《以意逆志 知人論世》教案

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1、《以意逆志 知人論世》教案（第一課時(shí)） 一、教學(xué)目標(biāo)： 1、理解“以意逆志 知人論世”的具體含義和鑒賞方法。 2、運(yùn)用“以意逆志” 的方法對簡單詩歌作品進(jìn)行賞析； 3、培養(yǎng)學(xué)生自主賞析的能力，使其能對詩歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。 二、教學(xué)重點(diǎn)： 目標(biāo)2、3 三、教學(xué)難點(diǎn)： 目標(biāo)3 四、課時(shí)安排： 二課時(shí)（此第一課時(shí)） 教學(xué)過程: 一、導(dǎo)入: 我國向來就有“詩國”的美譽(yù)。詩歌是中華文化的主流，是中華民族的瑰寶，是中國人民的驕傲。幾千年來中國人是吟、唱著詩走過來的，詩歌奠定了中華文化的地位，也熏陶著一代又一代的中國人民。孔子說:“不學(xué)詩,無以言?！绷何涞壅f:“三

2、日不誦玄暉(謝朓)詩,即覺口臭?！毕荣t們都強(qiáng)調(diào)了學(xué)詩的重要性,但是如何去學(xué)詩并學(xué)透詩則是值得大家是思考的問題，今天我們一起大考課本第2頁，一起開看看二千多年前，孟子對于學(xué)詩的一些見解。 二、看課文，畫重點(diǎn) 三、理解“以意逆志” 1、明確定義，初步理解以意逆志 ————從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測作者的本意。 （注：以，用；意，自己的切身體會(huì)；逆，推測；志，作者寫作詩歌的本意） 這也就是說，我們在鑒賞詩歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，也就是把自己當(dāng)作詩人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測詩人在詩中所寄寓的情感，從而理解詩歌的內(nèi)容和

3、主旨，這就是我們所說的“以意逆志”的詩歌鑒賞方法。 2、感受以意逆志 用幾句詩從反面來說明“以意逆志”的詩歌鑒賞方法 （1）“黃河之水天上來”，是李白在胡說嗎？ ————沒有“以意逆志”，不了解詩人創(chuàng)作的目的和表達(dá)的特點(diǎn)。由于詩人向黃河上游望去，看到水天相接的磅礴氣勢，寫出他真實(shí)的內(nèi)心感受和體驗(yàn)，也符合常人的感覺。用意并不注重說明黃河的真正源頭在那里 （2）杜甫詩中的“朱門酒肉臭”一句，有人則發(fā)出“肉可以臭，酒怎么會(huì)臭”的疑問。你認(rèn)為他的錯(cuò)誤出在哪里？ ————沒有“以意逆志”，而是死摳詞句，以文害辭。“酒肉”借代朱門富戶的奢華生活，不可硬拆來理解。 （3）杜牧《泊秦淮》詩

4、中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！庇腥苏J(rèn)為，作者在苛求“商女”。你認(rèn)為呢？ ————錯(cuò)！只從字面上去讀解，故而曲解。用“以意逆志”的方法去理解，就會(huì)得出正確的結(jié)論，作品批評的決不是商女，而是譴責(zé)詩中只字未涉的正在酒家征歌買笑，尋歡作樂的達(dá)官貴人。其實(shí)，這是作者借陳后主(陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺晚唐那班醉生夢死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓(xùn)，表現(xiàn)了作者對國家命運(yùn)的無比關(guān)懷和深切憂慮。 3、結(jié)合詩具體解釋“以意逆志”。 （1）準(zhǔn)確理解語詞的特定含義來判斷詩人的情感。 涼州詞 唐-王之渙 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 這首詩描寫

5、了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來的黃河，好象與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??！表達(dá)邊關(guān)戍卒的思鄉(xiāng)之情 （2）主觀感受和生活體驗(yàn)對理解詩句的作用。 山 行 杜牧 遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。 漫步山林，悠閑看景？ 路途之遠(yuǎn)、氣候之寒、山徑之險(xiǎn)、天色之晚凸顯楓葉之美，愛賞之深 （3）整體把握，由表及里，由淺入深。 豐樂亭游春 歐陽修 紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。 游人不管春將老，來往庭前踏落花。 這首詩表

6、達(dá)了作者對生活的熱愛、對生命的熱愛 小結(jié)：要運(yùn)用“以意逆志”的方法對詩歌進(jìn)行解讀，平時(shí)還要多了解一些古代文學(xué)常識，多掌握一些常見意象的特定含義。只有這樣才能對詩歌的內(nèi)容和主旨進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀。 板書： 以意逆志 知人論世 1、準(zhǔn)確理解語詞的特定含義來判斷詩人的情感。 2、主觀感受和生活體驗(yàn)對理解詩句的作用。 3、整體把握，由表及里，由淺入深。 《以意逆志 知人論世》教案（第二課時(shí)） 一、教學(xué)目標(biāo)： 1、理解“以意逆志 知人論世”的具體含義和鑒賞方法。 2、

7、運(yùn)用知人論世的方法對簡單詩歌作品進(jìn)行賞析； 3、以知人論世的方法與作者達(dá)成心靈的共鳴。 二、教學(xué)重點(diǎn)： 目標(biāo)2、3 三、教學(xué)難點(diǎn)： 目標(biāo)3 四、課時(shí)安排： 二課時(shí)（此第一課時(shí)） 教學(xué)過程: 一、導(dǎo)入: 回憶“以意逆志” 二、理解“知人論世” 1、 明確定義 ———— “知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。它為文學(xué)閱讀和欣賞提供了豐富的背景材料，對理解原文無疑有很大的幫助。 2、為什么要知人論世？ ————王國維說：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古詩雖有不可解者寡矣?！蹦康木褪菫榱烁訙?zhǔn)確地把握

8、創(chuàng)作的背景，從而更準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵和主旨。 3、怎樣知人論世？ ————盡量多地了解作者及其時(shí)代背景、創(chuàng)作背景。但又不過于夸大“知人論世”的作用，忽略對原文的探究，否則必然會(huì)望文生義，穿鑿附會(huì)，造成新的曲解。 4、我們怎樣運(yùn)用“知人論事”的鑒賞方法來鑒賞詩歌呢？課文中怎么說的 A、盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。（提示：所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等） 例如： 杜甫是一位憂國憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的

9、君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒有機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無成，但，即便如此，他卻依然憂念國事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非?？嗤吹?。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這句詩，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。（四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在“永貞革新”失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國事憂憤成疾，臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩，三呼“渡河”而逝。這些都說明了杜甫這首詩的成功，顯示了杜詩的魅力。）

10、 了解了這些，我們再來讀杜甫的《詠昭君》會(huì)有什么更深的體會(huì)呢？ 《詠昭君》 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。 　　 一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。 　　 畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。 千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 ————杜甫為什么會(huì)深情詠嘆王昭君其人其事？王昭君的故事是非常感人的。她自恃美貌，高標(biāo)自持，不肯賄賂畫工，最后遠(yuǎn)嫁匈奴，身葬絕域，令人悲慨。對王昭君，歷代不乏歌詠，就連北宋王安石這樣的“硬漢”也寫了《明妃曲》，對昭君出塞之事大加議論，寄予了深切的同情。這是因?yàn)榕嗣裁廊雽m被冷落，和男人懷才

11、入朝不得志一樣，都是讓人感嘆悲哀的事。杜甫詠王昭君，也不過是借昭君之事，澆自己胸中的塊壘。 板書：詩人不同，詩風(fēng)各異； B、弄清作品創(chuàng)作的具體時(shí)間也是十分重要的。 運(yùn)用“知人論世”的詩歌理論推斷李白的《早發(fā)白帝城》的主旨。（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評。） 《早發(fā)白帝城》， 　　朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 ————這首詩的意思很簡單，可是表現(xiàn)了作者什么樣的情感呢？下面有三種說法，請判斷哪一種說法是正確的。 A、李白出川時(shí)作，他早年出川時(shí)的壯志豪情。 B、此詩寫于李白流放夜郎路中遇赦之后。我們就可以判斷詩

12、中反映的是他重獲自由的歡快之感。 C、旅行途中游山玩水的壯志豪情。 ————明確：天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時(shí)正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。唐肅宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵，故詩題一作“下江陵”。此詩抒寫了當(dāng)時(shí)喜悅暢快的心情。 由此引導(dǎo)學(xué)生明白：境遇不同，詩情有別 進(jìn)一步引導(dǎo)：還有其他影響詩歌情感和詩歌風(fēng)格的因素嗎？ C、另外，詩歌能反映特定時(shí)代的風(fēng)氣和時(shí)代精神。我們在全面了解了作者所處的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗之后，才能真正理解作品的

13、內(nèi)容以及作品反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。如同為離別詩，漢末多離別的哀怨，而盛唐普遍呈現(xiàn)樂觀的基調(diào)?！獣r(shí)代不同，精神迥異 三、 總結(jié)： 我們在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。這就是“知人論世”是欣賞方法。 我們在欣賞詩歌的時(shí)候，一定要注意：1、詩人不同，詩風(fēng)各異；2、境遇不同，詩情有別（詩人一生的思想不是一成不變的，寫于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣。）3、時(shí)代不同，精神迥異。 板書： 以意逆志 知人論世 1、詩人不同，詩風(fēng)各異； 2、境遇不同，詩情有別 3、時(shí)代不同，精神迥異。 教學(xué)反思：