)桃花源的描寫可以看出,桃花源讓作者向往的原因有幾個(gè)? __提示:要從四個(gè)角度來考慮:一、環(huán)境方面(優(yōu)美);二、物質(zhì)方面(富足);三、人與人之間的關(guān)系(和樂);四、能避亂,無戰(zhàn)亂(沒有壓迫、剝削)。答三點(diǎn)即可。____ 閱讀《桃花源記》,回答問題。 1.解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。 (1)便要還家 要:__通“邀”,邀請(qǐng)__ (2)及郡下,詣太守 詣:__到。特指到尊長那里去__ 2.解釋下列句中加點(diǎn)的虛詞。 (1)其中往來種作 其:__指示代詞,這__ (2)余人各復(fù)延至其家 其:__人稱代詞,他們__ 3.用現(xiàn)代漢語翻譯“阡陌交通,雞犬相聞”一句。 __田間小路交錯(cuò)相通,(村落間)能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。__ 4.漁人在這里看到了一幅“世外桃源”的美景,這里環(huán)境__優(yōu)美__,生活恬淡,民風(fēng)__淳樸__。 5.文章中哪些句子表現(xiàn)了桃花源人淳樸、熱情的特點(diǎn)? __“便要還家,設(shè)酒殺雞作食”或“村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊”或“余人各?fù)延至其家,皆出酒食”。__- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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