河南省平頂山市七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 16 短文兩篇學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版

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1、《短 文 兩 篇》 八年級(jí) 語(yǔ)文 導(dǎo)學(xué)案 審批： 主備 授課 學(xué)生 班級(jí) 課 題 《短 文 兩 篇》 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞。　　 2、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。　　 3、理解作者的思想感情?！　? 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。 學(xué)習(xí)難點(diǎn) 學(xué)習(xí)“托物言志”的寫(xiě)法。 導(dǎo)入設(shè)計(jì) 學(xué)法指導(dǎo)：小組討論、合作研討，掌握本文的通假字、古今異議詞，積累文言實(shí)詞、虛詞及句式。 預(yù) 習(xí) 案 1、知識(shí)回顧： 2、教材助讀： 作者簡(jiǎn)介及背景資料： 劉禹錫，（772-840），唐代文學(xué)家。字夢(mèng)得

2、，洛陽(yáng)人。有《劉夢(mèng)得文集》。 劉禹錫因參加政治革新運(yùn)動(dòng)得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》。 周敦頤（1017-1073）字茂叔，北宋理學(xué)家，文學(xué)家。因他一生酷愛(ài)蓮花，便在書(shū)院內(nèi)建造了一座愛(ài)蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。后造就一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。 說(shuō)，古代一種文體，可以說(shuō)明議論，也可以記敘事物，但都是用來(lái)闡述作者對(duì)各種問(wèn)題的見(jiàn)解。本文就是一篇借物詠志諷世風(fēng)的

3、散文。 銘，是古代文體名，刻在器物上，用于述功紀(jì)行或警戒。本文是刻在牌上，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文，又叫“座右銘”。 文字精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。 3、預(yù)習(xí)訓(xùn)練 1）．自讀課文，為下面加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。 陋 （?。?馨（ ） 儒（ ） 牘（ ） 苔（?。?甚fán（ ） yū（?。┠?zhuó（） 清漣（　） xiè（ ）玩 xiǎn（?。┯新? 2）．了解周敦頤、劉禹錫，文學(xué)常識(shí)填空。 《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》，作者分別是_________代著名詩(shī)人____________和_______（朝代）哲學(xué)字____________

4、體裁分別是銘和___________，其中“銘”本指__________________，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都都是________的；兩位作者在表述自己的志向和情操時(shí)，沒(méi)有采用直白的方式，而是以物為喻，寫(xiě)得比較含蓄，這種寫(xiě)法叫做_____________。 4、我的疑惑： 探 究 案 1、演講安排： 2、我的疑惑展示： 3、閱讀讀課文（形式要多樣） 4、重點(diǎn)問(wèn)題探究展示： 1）、“陋室”的主人是個(gè)粗俗低下的人嗎？ 2）、從文中看，劉禹錫筆下的“陋室”究竟是不是陋室，為什么？作者是從哪些方面寫(xiě)的？ 3）．文章開(kāi)頭寫(xiě)“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的

5、作用是什么？ 4）．《愛(ài)蓮說(shuō)》中，稱(chēng)蓮是“花之君子”，試根據(jù)課文說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些品質(zhì)。 5）．作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？ 6）．這兩篇短文都是托物言志的名文，文字優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，體會(huì)兩文各抒發(fā)了作者什么樣的感情？ 3、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)（板書(shū)設(shè)計(jì)） 訓(xùn) 練 案 1、片段訓(xùn)練： 以楊樹(shù)為描寫(xiě)對(duì)象寫(xiě)一段話(huà)，用上托物言志的寫(xiě)法。 2、訓(xùn)練題 1）、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 有仙則名 （ ） 往來(lái)無(wú)白?。?）無(wú)案牘之勞形（ ） 可愛(ài)者甚蕃（ ） 不蔓不枝（ ） 花之君子者也（ ）陶后鮮有聞（ ） 宜乎

6、眾矣（ ） 2）、“之”有時(shí)相當(dāng)于“他 （她 它） ” “這 那”，有時(shí)相當(dāng)于“的” 有時(shí)卻只有表示語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)際意義——這后一種用法往往憑語(yǔ)感就可以察覺(jué)到。指出下面句中“之”字的用法。 （1）孔子云：“何陋之有？”（ ）（2）水陸草本之花，可愛(ài)者甚蕃 （ ） （3）無(wú)案牘之勞形 （ ） （4）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 （ ） （5）蓮之愛(ài)，同予者何人 （ ） 3）、翻譯下面句子。 （1）孔子云：何陋之有？ （2）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。 （3）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 （4）蓮之愛(ài)，同予者何人？ （5）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤而不染，濯清漣而不妖。

7、 3、堂清反饋： 課內(nèi)語(yǔ)段閱讀。 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐以來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 1.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞。 可愛(ài)者甚蕃（ ） 濯清漣而不妖（ ） 不蔓不枝（ ） 香遠(yuǎn)益清（ ） 2.翻譯文言語(yǔ)句。 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予人？ 3.理解填空。 ①第一段中描寫(xiě)蓮花高潔.質(zhì)樸的語(yǔ)句是，描寫(xiě)蓮花正直的語(yǔ)句是： ②短文

8、以蓮為寫(xiě)作對(duì)象，寫(xiě)菊、牡丹的目的是： ③從上下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”應(yīng)放在“蓮之愛(ài)，同予者何人？”的前面，作者將它放在結(jié)尾的目的是什么？ 4.短文贊揚(yáng)蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)，實(shí)則是作者思想情懷的抒發(fā)。可現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻認(rèn)為“近朱者赤，近墨則黑”，對(duì)這兩種觀點(diǎn)，你是怎樣看待的？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。 陋室銘 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 6. 下列句子，朗讀停頓劃分有誤的

9、一項(xiàng)是（ ） A．山不／在高，有仙／則名 B．苔痕／上階綠，草色／入簾／青 C．無(wú)絲竹／之亂耳，無(wú)案牘／之勞形 D．南陽(yáng)／諸葛廬，西蜀／子云亭 7.找出表明中心的句子是： 8．作者通過(guò)描寫(xiě)自己的“陋室”表明了自己________的愿望和________的生活情趣。這兩篇短文采用了________的寫(xiě)法。 9．選出理解不正確的一項(xiàng) （ ） A．“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。 B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。 C．“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無(wú)學(xué)問(wèn)之人的鄙薄。 D．“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。 10．文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 反思建議（我的收獲）：